| islám v Maďarsku | |
|---|---|
| Mešita v Siklos . | |
| Počet muslimů | od 3 000 do 20 000 |
| islámské státy | Osmanské Uhersko (1541–1699) |
| Wikimedia Commons | islám v Maďarsku |
Islám v Maďarsku má dlouhou historii, která sahá až do 12. století. V době osmanského Maďarska se vliv muslimů zvýšil. Ve staré maďarštině se muslimům říkalo besermen. Tento výraz se zachoval jak jako příjmení, tak i jako součást názvu města Hajdubösörmen [1] .
Prvním islámským autorem, který zmínil muslimskou komunitu v Maďarsku, byl Jakut al- Hamawi (1179-1229), který psal o maďarském studentovi studujícím v Aleppu. Podle studenta bylo v Maďarsku 30 muslimských vesnic [2] . Španělský cestovatel Abu Hamid al-Garnati psal o dvou muslimských komunitách v Maďarsku: Bösermen a Bulhaři z Volhy .
V 11. století byly zavedeny diskriminační zákony, které vedly k zániku komunity [3] .
Po porážce spojené uhersko-česko-chorvatské armády v bitvě u Moháče 29. srpna 1526 připadla většina uherských zemí pod nadvládu Osmanské říše. Od roku 1541 začali Turci ovládat střední Uhry, kde zorganizovali pět ejaletů ( Buda , Kanizsa, Temesvár , Eger, Varad ).
Na místě uherských zemí dobytých Osmany vznikla nová oblast - Osmanské Uhersko , které existovalo v letech 1526-1699. Uherské rolnictvo na jihovýchodě země zpočátku na příchod Turků reagovalo jako na vysvobození z nadvlády místních feudálů , kteří na něj uvalili neúnosné rekvizice. Ve snaze získat maďarské rolníky na svou stranu Turci liberalizovali mnoho oblastí života maďarského rolnictva. Na rozdíl od tehdejších krvavých sporů mezi katolíky a protestanty v Evropě Turci žádné z náboženství nezakázali, i když konverze k islámu byla silně podporována.
Využitím chaosu poválečných let a vzniku nové muslimské komunity se mnoha obyčejným Maďarům, kteří konvertovali k islámu ( Magyarabs ), podařilo prosadit se v řadách vojenských statků Osmanské říše. Obyvatelé severních uherských zemí nabídli větší odpor Turkům vytvořením oddílů haiduků . Mnozí také uprchli do sousedních slovenských zemí na sever. Po neúspěšném obléhání Vídně zahajují rakouští Němci rozhodnější akci proti Turkům a začíná postupná „ reconquista “ Balkánského poloostrova. Po bitvě u Moháče se evropské národy začaly pokoušet sjednotit, aby čelily hrozbě islamizace Evropy. Tato strategie přinesla první úspěch v bitvě u Lepanta v roce 1571. Turci se navíc přes svůj počáteční úspěch právě v Maďarsku poprvé setkali se západoevropskou společensko-politickou strukturou, která měla silný německý vliv a již se výrazně lišila od orientalizovaných řecko-slovanských států balkánské oblasti, které byly tzv. snadno dobyt Turky.
Vzhledem k odlehlosti Maďarska nevedla turecká okupace k radikální změně národnostního, náboženského a jazykového složení obyvatelstva, nicméně postupem času nabyla řada náboženských posunů hmatatelného charakteru. Muslimové , asi 80 tisíc lidí, většinou vojenští žoldáci jihoslovanského původu, se usadili hlavně ve velkých městech Maďarska, pod ochranou hradeb. Každé město mělo jak muslimskou čtvrť sousedící s mešitou, tak křesťanskou čtvrť sousedící s kostelem. Křesťanství nebylo zakázáno ani pronásledováno, jelikož Turci nechtěli vyvolat hněv místního obyvatelstva, ale křesťanská církev zůstala bez obživy. Byla zbavena finanční podpory státu a křesťanští poddaní říše ( raya ) byli povinni platit zvláštní daň ( jizya ), která jim odebírala prostředky, které byly předtím poskytnuty na církevní desátek . Mnoho velkých městských kostelů bylo přeměněno na mešity a byly k nim přidány minarety . Jelikož muslimové tvořili základ nové vládnoucí třídy a vlastnili významný majetek, obávali se útoků haiduků, stěhovali se z města do města pouze pod ochranou vojenských konvojů. Venkovské oblasti Maďarska, stejně jako veškeré zemědělství (především rostlinná výroba) na Balkáně, upadly pod Turky v důsledku migračních procesů, vojenských operací, partyzánské činnosti a extrémní neefektivnosti místní samosprávy, která trpěla chronickým úplatkářstvím. Naopak se podařilo oživit transhumance , okupaci, kterou staří Maďaři převzali od Turků ještě před jejich příchodem do střední Evropy. Zároveň však velká městská sídla dostala podnět k rozvoji a stala se ohniskem nových východních vlivů. V 17. století se v osmanském Maďarsku ve 39 městských sídlech Maďarska objevilo 165 základních ( mekteps ) a 77 středních a vyšších teologických škol ( madras ). Ve školách se vyučovalo psaní, počítání, čtení Koránu a modlitba. Turci také postavili turecké lázně , mešity a fontány. Většinu z nich zničili rakouští Habsburkové během balkánské „reconquisty“. Do dnešních dnů se dochovalo jen několik památek.
V důsledku smrti či migrace značné části uherské šlechty a velkostatkářů využila řada obyčejných Maďarů nových možností tureckého vojensko-správního aparátu, konvertovala k islámu , vstoupila do sultánových služeb a přijala významné příležitosti pro místní samosprávu. Někteří z nich ( Maďaři ) migrovali nebo byli přesídleni do jiných oblastí říše a stali se součástí tureckého etna. Mnoho zajatých Maďarů bylo prodáno do otroctví v Rumélii a Anatolii .
Podle sčítání lidu z roku 2001 žilo v Maďarsku 3201 muslimů, což představovalo 0,03 % populace [4] . Vůdce islámské komunity v Maďarsku, Zoltan Bolek, odhadl počet muslimů v roce 2004 na asi 20 000 (0,2 % celkové populace) [5] .
V roce 2011 byl přijat „O právu na svobodu náboženského vyznání a svědomí, o právním postavení církví, náboženských vyznání a náboženských organizací“, který právně uznal pouze 14 církví a náboženských společností. Pro náboženské komunity, kterým se dosud nedostalo žádného uznání, nový zákon upravoval zvláštní postup pro získání plného právního postavení. Na konci února 2013 maďarský ústavní soud zrušil některá ustanovení zákona o udělování oficiálního statutu církvím a pověřil maďarský parlament, aby vypracoval nová pravidla pro registraci náboženských organizací [6] .
V květnu 2013 se v mešitě Hassana Paši v Pécsi konala výstava maďarského umělce Ceglediho Lajose věnovaná pilířům islámské víry [7] .
| Evropské země : islám | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy | |
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |