Cornelia (matka Gracchi)

Cornelia
lat.  Cornelia Scipionis
Místo narození
Datum úmrtí 2. století před naším letopočtem E.
Místo smrti
  • neznámý
Země
Otec Publius Cornelius Scipio Africanus
Matka Emilia Tertia
Manžel Tiberius Sempronius Gracchus
Děti 1) Tiberius Sempronius Gracchus
2) Gaius Sempronius Gracchus
3) Sempronius
Ocenění a ceny čestná socha [d]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Cornelia ( lat.  Cornelia Scipionis ; II. století př. n. l.) - římská matróna , dcera Publia Cornelia Scipio Africana , manželka Tiberia Sempronia Graccha . Stala se matkou dvanácti dětí, včetně dvou bratrů Gracchi  - Tiberia a Guye . Cornelia brzy ovdověla, ale přesto dala svým synům vynikající výchovu; právě díky ní se podle antických autorů bratři Gracchi stali jedním z nejvýraznějších politiků v dějinách Říma. Cornelia je zmiňována v souvislosti se smrtí jejího zetě Publia Cornelia Scipia Aemiliana (některé zdroje jí připisují organizaci vraždy) a v souvislosti s tribunátem Gaia Sempronia. Přežila oba syny a až do své smrti zůstala jednou z nejuznávanějších žen Říma.

V západní kultuře se Cornelia stala ztělesněním ženských ctností – oddanosti manželovi, lásky k synům. Je hrdinkou řady děl literatury, sochařství a malířství. Dochovaly se fragmenty dvou dopisů, které jí byly připisovány ve starověku. V historiografii nepanuje shoda v tom, zda je Cornelia skutečně autorkou těchto textů.

Životopis

Původ

Cornelia patřila ke starobylé patricijské rodině etruského původu. Byla dcerou Publia Cornelia Scipia Africana jejím sňatkem s Aemilií Tertií . Byla tedy vnučkou Luciuse Aemilia Pauluse , který zemřel v Cannae , a neteří Luciuse Aemilia Paula Makedonského . Corneliina starší sestra byla provdána za jejího bratrance Publia Cornelia Scipio Nazica Korculus . Měla také dva bratry, Publia (neudělal kariéru kvůli špatnému zdraví) a Luciuse , který se roku 174 př. n. l. povýšil na prétorství . E. [jeden]

Raná léta a manželství

Načasování sňatku Scipia s Aemilií Tertií není známo. O době narození obou Kornélií můžeme s jistotou říci pouze to, že to bylo po návratu jejich otce z Afriky na konci druhé punské války  – tedy po roce 201 př. Kr. E. Cornelia mladší byla posledním dítětem [2] .

Starověcí autoři uvádějí, že matka Gracchi se narodila „se srostlým ženským orgánem“ [3] [4] a že to bylo považováno za špatné znamení. Cornelia získala dobré vzdělání; měla učitele řečtiny [5] . Po dosažení požadovaného věku se stala manželkou šlechtice z plebejského rodu Tiberia Sempronia Graccha . Annalisté věřili, že toto manželství bylo uzavřeno v 180. letech před naším letopočtem. e., během Scipio procesů, když Scipio Africanus byl ještě naživu. Ale už Titus Livy pochyboval o věrohodnosti takových datování [6] . Badatelé, opírající se o důkazy Polybia [7] a Plutarcha [8] , jsou si jisti, že toto manželství bylo uzavřeno mnohem později – mezi lety 165 a 162 př. Kr. E. [9] . Tiberius Sempronius měl tehdy již přes 50 let a Cornelia mohla být o více než 30 let mladší než on [10] .

Senecova zpráva , že obě Kornélie dostaly věno ze státní pokladny, není pravdivá; možná si Seneca spletl tyto matrony s jejich pratetou, dcerou Gnaea Cornelia Scipia Calva [9] . Otec odešel od každého s 50 talenty . Jejich manželé obdrželi první polovinu věna ihned po svatbě od Emilie Tertie a druhou polovinu po její smrti v roce 162 př.nl. E. od jejího dědice Scipio Aemilian [11] [12] .

Plutarchos vypráví následující příběh o vztahu manželů:

Jednou, jak se říká, Tiberius našel na své posteli pár hadů a věštci, kteří uvažovali o tomto znamení, oznámili, že není možné zabít nebo propustit oba najednou: když zabijete samce, Tiberius zemře, pokud samice - Cornelia. Tiberius, který miloval svou ženu a navíc věřil, že pro staršího je spravedlivější zemřít jako první (Cornelia byla ještě mladá), zabil muže a propustil samici. Krátce nato zemřel.

— Plutarchos. Tiberius a Gaius Gracchi, 1 [8]

Tato epizoda je i v řadě dalších zdrojů [13] [14] [15] . Valery Maxim vyvozuje následující závěr: „Takže nevím, jestli mám Cornelii nazývat šťastnou díky takovému manželovi nebo nešťastnou kvůli ztrátě takového manžela“ [13] . Badatelé se shodují, že soudě podle dostupných údajů Tiberius Sempronius svou ženu miloval [16] .

Přes velký věkový rozdíl se svým manželem Cornelia porodila dvanáct dětí, takže tato rodina se stala příkladem mnoha dětí pro Plinia staršího [17] . Střídavě se rodili synové a dcery. Dospělosti se dožili pouze tři: Tiberius , Guy a jedna dcera [8] . Tiberius se narodil v roce 163 nebo 162 před naším letopočtem. E. [18] a soudě podle prenomen byl nejstarší ze synů; zřejmě ze všech dětí byl buď první, nebo druhý [12] . Guy byl o devět let mladší než Tiberius a narodil se krátce před smrtí svého otce, v roce 154 nebo 153 před naším letopočtem. E. [18] [9] Friedrich Müntzer se domnívá, že Sempronia se narodila krátce po roce 164 př.n.l. E. a mohl být nejstarším z dvanácti dětí nebo alespoň šesti dcer v této rodině [19] .

Vdovství

Po smrti svého manžela se Cornelia již nevdala, ačkoli byla ještě mladá. Plutarch říká, že egyptský král Ptolemaios (pravděpodobně Ptolemaios VI. Philometor ) jí nabídl ruku a vědci považují tuto zprávu za docela věrohodnou [20] . Cornelia ale krále také odmítla a rozhodla se věnovat výchově svých synů [21] . Dala Tiberiovi a Gaiovi prvotřídní vzdělání, které kladlo důraz na rétoriku a filozofii [5] ; učitelé pro mladé Sempronii byli objednáni z Řecka [22] . Podle Orosia odešla Cornelia po smrti svého manžela do vily poblíž Misenu na pobřeží Kampánie [23] ; přesto později žila dlouhou dobu v Římě [24] .

Dcera Cornelie Sempronia se stala manželkou svého příbuzného Scipia Aemiliana (pravděpodobně toto manželství bylo uzavřeno mezi lety 150 a 148 př. n. l. a ukázalo se jako neúspěšné - především kvůli nedostatku dětí) [19] . Nejstarší syn Cornelia v roce 133 př.nl. E. se stal tribunem lidu , předložil návrh agrární reformy a byl brzy zabit svými nepřáteli, které vedl Corneliin vlastní synovec Publius Cornelius Scipio Nazica Serapion . Semproniin manžel Scipio Aemilian tuto vraždu schválil. V následujících letech vedl konzervativní „stranu“, zatímco Gaius Gracchus bojoval za pokračování reforem. V roce 129 př.n.l. e., když došlo k novému vyostření vnitropolitického boje, Scipio Aemilian náhle zemřel. V Římě řekli, že šlo o vraždu spáchanou z pomsty, a že na krku zesnulého byly stopy uškrcení [25] [26] , a jako možné vrahy nazývali – společně i odděleně – Gaius Papirius Carbon , Mark Fulvius Flaccus , Gaius Gracchus, Sempronius a Cornelia. Appian dokonce sebejistě tvrdí, že vraždu zorganizovala Cornelia prostřednictvím své dcery [27] . Nejlepší přítel zesnulého, Gaius Lelius Moudrý , trval na přirozené příčině smrti a vyšetřování nebylo nikdy provedeno [28] .

V roce 123 př.n.l. E. nejmladší syn Cornelie se stal tribunem lidu. Jedna z jeho prvních legislativních iniciativ zahrnovala zákaz pokračování v politické činnosti pro lidi odvolané z funkce z vůle lidu. To by mohl být pokus pomstít se Marku Octaviusovi  - jednomu z odpůrců Tiberia Graccha. Je známo, že Cornelia přesvědčila svého syna, aby Octaviovi odpustil; poté byla směnka stažena [29] [30] . Gaius Sempronius vyhrál své znovuzvolení v následujícím roce a v roce 121 př. E. zemřel po svém bratrovi.

Zůstává otevřenou otázkou, zda Cornelia ovlivnila politické názory svých synů – včetně Gaia, který v zájmu propagandy používal jméno své matky. Každopádně to v nich přispělo k probuzení ambicí [5] [31] . Zejména Cornelia si v přítomnosti svých synů více než jednou stěžovala, že ji Římané nenazývali „matkou Gracchi“, ale „tchyní Scipia“ [32] (ale Plutarch, když o tom mluvil, odkazuje na „některé“ odpůrce reformní strany [12] ). V pramenech se objevují zprávy, že Cornelia s aktivitami svých synů nejen sympatizovala, ale dokonce se jich aktivně účastnila; historici to považují za jasnou lež, která sahá až k nepřátelům Gracchi. Mezi takové epizody, fiktivní optimáty , starožitnosti patří [33] Corneliina údajná organizace vraždy jejího zetě a skutečnost, že v předvečer Guyova rozhodujícího střetu s nepřáteli údajně „tajně naverbovala zahraniční žoldáky a poslala je do Říma pod rouškou ženců“ [34] .

Smrt svých synů brala s naprostým klidem. Po vraždě Gaia jí zůstala jen její dcera, bezdětná vdova Sempronia. Cornelia strávila zbytek svých dnů ve vile poblíž Mizenu a svůj životní styl nezměnila: byla obklopena intelektuály, vyměňovala si dary s králi, neustále přijímala hosty, kterým vyprávěla hodně o „životě a pravidlech svého otce“, stejně jako o jejích synech. Cornelia „bez smutku a slz“ mluvila o smrti Tiberia a Gaia a odpovídala na jakékoli otázky o nich s naprostou vášní. Někteří pozorovatelé proto podle Plútarcha dokonce uvažovali, zda se nezbláznila žalem [35] . Vědci datují smrt Cornelie do konce 2. století před naším letopočtem. e.: přesnější datování je nemožné [5] .

Corneliiny dopisy

Dopisy od Cornelie jejímu mladšímu synovi zmiňuje Plutarch [34] . Po smrti Cornelie byly v oběhu dva dopisy, které měly být napsány krátce před prvním zvolením Gaia Sempronia tribunem lidu. Obsahovaly výzvy adresátovi, aby pomstil svého bratra a pokračoval v jeho reformách. Je známo, že tyto dopisy četl Marcus Tullius Cicero ; jejich text vydal Cornelius Nepos . V 19. století se o pravosti těchto dopisů ve starověcích hodně diskutovalo [36] . V této otázce stále nepanuje shoda. Badatelé zdůrazňují, že tyto dopisy v každém případě sehrály důležitou propagandistickou roli ve vnitropolitickém boji při úpadku římské republiky [5] .

Obraz Cornelie v kultuře

Starověk

Podle Plutarcha se Cornelia v Římě těšila všeobecné úctě „kvůli svým dětem, ne méně než kvůli svému otci“. V Metellus portiku byla umístěna její bronzová socha s nápisem „Cornelia, matka Gracchi“ [37] [38] . Noha této sochy byla nalezena v roce 1878 [24] . Cornelia se objevuje v mnoha starověkých textech: jen v latině o ní psalo patnáct autorů [20] . Zdroje Cornelii charakterizují jako vysoce vzdělanou ženu a vynikající matku, vzornou Římanku. V mnoha ohledech to bylo právě jí, že její synové vděčili za svůj mimořádný talent [39] . Píší o tom Mark Tullius Cicero [40] , Quintilian [41] , Tacitus [42] , Plutarchos [8] .

Cornelia je nazývána mezi vzornými matkami, které své děti nesvěřily otrokářským mentorům, ale samy se chopily jejich výchovy a v důsledku toho z nich učinily „první občany římského státu“. Dalšími matrónami na tomto seznamu jsou matka Gaia Julia Caesara Aurelia a matka Augusta Attia [42] [43] . Valery Maxim vypráví charakteristický příběh: když se nějaká matrona chlubila Cornelii svými outfity a šperky, ukázala jí své syny, kteří se právě vrátili ze školy, a řekla: „Tady je moje hlavní dekorace“ [44] . Historici zde vidí [39] [20] jasnou paralelu s Plutarchovým životopisem Phociona (tam manželka hlavního hrdiny v rozhovoru s „hostem z Ionie “ nazývá svého manžela svou ozdobou) [45] . Toto prohlášení Cornelie by navíc mohlo být připomínkou velmi specifické materiální ztráty: šperky její matky připadly Scipiu Aemilianovi a on je věnoval své vlastní matce Papiriya [20] .

Aelian ve svých Motley Tales jmenoval Cornelii mezi ty ženy, které si zaslouží zvláštní pocty pro svou oddanost svým manželům - spolu s Portiou , Alcestis , Laodamiou , Penelope [46] . Neboť Martial Gracchus a Cornelia byli příkladem manželské lásky [47] , Juvenal nazývá Cornelii vlastníkem všech myslitelných ctností [48] . Někdy je zmiňována v negativním kontextu (jedná se o příběhy o smrti Scipia Aemiliana, o podněcování ctižádosti jeho synů), ale zjevně takové informace pocházejí od nepřátel Gracchi a jsou fikcí [49] .

Středověk a novověk

Pro křesťanské autory byla Cornelia, stejně jako v předchozí době, vzorem ctnosti. Zejména jeden z učitelů církve, Jeroným ze Stridonu , ji spolu s Lukrécií a Portií nazval mezi ženy, které nebyly morálně podřadné vůči svým manželům. Jerome si všiml, s jakou důstojností Cornelia snášela rány osudu, které na ni dopadly [50] .

Italský básník Dante Alighieri ve své „ Božské komedii “ umístil Cornelii do Limba  – prvního kruhu pekla, kde sídlí ctnostní pohané. Nešli do nebe jen proto, že se narodili před příchodem Krista. Existuje mnoho dalších hrdinů římské historie, včetně Gaia Julia Caesara, Luciuse Junia Bruta , Lucretia, Marcie („Peklo“, IV, 128).

Německá spisovatelka Charlotte von Kalb napsala román Cornelia kolem roku 1785, poprvé vyšel v roce 1851. Jedna z postav v něm vypráví příběh „nejlepší dekorace“, podaný beletrizovanou formou. Cornelia přichází na návštěvu k jisté Octavii a projevuje příliš malý zájem o klenoty této matrony. Ptá se: "Mohla bys, Cornelie, ukázat své šperky, které se dají srovnat s mými?" A Cornelia odpovídá a ukazuje na své syny: „Podívejte! Toto jsou Gaius a Tiberius, vnuci Scipia, moji synové! Toto jsou má vyznamenání, čest a sláva velkého Říma!“ [51]

V 19. století neslo jméno „Cornelia“ mnoho evropských časopisů vydávaných pro ženy a rodiče. Nejznámější z nich je Carl Pilz's Journal for Home Education. Na konci 19. století se Cornelia stala titulní postavou řady historických dramat, z nichž žádné nezískalo zvláštní slávu [51] . Účinkuje v románu sovětské spisovatelky Mily Ezersky „Bratři Gracchi“. V roce 2010 vydala Elizabeth Highlander knihu Cornelia, matka bratrů Gracchi [52] .

Ve výtvarném umění

V roce 1878 byl v Římě v oblasti Portico of Octavia nalezen podstavec sochy s nápisem CORNELIA AFRICANI F/Gracchorum (CIL VI 31610). Pravděpodobně to byl základ té samé sochy, kterou popsal Plinius a zmínil Plutarch: znázorňovala Kornélii sedící, oblečenou v jednoduchých šatech a sandálech s řemínky a byla první sochou ženy v dějinách Říma, která nebyla kněžkou. [50] .

V 17. století vytvářeli následovníci Tiziana často idealizované portréty vznešených dam v podobě Cornelie. Joshua Reynolds v roce 1775 namaloval portrét lady Augusty Anne Cockburnové s jejími třemi syny na téma „nejlepší ozdoby“. Na grafické kresbě Charlese Wilkina (1791) vypadá Cornelia podle kritiků spíše jako "pomstychtivá Médea " než jako ctnostná římská matróna [53] .

Matka Gracchi se stala populární postavou v malířství během francouzské revoluce : její synové byli v té době považováni za příkladné nositele pokročilých myšlenek. Nejčastěji se používala zápletka s „nejlepšími dekoracemi“. Svá plátna mu věnovali Januarius Zik (1794), Joseph-Benoit Suvet (1795), Giuseppe Gade (1776), Jean-Francois Peyron (1781), Johann August Nahl (kolem roku 1820) . Tři obrazy na toto téma napsala kolem roku 1785 Angelika Kaufman a na jednom z nich je kromě bratrů Gracchiových vyobrazena i Sempronia. Plátna tohoto umělce, vytvořená během cesty do absolutistického Království dvou Sicílie , lze interpretovat v protirevolučním stylu: Cornelia, dcera a manželka významných politiků, na nich symbolizuje pozitivní roli silné osobnosti. v historii [54] .

Ve druhé polovině 19. století malíři a sochaři nadále používali obraz Cornelie v různých kontextech. Matka Gracchi se tak stala hrdinkou salonního obrazu Elizabeth Jane Gardner (1872), postavou bronzové skupiny Mathurina Moreaua (kolem roku 1865) a fresek Hermanna Wislicena (kolem roku 1870). Obraz Cornelie zdobí jedno z oken v Harvard Hall, vytvořené na památku hrdinů americké občanské války . Tam je památník Cornelia v Columbusu , Ohio [53 ] .

V kinematografii

Cornelia je jednou z epizodních postav francouzsko-italského filmu Scipio Africanus (1971, režie Luigi Magni ). Tam se chová jako malá holčička, kamarádka Scipia Aemiliana . Cornelia se také objeví v Ancient Rome: The Rise and Fall of an Empire (epizoda „Revolution“), kde ji hraje Geraldine James [56] .

V astronomii

Asteroid (425) Cornelia , objevený 26. prosince 1896 francouzským astronomem Augustem Charloisem na observatoři v Nice , je pojmenován po Cornelii .

Poznámky

  1. ↑ Cornelii Scipiones, 1900 , s. 1429-1430.
  2. ↑ Bobrovnikova, 2009 , s. 359.
  3. ↑ Plinius starší , VII, 69.
  4. ↑ Solinus , I, 67.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 329.
  6. ↑ Livy Titus, 1994 , XXXVIII, 57, 3.
  7. ↑ Polybius, 2004 , XXXII, 13.
  8. ↑ 1 2 3 4 Plutarch, 1994 , Tiberius a Gaius Gracchi, 1.
  9. ↑ 1 2 3 Cornelius 407, 1900 , str. 1592.
  10. ↑ Sempronius 53, 1923 , str. 1409.
  11. ↑ Polybius, 2004 , XXXII, 13, 1.
  12. ↑ 1 2 3 Cornelius 407, 1900 , str. 1592-1593.
  13. ↑ 1 2 Valery Maxim, 2007 , IV, 6, 1.
  14. ↑ Cicero , O věštění, I, 36; II, 62.
  15. ↑ Plinius starší , VII, 122.
  16. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 331.
  17. ↑ Plinius starší , VII, 13, 57.
  18. ↑ 1 2 Sumner, 1973 , str. osmnáct.
  19. ↑ 12 Sempronius 99, 1923 , str . 1445.
  20. ↑ 1 2 3 4 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 330.
  21. ↑ Kovalev, 2002 , str. 402.
  22. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 104.
  23. ↑ Cornelius 407, 1900 , V, 12, 9.
  24. ↑ 12 Cornelius 407, 1900 , str . 1595.
  25. ↑ Velley Paterkul, 1996 , II, 4, 5.
  26. ↑ Plutarchos, 1994 , Tiberius a Gaius Gracchi, 31.
  27. ↑ Appian, 2002 , XIII, 20.
  28. ↑ Trukhina, 1986 , s. 148.
  29. ↑ Diodorus Siculus , XXXIV, 25, 2.
  30. ↑ Egorov, 2014 , str. 52.
  31. ↑ Gilenson, 2001 , str. 90.
  32. ↑ Plutarchos, 1994 , Tiberius a Gaius Gracchi, 8.
  33. ↑ Cornelius 407, 1900 , str. 1593-1594.
  34. ↑ 1 2 Plutarch, 1994 , Tiberius a Gaius Gracchi, 34.
  35. ↑ Plutarchos, 1994 , Tiberius a Gaius Gracchi, 40.
  36. ↑ Cornelius 407, 1900 , str. 1594-1595.
  37. ↑ Plinius starší , XXXIV, 31.
  38. ↑ Plutarchos, 1994 , Tiberius a Gaius Gracchi, 25.
  39. ↑ 12 Cornelius 407, 1900 , str . 1593.
  40. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 104; 211.
  41. ↑ Quintilianus , I, 1, 6.
  42. ↑ 1 2 Tacitus, 1993 , Dialogue on Speakers, 28.
  43. ↑ Albrecht, 2002 , s. 452.
  44. ↑ Valery Maxim, 2007 , IV, 4.
  45. ↑ Plutarchos, 1994 , Phocion, 19.
  46. ↑ Aelian , XIV, 45, 1.
  47. ↑ Válečný, 1994 , XI, 104, 13-20.
  48. ↑ Juvenal , VI, 166-169.
  49. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 331-332.
  50. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , str. 332.
  51. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , str. 333.
  52. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 335.
  53. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , str. 334.
  54. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 333-334.
  55. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 335-336.
  56. ↑ "Starověký Řím: Vzestup a pád říše  v internetové filmové databázi

Prameny a literatura

Zdroje

  1. Appian z Alexandrie . Římské dějiny . - M .: Ladomír, 2002. - 880 s. — ISBN 5-86218-174-1 .
  2. Valery Maxim . Památné činy a výroky. - Petrohrad. : Nakladatelství St. Petersburg State University, 2007. - 308 s. — ISBN 978-5-288-04267-6 .
  3. Mark Valery Martial . Epigramy. - Petrohrad. : Aletheya, 1994. - 448 s. — ISBN 5-88596-009-7 .
  4. Gaius Velleius Paterculus . Římské dějiny // Malí římští historici . - M .: Ladomír, 1996. - S. 11-98. — ISBN 5-86218-125-3 .
  5. Diodorus Siculus . Historická knihovna . Web sympozia. Datum přístupu: 23. února 2018.
  6. Claudius Elian . Pestré příběhy . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 23. února 2018.
  7. Publius Cornelius Tacitus . Dialog o mluvčích // Funguje. - Petrohrad. : Science, 1993. - S. 356-384. — ISBN 5-02-028170-0 .
  8. Titus Livy . Historie Říma od založení města. - M. : Nauka, 1994. - T. 3. - 768 s. — ISBN 5-02-008995-8 .
  9. Plinius starší . Přírodní historie . Staženo: 4. května 2016.
  10. Plutarchos . Srovnávací biografie. - Petrohrad. : Nauka, 1994. - T. 3. - 672 s. - ISBN 5-306-00240-4 .
  11. Polybius . Obecná historie. - M. , 2004. - T. 1. - 768 s. — ISBN 5-17-024958-6 .
  12. Marcus Tullius Cicero . Brutus aneb O slavných řečnících // Tři pojednání o řečnictví. - M .: Ladomír, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
  13. Mark Tullius Cicero. O věštění . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 23. února 2018.
  14. Marc Fabius Quintilian . Pokyny řečníka . Datum přístupu: 23. února 2018.
  15. Chlap Julius Solin . Sbírka memorabilií . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 23. února 2018.
  16. Decimus Junius Juvenal . satiry . Místo "Historie starověkého Říma". Datum přístupu: 23. února 2018.

Literatura

  1. Albrecht M. Dějiny římské literatury. - M . : Řecko-latinský kabinet, 2002. - T. 1. - 704 s. — ISBN 5-87245-092-3 .
  2. Bobrovnikova T. Scipio africký. - M . : Mladá garda, 2009. - 384 s. - ISBN 978-5-235-03238-5 .
  3. Gilenson B. Dějiny antické literatury. - M. : Flinta, 2001. - V. 2. - S. 384. - ISBN 5-89349-314-1 .
  4. Egorov A. Julius Caesar. Politická biografie. - Petrohrad. : Nestor-Historie, 2014. - 548 s. - ISBN 978-5-4469-0389-4 .
  5. Kovalev S. Dějiny Říma. - M .: Polygon, 2002. - 864 s. - ISBN 5-89173-171-1 .
  6. Trukhina N. Politika a politika „zlatého věku“ římské republiky. - M. : Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1986. - 184 s.
  7. Historische Gestalten der Antike. Recepce v literatuře, umění a hudbě. - Stuttgart: Metzler, 2013. - 1183 s. - ISBN 978-3-476-02468-8 .
  8. Münzer F. Cornelii Scipiones // RE. - 1900. - Bd. VII. Kol. 1426-1427.
  9. Münzer F. Cornelius 407 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1900. - Bd. IV, 1. - S. 1592-1595.
  10. Münzer F. Sempronius 53 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - S. 1403-1409.
  11. Münzer F. Sempronius 99 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1923. - Bd. II, 2. - S. 1445.
  12. Sumner G. Řečníci v Ciceronově Brutovi: prosopografie a chronologie. - Toronto: University of Toronto Press, 1973. - 197 s. — ISBN 9780802052810 .

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole