| Historie Ukrajiny-Ruska | |
|---|---|
| obecná informace | |
| Autor | Michail Sergejevič Grushevskij |
| Typ | literární dílo a vědecké dílo |
| Žánr | historická literatura faktu [d] |
| název | ukrajinština Historie Ukrajiny-Ruska |
| Jazyk | ukrajinština |
„Dějiny Ukrajiny-Ruska“ ( ukr. Dějiny Ukrajiny-Ruska ) je desetisvazková monografie ukrajinského historika a ideologa ukrajinismu Michaila Grushevského . Pokrývá historii zemí moderní Ukrajiny až do poloviny 17. století . První díl „Dějin Ukrajiny-Ruska“ vyšel ve Lvově v roce 1898. Poslední, desátý díl, věnovaný událostem z let 1657-1659, vyšel po Grushevského smrti v roce 1936.
Na rozdíl od hlavních historických prací té doby o dějinách jihozápadního Ruska Grushevskij ve své eseji předložil tezi, že Ukrajinci a Rusové jsou nejen rozdílní, ale také multivektorové národy s odlišnou etnogenezí a historickou státností. S pomocí Vladimíra Antonoviče , hybridního termínu „ Ukrajina-Rus “, se Grushevskij pokusil demonstrovat jedinou kontinuitu nového etnotoponyma „ Ukrajina “ z Ruska .
Hruševskij ve svém zásadním díle vyjádřil názor, že dějiny Ukrajinců začínají ve 4. století se slovanskými kmeny Antů [1] . Podle jeho názoru byla Kyjevská Rus ukrajinským státem [1] . Na rozdíl od většiny představitelů ruské vědy Grushevsky nepovažoval za nástupce Kyjevské Rusi zemi Vladimir-Suzdal , ale Halič-Volyň [1] . Důležitým prvkem Hruševského koncepce bylo prohlášení o kontinuálním vývoji ukrajinského národa. Grushevsky namítal většině historiků, že mongolská invaze vedla k zpustošení oblasti Dněpru a zintenzivnil odchod obyvatelstva na severovýchod , a tvrdil, že hlavní roli v následném osídlení oblasti Dněpru nepatřil „ne mimozemšťan, ale místní obyvatelstvo, které nikdy zcela nevymizelo.“ Grushevsky viděl hlavní genetický základ velkorusů v ugrofinské populaci.
Pokud jde o Litevské velkovévodství , Grushevskij zastával názor, že v něm sehrálo velmi významnou roli východoslovanské obyvatelstvo a považoval tento stát za pokračování Kyjevské Rusi, aniž by však popřel její následnou katolizaci a polonizaci , která Ukrajince donutila přeorientovat na Moskvu. Zároveň byla vyjádřena teze o „zradě“ podmínek perejaslavských článků moskevskou vládou . V Commonwealthu , Moskevské Rusi a Ruské říši byli Ukrajinci podle Hruševského lhostejným předmětem kontroly nebo byli v ostré opozici vůči státnímu systému, aniž by měli přímý vliv na politický život státu. Jediným obsahem jejich dějin byly pouze kulturní a hospodářské procesy.
Grushevsky byl toho názoru, že Ukrajinci byli široce demokratizováni , vyjádřeno ve struktuře hetmanátu a v rozporu s monarchickým principem, který převládal v Rusku. Všechny projevy protiruských projevů popsal Grushevskij sympaticky.
Grushevského koncepce se až na vzácné výjimky ( A. A. Šachmatov , A. E. Presnyakov ) v ruské historiografii setkala s odmítnutím a odsouzením. Kromě toho se tato teorie a Hrushevsky sám staly politickým základem ukrajinského nacionalismu a staly se personou non grata ve společenském a politickém životě Ruské říše.
V narážce na Grushevského dílo vydal ruský emigrantský spisovatel a bývalý vlasovec Andrej Dykyj v roce 1960 svou knihu Nezvrácená historie Ukrajiny-Rus a ukrajinský spisovatel Oles Buzina vydal v roce 2007 knihu Tajná historie Ukrajiny-Rus .