Kadare, Ismail

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 8. září 2021; kontroly vyžadují 4 úpravy .
Ismail Kadare
alb.  Ismail Kadare
Datum narození 28. ledna 1936( 1936-01-28 ) [1] [2] [1] […] (ve věku 86 let)
Místo narození Albánie
občanství (občanství)
obsazení prozaik a básník
Směr modernismu
Jazyk děl albánský
Debut "Frymëzimet djaloshare" ("Mládežnické impulsy") ( 1957 )
Ceny Bookerova cena ( 2005 )
Ocenění Cena princezny z Asturie za literaturu [d] ( 2009 ) Herderova cena ( 1998 ) Cena Chino del Duca ( 1992 ) Mezinárodní Bookerova cena ( 2005 ) Jeruzalémská cena ( 2015 ) Mezinárodní cena Nonino [d] ( 2018 ) Literární cena Neustadt ( 2020 )
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ismail Kadare ( alb.  Ismail Kadare ; pravopis - Ismail Kadare ; narozen 28. ledna 1936 , Albánie ) je albánský prozaik a básník, který si získal světovou slávu a byl přeložen do hlavních světových jazyků. Vítěz Bookerovy ceny (2005).

Raná léta

Kadare se narodil v jihoalbánském městě Gjirokastra . Začínal jako básník. První básnická sbírka „Frymëzimet djaloshare“ („Mladícké impulsy“) vyšla v roce 1957. Druhá sbírka básní „Ëndërrimet“ („Sny“) vyšla v roce 1957. Studoval na Fakultě historie a filologie univerzity z Tirany , pak - v letech 1959-1961 .v Literárním ústavu. Gorkij v Moskvě (dojmy z tohoto období se odrážejí v románu „Soumrak stepních bohů“ / „Muzgu i perendive të stepes“ 1978 ). Během svého pobytu v Moskvě napsal svůj první román Quteti pa reklama ( 1959 , Město bez reklamy ), zachycující dobrodružství albánské mládeže hledající svou životní cestu v puritánských podmínkách komunistické Albánie . Román, za tehdejších cenzurních podmínek nepřijatelný, vyšel až v roce 1998. V roce 1961 vyšla v Moskvě sbírka překladů Kadareových básní do ruštiny „Lyrika“ v úpravě as předmluvou D. Samojlova .

Stát se spisovatelem

Kadarův návrat do Albánie se časově shodoval s přerušením sovětsko-albánských vztahů. Kadare žil až do své emigrace v roce 1990 v nejbrutálnějším totalitním režimu v Evropě druhé poloviny 20. století a přesto dokázal tvořit díla, která kladou otázky, které jsou pro historickou existenci albánského etna zásadní. Kadare přitom nadále existoval v rámci režimu, byla vydána většina jeho děl a úřady byly nuceny ho uznat jako největšího národního spisovatele, což mu následně dalo důvod vyčítat světský a tvůrčí konformismus. Nutno však podotknout, že Kadareho vztah k režimu se nevyvíjel vůbec idylicky: řada jeho děl byla zakázána, jiná byla vystavena oficiální kritice nebo naopak umlčena, jakmile byl Kadare poslán (i když nikoli na dlouho) k převýchově fyzickou prací (oblíbená metoda práce s inteligencí v komunistické Albánii )[ styl ] . [4] Názor, že relativní prosperita Kadare byla určena místem diktátora Envera Hodži  , rovněž rodáka z Gjirokastry , je pravděpodobný, ale nenachází jednoznačné potvrzení. Hlavní je, že i přes kolosální ideologický tlak dokázal Kadare vytvořit soubor děl, která albánskou literaturu pozvedla na novou kvalitativní úroveň.

Od návratu do Albánie Kadare pokračoval v psaní poezie, do značné míry přešel k próze. V roce 1963 vydal román „Gjenerali i ushtrisë së vdekur“ („Generál mrtvé armády“, ruský překlad 1989 , 2006 ), který mu přinesl slávu v Albánii a po překladu v roce 1970 ve Francii a evropskou slávu. Kniha o pátrání po ostatcích italských vojáků, kteří zemřeli v Albánii během italské okupace (1939-1943), se výrazně vymykala na pozadí tehdejší albánské prózy, která sledovala především nejhorší příklady sovětského socialistického realismu . . Román živě demonstruje rysy, které jsou charakteristické i pro Kadareho další tvorbu: lásku k zobrazování extrémních situací, které přesahují všednost, všednost; použití různých vypravěčů (explicitních nebo skrytých) ve vyprávění; parabolický; určitá konvenčnost obrázků; spojení zvýšené pozornosti vůči nepochopitelnému a tajemnému s racionalismem. Kadareho další román „Përbindëshi“ („Netvor“ 1965 , první příklad surrealismu v albánské literatuře: dění v něm se rozvíjí v současné Albánii a zároveň ve starověké Tróji ), byl cenzurou zakázán ihned po vydání. Po relativně slabém a oportunistickém románu „Dasma“ („Svatba“ 1968 ), věnovaném boji socialistických principů života se zastaralými patriarchálními základy, Kadare píše román „Kështjella“ („Pevnost“ 1970 ), kde se poprvé obrací k stará albánská historie, od nynějška téměř hlavním tématem jeho díla. Kniha zachycuje boj Albánců pod vedením Skanderbega (který však nikdy není jmenován jménem) s osmanskými Turky a tento boj je interpretován jako střet světlého začátku, spojeného pro Kadare s Evropou , s temným začátkem, inkarnací, kterou je pro spisovatele v tomto případě turecké dobytí.

tvůrčí zralost. Sláva a pronásledování

V roce 1971 vyšlo jedno z Kadareho nejvýznamnějších děl, román Kronikë në gur (Kronika v kameni), nejautobiografičtější ze všech spisovatelových knih. Kadare v tomto románu, prodchnutém silným lyrickým cítěním a zároveň tvarově komplexním, podává ucelený a politicky svobodný obraz života svého rodného města za italské a německé okupace.

V roce 1973 vydal Kadare román „ Dimri i vjetmisë së madhe “ („Zima velké samoty“, druhé přepracované vydání pod názvem „Dimri i madh“ / „Velká zima“ vyšlo v roce 1977 , ruský překlad 1992 : "Severe winter", natočený v roce 1979 pod názvem " Face to Face "), jedno z jeho nejkontroverznějších děl. Kadare v tomto monumentálním románu představil – samozřejmě z „albánského“ pohledu – příběh rozpadu albánsko-sovětských vztahů. V centru románu je postava Envera Hodži , satiricky podané obrazy sovětských vůdců - Chruščova a dalších. Samotný fakt psaní takového románu měl nepochybně pragmatický význam: Kadare doufal, že diktátor nezabije muže – slavného spisovatele –, který ho oslavoval. Sám Kadare přitom poukázal na to, že ve své knize záměrně dal Hodžovi rysy, které pro něj v životě nebyly charakteristické, vykreslil ho jako humánního, náchylného k demokratickým rozhodnutím a doufal, že namalovaný portrét bude působit obráceně. jeho prototyp. [5]

Mezitím začaly mraky nad Kadareho hlavou houstnout. V červnu 1974 se v Tiraně konalo další plénum Albánské strany práce , na kterém se Enver Hodža s drtivou kritikou ohradil na takzvané „liberály“ – stranické kruhy a intelektuály, kteří podle diktátora podléhali Západní vlivy. Zdálo se, že už tak skrovná tvůrčí svoboda albánských spisovatelů skončila. Kadare se snaží přizpůsobit nové situaci a vydává pro úřady poměrně přijatelný román „Nëndori i një kryekuteti“ („Listopad v jednom z hlavních měst“ 1975 ), věnovaný osvobození Tirany partyzánskými oddíly v roce 1944 a také se mění na „Zimu velké osamělosti“ . V roce 1975 se Kadare pokusil publikovat v jednom z albánských novin velkou báseň „Pashallarët e kuq“ („Červení paši“), ve které velebí Khoju poukazuje na hluboký problém ve stranické elitě (který zřejmě odpovídal co se v té době dělo v Albánii v období čistek). Jako potenciální nebezpečí pro režim však nepoukazuje na „liberály“, ale na „byrokraty“, zastánce „pevného kurzu“. Propuká grandiózní skandál, rozpadá se úprava novin, kde měla být báseň otištěna (jeho jediný výtisk se zázrakem dochoval ve státním archivu a vyšel až v roce 2002 ), sám Kadare je vystaven zdrcující kritice, je zbaven právo publikovat a je poslán do vesnice studovat venkovskou práci. [6]

Brzy se Kadare vrací do Tirany . Prožité otřesy ho nedovedou k depresi, ale k novému tvůrčímu vzepětí a za pár let vytvoří celý cyklus děl, která mu přinesla světovou slávu. Všechny – romány i dlouhé příběhy – se věnují různým obdobím albánských dějin: středověku („Kush e solli Doruntinën“ / „Kdo přinesl Doruntina“ – založené na zápletce středověké albánské balady o mrtvém bratrovi doprovázejícím jeho sestra na svatbu, 1979 ; "Ura me tri harqe" / "Most se třemi oblouky" - příběh začátku osmanské invaze na Balkán se zde prolíná s balkánským příběhem o lidských obětech, které zajišťují úspěch budova, 1978 ); éra turecké nadvlády („Kamarja e turpit“ / „Niche of Shame“ – poprava Aliho Paši Tepelenského , 1978 ; „Komisioni i festave“ / „Slavnostní komise“ – zničení albánských feudálních pánů osmanskými úřady v roce 1830 , 1977 ; „Qorrfermani“ / „Firmán slepých“ - fantastický výnos sultána o oslepování lidí „zlým okem“, 1984 ; „Pallati i Ëndrrave“ / „Palác snů“ – hrdina – etnický Albánec - pracuje v tajemném a všemocném "ministerstvu snů", kde informace o snech proudí obyvatelům Říše, román byl zakázán albánskými úřady, 1981 ; "Breznitë e Hankonatëve" / "Generace Hankonates" - inspirováno rodinnými tradicemi a zároveň připomínající Sto roků samoty Garcíi Márqueze , popis života jedné girokastritské rodiny v 18. a 19. století, 1977 ); dějiny Albánie v 10. - 30. letech 20. století. ("Viti i mbrapshtë" / "Strašný rok" - bouřlivé události pro Albánii v roce 1914 , 1986 ; "Prilli i thyer" / "Mrtvý duben" - krevní msta na severu Albánie, 1978 ; "Dosja H" / "Dossier" G" - dva američtí folkloristé se snaží přijít na "záhadu" původu albánského eposu, 1990 ).

Zdá se, že výše zmíněné romány věnované válce a rozchodu se Sovětským svazem v tomto cyklu pokračují a jeho přirozeným závěrem je román „Concert ne fund të stinës“ („Koncert na konci sezóny“), vydaný v roce 1988 po smrti Envera Hodži . Všechna tato díla spojuje jediný umělecký a ideový úkol – vytvořit obraz „nadčasové a věčné“ Albánie, oproštěné od deformací, které vznikly v důsledku cizího a cizího vlivu (především vlivu východu – osmanské , a pak komunistický - sovětský a čínský). Kadare přitom jde k odvážné deformaci reality. Když mluvíme o románu „Koncert na konci zimy“, věnovaném velmi nedávné minulosti – roztržce albánsko-čínských vztahů v polovině 70. let, autor poukazuje na to, že se dopustil řady vážných a vědomých deformací přírodní a klimatická krajina Albánie: snížil její teplotu o 5–6 stupňů, snížil „měrnou hmotnost“ hor, „přinesl mlhu a déšť z evropských plání“, [7] to vše se dělá proto, aby „přivedl „Albánie blíže Evropě. Tematicky vyčnívá román „Krushqit janë të ngrirë“ („Dohazovači jsou zmrazeni“, 1986 ), věnovaný tragickým událostem v Kosovu v roce 1981 .

Díla napsaná Kadarem v tomto období konečně posílila jeho literární reputaci největšího albánského spisovatele, uznávaného mistra evropské klasické moderny , který si stejně jako Faulkner a Garcia Márquez vytvořil svůj osobitý literární svět – Kadareovu Albánii.

Po diktatuře

Po smrti Envera Hodži v roce 1985 a nástupu jeho nástupce Ramize Alii k moci začal v Albánii pomalý proces liberalizace režimu. V roce 1990 albánské úřady, vyděšené událostmi předchozího roku 1989 v socialistických zemích Evropy a zejména revolucí v Rumunsku , učinily vážné požitky v ekonomické a politické oblasti. Kadare, frustrovaný pomalým tempem změn, však ztratil víru v ochotu a schopnost albánského komunistického vedení dosáhnout skutečného rozkladu diktatury. V říjnu 1990 požádal o politický azyl ve Francii . Rychlé politické změny v Albánii na přelomu 90.  a 91. let 20. století , které vedly k vytvoření systému více stran v zemi, omezily Kadarovu skutečnou dobu emigrace na několik měsíců. V současné době žije spisovatel ve Francii a Albánii . Od roku 1991 Kadare vydává díla, která z politických důvodů nemohla spatřit světlo světa – romány „Hija“ („Stín“), které v roce 1986 vyvezl do Francie , popis cesty hlavního hrdiny, který portrétní rysy Kadare, ve Francii , plné historiosofických úvah , francouzský překlad - 1994 , v albánštině - 2001 ) a "Vajza e Agamemnonit" ("Dcera Agamemnona ", příběh o hrdinově nebezpečné a beznadějné lásce k dceři jednoho stranických vůdců Albánie , 2003 ), stejně jako několik příběhů. Mezi hlavní beletristická díla napsaná a vydaná Kadare v tomto období patří romány „Piramida“ („ Pyramida “, příběh plný narážek na moderní dobu o stavbě Cheopsovy pyramidy , napsaný v roce 1990 , vydaný v roce 1992 ) , je třeba zmínit „Shkaba.“ („Orel“, surrealistický příběh o komunistické Albánii , ve kterém je politický exil identifikován s pádem do jiného světa, 1996 ), „Spiritus“ („Duch“, román o životě v albánské městečko, také poznamenané prvky surrealismu, kniha podává portrét Envera Hodžu v posledních letech jeho života, 1996 ), „Lulet e ftohta të marsit“ („Studené květy března“, zobrazení bouřlivého situace v postkomunistické Albánii , kde se obnovují zejména zvyky krevní msty 2000 ), „Jeta, loja dhe vdekja e Lul Mazrekut“ („Život, hra a smrt Lüla Mazreka“, tragický příběh v hlavní hrdina je nevědomky zatažen do policejní provokace proti albánským uprchlíkům v Řecku, 2002 ), „Pasardhësi“ („Nástupce“, pokračování románu „Dcera Agamemnona“, autor zde začíná skutečnými událostmi – záhadnou a dosud neobjasněnou sebevraždou nebo vraždou druhého člověka v komunistické hierarchii Albánie , Mehmet Shehu , 2003 ), „Çështje të marrëzisë“ („Šílené věci“, románová zápletka a stylově je pokračováním „Kroniky v kameni“, spisovatelových dětských vzpomínek na první roky v poválečné Albánii , 2005 ).

Rozpoznávání

Opakovaně byl oceněn světovými literárními cenami, zejména obdržel Cenu Chino del Duca ( 1992 ), Bookerovu cenu ( 2005 ), Literární cenu prince z Asturie ( 2009 ) a byl několikrát nominován na Nobelovu cenu v roce Literatura . Čestný občan Tirany.

Souborná díla

Ruské překlady Kadareho děl

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Ismail KADARÉ // NooSFere  (fr.) - 1999.
  2. ↑ Ismail Kadare // filmportal.de - 2005.
  3. ↑ 1 2 https://www.cercle-richelieu-senghor.org/2022/04/05/sem-dritan-tola-albanie-la-francophonie-dans-le-coeur/
  4. ↑ Sinani Sh. Një dosje për Kadarenë. - Tiranë: Omsca-1, 2005. - ISBN 99927-52-57-2 .
  5. ↑ Kadare K. Pesha e kryqit. — Paris: Fayard, 1991.
  6. ↑ Velo M. Zhdukja e "Pashallarëve të kuq të Kadaresë. Anketim për një krim letrar. - Tiranë: Onufri, 2002. - ISBN 99927-45-73-8 .
  7. ↑ Dialog se mnou Alain Bosquet. — Tiranë: Onufri, 1996.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
 Vítězové Jeruzalémské ceny
 Výherci Bookerovy ceny
Mezinárodní
Bookerova cena