Kirill Belozersky

Kirill Belozersky ( Beloezersky , světské jméno Kozma ; 1337-1427 ) - zakladatel Kirillo -Belozerského kláštera , reverend ruské církve , vzpomínka se koná 9. června (podle juliánského kalendáře ).

Životopis

Původ svatého Cyrila není znám [1] . Je známo, že budoucí světec měl blízko k vznešené bojarské rodině Velyaminovů a v mládí sloužil jako pokladník u bojara Timofeye Velyaminova . Tento vlivný moskevský bojar nesympatizoval s Kozmovou touhou opustit své služby a přijmout klášterní vzhled, ale Stefan Makhrishsky , přítel svatého Sergia , který byl v Moskvě, ho přesto oblékl do sutany a přesvědčil majitele, aby ho nechal jít do kláštera.

V Simonovském klášteře

Kozma byla tonsurována v klášteře Simonov jako abatyše Sergiusova synovce Theodora Simonovského . V tomto klášteře se mnich Cyril setkal s mnichem Sergiem, který s ním opakovaně mluvil.

Od samého začátku byl mnich Kirill oddán přísné askezi, ale jeho starší (budoucí smolenský biskup Michael ) mírní jeho zápal a zakazuje mu dělat věci nad jeho síly. Cyril však najde důvody, proč svůj výkon zintenzivnit. Aby skryl své ctnosti, přidal k askezi i pošetilost . Opat ho za jeho neslušné chování potrestal tím, že ho na šest měsíců dával na chléb a vodu, ale Cyril byl jen potěšen možností zvýšeného půstu.

Poté, co se Theodore stal arcibiskupem v Rostově, se v roce 1388 stal sv. Cyril archimandritem ze Simonova. Brzy však opustí své opatství a zavírá se do cely. Podle života mnicha jednou v noci u akatistu uslyší hlas Matky Boží: „Kirille, vypadni odtud a jdi do Beloozera. Tam jsem pro tebe připravil místo, kde můžeš být spasen." Svatý Cyril odešel do Belozerye spolu s dalším mnichem ze Simonova , Ferapontem , který kdysi cestoval do regionu Trans -Volha kvůli ekonomickým záležitostem .

Klášter sv. Cyrila

Na břehu jezera Siverskoye, na místě označeném Matkou Boží, mnich Kirill vykopal svou jeskyni a pokračoval v modlitbě. V roce 1397 byl tedy položen základ kláštera Nejčistší Matky Boží, dále známého jako Kirillo-Belozersky .

Závažnost místa však zmátla společníka mnicha Cyrila a Ferapont, který odešel do důchodu 15 mil od Kirillova, založil svůj klášter a vybral si pro nový klášter malebný otevřený kopec. V celém vzhledu neméně slavného kláštera Ferapontov je cítit tento lehký a radostný pocit, nepodobný drsné kráse Kirillova. Neexistují však důvody a důvody hledat rozpory mezi oběma Belozerskými askety. Tento rozdíl v duchovní konstituci dvou svatých nezasahoval do jejich nejsrdečnějších vztahů.

Cyril, který zůstal sám, byl nejprve pronásledován pokušeními. Jednou málem zemřel, když na něj spadl strom, když spal. Když ve snu slyšel hlas, který ho vybízel k probuzení, byl Cyril zachráněn před jistou smrtí. Při jiné příležitosti, když vyklízel místo pro zeleninovou zahrádku, způsobil zapálený křoví velký požár, z něhož mnich sotva unikl. Cyril však nezůstal dlouho sám. Brzy se k němu přidali dva z místních a tři mniši ze Simonova. Ale začala nová neštěstí, tentokrát ze světové strany. Jistý bojar v domnění, že by měl mít bývalý archimandrita Šimonovský u sebe značnou pokladnu, poslal lupiče, aby ho okradli. Při jiné příležitosti se místní rolník ze strachu, že jeho půda bude přidělena klášteru, pokusil zapálit mnišskou celu. Netřeba dodávat, že jeho obavy nebyly neopodstatněné. Ale svatý Cyril, jak nám říká jeho život, se vyhýbá přijímání statků od světských vládců. „Pokud se zvedneme a udržíme vesnici, bolest bude v naší péči, která dokáže zastavit mlčení bratří,“ říká. Nedovolí ani bratřím chodit pro almužnu a přijímá jen drobné dary.

Přesto je známa řada listin podepsaných mnichem, které jsou spojeny se získáváním pozemků a vesnic. Jinými slovy, nemajetnický ideál se udržoval pouze v počátcích existence kláštera. Postupem času si rostoucí bratři (po smrti mnicha dosáhlo 53 osob) vyžádali značné finanční prostředky na jeho údržbu. G. M. Prochorov jmenuje 25 písmen souvisejících se získáváním vesnic [2] . Pozemkové držby kláštera Kirillo-Belozersky se tedy objevují i ​​za jeho zakladatele. Život, který sestavil Pachomius Logothet , však nemluví o vesnicích a pozemcích, které získal Belozerský opat. Následně mohl tento problém malého sketa částečně vyřešit mnich Nil ze Sorska , ale zároveň se kolem otázky klášterního majetku rozhořely vážné ideologické bitvy , které vedly k rozkolu (nesympatii) části ruského mnišství. .

Kirillovova charta je velmi přísná. Bratři nesmějí mít v celách ani vlastní pitnou vodu. Sám opat s bratry je však krotký, o trestech, které ukládá, nic nevíme. K jídlu jsou vždy tři chody. Sám mnich se stará o to, aby jídlo bylo útěchou, ale med a víno jsou nepřijatelné. Ve vztazích se světskými autoritami Cyril ukazuje nezávislost, ale kombinuje ji s mírností, nekárá, ale nabádá knížata.

Listy Cyrila Belozerského synům Dmitrije Donskoye

Zachovala se poselství mnicha synům Dmitrije Donskoye : velkovévodovi Vasilijovi , Andreji Dmitrieviči Mozhaiskému , v jehož dědictví se klášter nachází, a Georgiji Zvenigorodskému . Žádá velkovévodu, aby se usmířil se suzdalskými knížaty: "Podívej, jaká bude jejich pravda před tebou." Mimochodem, píše o "velkém krveprolití" rolníkům způsobené tímto bojem. Andrei Dmitrievich Mozhaisky, v jehož panství se klášter nachází, píše o potřebě spravedlivého procesu, proti úplatkům, pomluvám a anonymním udáním. Píše o nepřípustnosti lichvy, nutnosti zavírat celnice a krčmy („rolníci to vypijí a jejich duše zahynou“), proti loupežím, sprostým jazykům a zbožnému chování při bohoslužbě. Píše Georgymu Dmitrievičovi o tom, že je třeba se podrobně podívat na jeho hříchy, a žádá, aby nechodil do jeho kláštera.

Kromě dopisů velkovévodským synům napsal reverend „Duchovní dopis“ [3] . Pravděpodobně také napsal řadu učení, včetně „Učení staršího Kirila o sýrovém týdnu k jídlu“.

Knihovna Kirilla Belozerského

Cyril shromáždil v klášteře velkou knihovnu, zabýval se osvětou. Částečně se zachovala knihovna, která patřila sv. Cyrilovi. Jedná se o dvanáct knih, roztroušených v různých úložištích. Jsou mezi nimi 2 evangelia, 3 kánony, „Žebřík“ Jana Sinajského se sv. Abbou Dorotheem , kalendáře a také 4 sbírky obsahující informace o přírodních vědách, lékařství a dietní doporučení [4] .

Smrt a úcta sv. Cyrila

Mnich Cyril z Belozerského zemřel v roce 1427 . Pachomius Srb byl první, kdo napsal život světce [5] . Dionysius Glushitsky namaloval ikonu svatého Cyrila z Belozerského během života světce. Tato ikona je tedy v jistém smyslu také celoživotním portrétem světce.

Ve svém duchovním závěti mnich odkázal péči o svůj klášter princi Andreji z Mozhaisk. Obrátí se ke knížeti a žádá, aby ocenění klášteru byla zajištěna příslušnými dokumenty, aby mniši „bojovali proti těm, kteří se provinili“.

V roce 1547 byla katedrála Makarievsky kanonizována církví jako svatá.

Žáci Kirilla Belozerského

• Ferapont Belozersky
• Ignáce Lomského
• Martinian Belozersky

Poznámky

1. ↑ Častý omyl, přítomný ve většině knih a článků o Kirillu Belozerském, že byl ze šlechtického rodu bojarů Velyaminovů. Listinný důkaz o této skutečnosti neexistuje. Život říká pouze to, že po smrti svých rodičů se Timofey Velyaminov stal Kuzmovým opatrovníkem.
2. ↑ Nejstarší kupní smlouva, která patřila do rukou mnicha Cyrila, o koupi vesnice Migačevskaja od mnicha Feroponta (pravděpodobně do roku 1408 ).
3. ↑ První část dokumentu je doslovnou výpůjčkou z „Duchovního listu“ metropolity Cypriána .
4. ↑ Tato sbírka se vrací ke sbírce sestavené v 11. století Eustratiem Nikajským, která obsahovala jak námitky proti nesprávným názorům, tak autorovy představy o těchto tématech.
5. ↑ Stejný autor vlastnil i přepracování života Sergia z Radoněže. Na rozdíl od života Sergia je život Cyrila napsán na základě svědectví lidí, kteří mnicha znali.

Literatura

• Golubinsky E. E. Rev. Kirill Belozersky .
• Koncevič I. M. Získání Ducha svatého způsoby starověkého Ruska.
• Melnik A. G. Kirillo-Belozersky klášter jako centrum úcty ruských světců v 16. století  // Vest. Pomořanská univerzita. Řada "Humanitní a společenské vědy". - 2010. - Vydání. 12 . - S. 67-72 .
• Mělník A.G. Vizuální znázornění kultu sv. Cyrila z Belozerského v klášteře jím založeném v 15.-počátkem 17. století.  // TODRL . - Petrohrad. ; Rostock, 2016. - T. 64 . - S. 365-374 . - ISBN 978-5-94668-205-3 .
• Mělník A. G. Historie šíření kultu sv. Kirill Belozersky v Rusku v XV-XVI století.  // TODRL . - Petrohrad. ; Rostock, 2017. - T. 65 . - S. 301-310 . - ISBN 978-5-94668-226-8 .
• Svatí Cyril, Ferapont a Martinian Belozersky. - SPb., 1994.
• Prochorov G. M. Kirill Belozersky // Slovník písařů a knihomolství starověkého Ruska . - Problém. 2. Druhá polovina XIV-XVI století. - Část 1. A-K. — M.: Nauka, 1988.
• Prochorov G. M. Knihy od Kirilla Belozerského // Tr. otd. jiná ruština lit. - T. XXXVI. - M.-L., 1981. - S. 50-70.

Odkazy

• Tři epištoly a duchovní diplom Kirilla Belozerského (Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS. IRLI)
• Život Kirilla Belozerského. (Knihovna literatury starověkého Ruska / RAS. IRLI)
• Internetová stránka věnovaná sv. Cyrilu Belozerskému .

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron okolo světa Ortodoxní Ruský životopisný
V bibliografických katalozích	GND : 119211386 LCCN : č. 95053871 NUKAT : n2016046472 VIAF : 1907151778206918130005 Světová kočka VIAF : 1907151778206918130005