Historické sledování dvou pozoruhodných zkažeností Písma

Historické sledování dvou pozoruhodných zkažeností Písma
Angličtina  Historický popis dvou pozoruhodných zkažeností Písma

Fragment Ostrogské bible (1581), "Janův vsuvek" chybí
Autor Isaac Newton
Původní jazyk Angličtina
Originál publikován 1754
Logo Wikisource Text ve Wikisource

Historický popis dvou pozoruhodných zkažeností Písma je teologicko- historické pojednání Isaaca Newtona s antitrinitářským  zaměřením . Napsáno 1690, vydáno 1754 (posmrtně). Ruský překlad neexistuje, v ruských pramenech je pojednání zmíněno také pod názvem " Historický rozbor dvou nápadných zkreslení Písma svatého ."

Pojednání je přehledem všech starověkých důkazních textů, které má Newton k dispozici a které se týkají dvou sporných pasáží z křesťanské Bible , jmenovitě:

Oba tyto fragmenty byly použity k doložení konceptu „ trojice Boží “ a božství Ježíše Krista . V důsledku svého výzkumu Newton ukázal, že oba fragmenty jsou pozdními vložkami, „zbožným podvodem“, a dospěl k následujícímu zobecňujícímu závěru: „ Z těchto příkladů jasně vyplývá, že Písmo bylo v prvních stoletích a zejména v čtvrtého století během ariánských sporů “.

Newtonovým hlavním cílem bylo, opatrně řečeno, zpochybnit koncept „trojice Boha“. Newton věřil, že kněží a biskupové církve tím, že uctívají Krista místo Boha, se zapojují do modlářství . Sám Newton si byl jistý: "To, co se tak dlouho nazývalo arianismem , není nic jiného než staré, neporušené křesťanství a Athanasius sloužil jako mocný, zákeřný a zákeřný nástroj této změny." Ježíš Kristus Newton nepovažoval Boha, ale člověka, za prostředníka mezi Bohem a lidmi. „Neměli bychom se modlit ke dvěma bohům“ [1] [2] .

Obsah

Pojednání je napsáno ve formě dvou „dopisů příteli“ (myšleno John Locke ). Locke předal text přátelům v Nizozemí, ale vyšel (ve Francii) až v roce 1754 posmrtně [3] .

1 John.  5:7

V ruském synodálním překladu Bible jsou verše 5:7 a 5:8 přeloženy takto:

(5:7) Jsou totiž tři, kteří svědčí v nebi: Otec, Slovo a Duch svatý, a tito tři jsou jedno.
(5:8) A tři svědčí na zemi: duch, voda a krev; a tyto tři jsou jedno.

V novém ruském překladu Ruské biblické společnosti (2000) je červeně označený fragment přeškrtnutý a text je restaurován podle nejstarších řeckých rukopisů: „... jsou tři svědkové: Duch, voda a krev “, a komentář naznačuje, že verze synodálního překladu je založena na pozdějších rukopisech [4] .

S využitím spisů raných církevních otců , řeckých a latinských rukopisů a důkazů z raných verzí Bible Isaac Newton ukázal, že 5:7, běžně používané k potvrzení pravdy nauky o Trojici , nebylo nalezeno v raných Řecké originály Nového zákona a jde tedy o pozdní apokryfní vložku. Newton pak vystopoval způsob, jakým se toto falešné vložení vkradlo do latinských verzí Písma, nejprve do okrajového komentáře a poté do samotného textu. Podle Newtona byla vložka přidána ve 4. století blahoslaveným Jeronýmem

Newton ukázal, že vložka byla poprvé přijata jako součást řeckého textu až v roce 1515 kardinálem Cisnerosem pod vlivem pozdního řeckého rukopisu, opraveného pod vlivem latinského textu Písma. Nakonec Newton analyzuje význam a kontext tohoto verše a dochází k závěru, že toto vložení přerušuje dříve pochopený text Písma a překrucuje jeho význam.

Podle moderních textařů, zejména Raymonda Browna , Williama Barclaye , Karla Kunstla a Bruce Metzgera , měl Newton pravdu o apokryfní povaze přílohy, ale je pravděpodobnější, že jejím autorem nebyl Jerome, ale hereziarcha Priscillian , biskup z město Avila (Španělsko) [5 ] .

1 Timothy.  03:16

Synodální překlad (zkomolené slovo je zvýrazněno červeně):

A nepochybně - velké tajemství zbožnosti: Bůh se zjevil v těle, ospravedlnil se v Duchu, ukázal se andělům, byl kázán mezi národy, přijat vírou ve světě, vystoupil ve slávě.

Překlad Ruské biblické společnosti , 2000 [6] :

Ano, nepochybně velké je tajemství našeho uctívání Boha: to je ten, kterého Bůh zjevil v lidském těle, kterého Duch ospravedlnil, kterého viděli andělé, koho zvěstovali národy, komu se uvěřilo ve světě a kdo byl vznešený ve slávě.

Newton ukázal, jak se do něj s pomocí nepatrné změny v řeckém textu vložilo slovo „Bůh“, takže text byl čten jako „Bůh se zjevil v těle“: k řeckému zájmenu byla přiřazena dvě písmena θε ὃς (On Who Who) a ukázalo se, že θεός (Bůh) . Newton také prokázal, že raní pisatelé církve o takové variantě textu nic nevěděli [7] .

Historie publikace

Newton studoval Bibli nejpečlivěji po mnoho let, nepochybně obsahovala skryté znalosti. Naučil se hebrejsky a vytvořil více než třicet překladů různých biblických knih, shromáždil obrovskou knihovnu patristické a biblické literatury, prostudoval řadu děl autoritativních biblických textařů ​​od starověku až po 17. století, studoval biblická proroctví a plán Šalamounova chrámu. , ve kterém viděl tajný význam [1] .

Ačkoli toto pojednání bylo napsáno v roce 1690, poprvé bylo publikováno až v roce 1754. Newton, zarytý antitrinitář , ji za svého života nepublikoval, pravděpodobně kvůli politickému klimatu, které za jeho života v Anglii panovalo. Zákon z roku 1697 „ O potlačení rouhání a špatnosti “ přirovnával odepření kterékoli z osob Trojice k činům, za něž se trestá ztrátou občanských práv, a pokud se čin opakoval, k uvěznění [8] [9] . V roce 1693 byla na příkaz Sněmovny lordů spálena brožura obsahující popření pravdy nauky o Trojici. V roce 1697 byl v Edinburghu (Skotsko) popraven oběšením syn edinburského lékaře Thomas Akenhead za popírání Trojice a dalších náboženských doktrín . Newtonův přítel William Whiston (překladatel Josephuse ) byl zbaven profesury v roce 1710 a vyloučen z University of Cambridge za své tvrzení, že arianismus byl náboženstvím rané církve [10] [11] . Newton proto toto pojednání za svého života nepublikoval, přestože neobhajuje přímo antitrinitarianismus, ale pouze opatrně, je provedena rekonstrukce dvou zjevných trinitárních deformací Nového zákona [12] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Ackroyd, 2011 , kapitola 6.
  2. ↑ Westfall RS Never at Rest. Biografie Isaaca Newtona . - Cambridge University Press, 1980. - S. 315-316l. — 908 s. - ISBN 978-0-521-23143-5 .
  3. ↑ Vavilov, 1945 , Kapitola 15 a Stručná chronologická tabulka.
  4. ↑ Nový zákon. M., RBO. 2003. str. 541
  5. ↑ Karl Kunstle. Das Comma Ioanneum: auf seine herkunft untersucht. - Freiburg: Herder, 1905. - S. 45-57. — 64p.
  6. ↑ Nový zákon. M., RBO. 2003. S.471.
  7. ↑ Bruce Metzger , Textový komentář k řeckému Novému zákonu, 2. vyd., New York: American Bible Society, 1975, str. 641.
  8. ↑ Vavilov, 1945 , kapitola 15.
  9. ↑ Vilém III., 1697-8: Zákon pro účinnější potlačení rouhání a vulgárnosti archivováno 20. prosince 2016 ve Wayback Machine (Kapitola XXXV. Rot. Parl. 9 Gul. III. str. 6.n.4.)
  10. ↑ Whiston, William , Oxfordský slovník národní biografie (online vyd.), Oxford University Press , DOI 10.1093/ref:odnb/29217 . 
  11. ↑ Tento článek (sekce) obsahuje text převzatý (přeložený) z Whiston, William (Ed. - Chisholm, Hugh) Vol. 28 (11. vyd.) str. 597 z jedenáctého vydání The Encyclopædia Britannica , která se stala veřejnou doménou .
  12. ↑ Manuel FE Náboženství Isaaca Newtona. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - S. 62-63. — 141p. — ISBN 0 19 826640 5 .

Literatura