Medea

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. září 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Medea
jiná řečtina Μήδεια

Frederick Sandys . Medea. OK. 1866-1868
Podlaha ženský
Otec Eet [2]
Matka Idia , Clytia [d] , Hekate [2] nebo Eurylyte [d]
Bratři a sestry Apsyrtus
Manžel Jason [1] a Aegeus [1]
Děti Mermer [3] , Feret [3] , Medeus [3] , Alcimenes [d] [3] , Tisander [d] [3] , Thessalus [3] a Eriopis [d] [3]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Medea ( jině řecky Μήδεια , ion. Μηδείη ; z μήδεα  - „myšlenka, záměr, plán“, dále z μέδω  - „přemýšlet, rozjímat“) - ve starořecké mytologii princezna ze země Eeta, království Eeta , my Colchis , čarodějka, legendární zakladatelka medicíny a milenka Argonauta Jasona .

Zamilovala se do Jasona, pomohla mu získat Zlaté rouno , zabila vlastního bratra a uprchla s Argonauty z Aety ( Colchis ) do Řecka. Když se její milovaný následně rozhodl provdat se za jiného, ​​Médea zabila svého rivala, zabila své dvě děti od Jasona a ukryla se v okřídleném voze, který poslal její dědeček, bůh Helios .

Možná to byla mladší jmenovkyně princezny města Ether z Argolis (Theseova nevlastní matka), se kterou se před Argonauty setkal jeden z Argonautů Theseus, který se později setkal se slavnější Medeou, dcerou krále Aety.

Mýtus

Medea byla dcerou kolchidského krále Eety a zaoceánské Idie [4] , vnučkou boha Hélia , neteří Circe (nebo dcerou Eety a Clytie [5] ), čarodějkou [6] a také kněžka (nebo dokonce dcera [7] ) Hekaté .

Setkání s Jasonem

Poté, co se zamilovala do vůdce Argonautů Jasona , pomohla mu pomocí kouzelného lektvaru zmocnit se zlatého rouna a vydržet zkoušky, kterým ho podrobil její otec. Nejprve musel Jason pole zorat spřežením volů chrlících oheň a osít je dračími zuby, z čehož vyrostla armáda válečníků. Varován Medeou, Iáson hodil do davu kámen a vojáci se začali navzájem zabíjet (srov . Cadmus ). Poté Medea s pomocí svých bylin uspala draka hlídajícího rouno a její milenec ho tak mohl unést. (Některé verze mýtu tvrdí, že Medea se do Iásona zamilovala jen díky přímému rozkazu Héry Afroditě  – bohyně chtěla, aby hrdinovi, kterého sponzorovala, někdo pomohl získat rouno). Pindar ji nazývá zachránkyní Argonautů [8] .

Plavba po Argu

Poté, co byla unesena runou, Medea uprchla s Jasonem a Argonauty a vzala s sebou svého mladšího bratra Apsyrta . Když loď jejího otce začala předjíždět Argo , Médea zabila svého bratra a rozřezala jeho tělo na několik kusů a hodila je do vody - věděla, že Eet bude muset loď zdržet, aby vyzvedla zbytky těla jejího syna. (Další možnost: Apsyrtus neběžel s Médeou, ale vedl Kolchiany pronásledující Argonauty. Čarodějka nalákala svého bratra do pasti a Jason ho zabil.)

Uzdravil Argonaut Atalanta , který byl vážně zraněn. Na palubě lodi se provdala za Jasona, protože Feaciané požadovali vydání uprchlíka, pokud se již nestala jeho manželkou. Poté loď zastavila na ostrově Médeiny tety - Circe , která provedla obřad očisty od hříchu vraždy. Prorokovala Euthemovi , kormidelníkovi Arga, že jednoho dne bude moc nad Libyí v jeho rukou - předpověď se naplnila skrze Battu , jeho potomka. V Itálii Medea učila Marsiany kouzla a léky na hady (viz Angitia ).

Loď se poté pokusila zakotvit na ostrově Kréta , který hlídal bronzový muž jménem Talos . Měl jedinou žílu, která mu vedla od kotníku ke krku a byla ucpaná bronzovým hřebíkem. Podle Apollodora ho Argonauti zabili takto: Medea omámila Talose bylinami a inspirovala ho, že ho udělá nesmrtelným, ale kvůli tomu musela odstranit hřebík. Vyndala to, všechen ichor vytekl a obr zemřel. Varianta - Talose zabil z luku Peant , jiná verze - Medea pobláznila Talose magií a hřebík vytáhl sám. Loď tak mohla konečně přistát.

Když se Argonauti konečně dostali do Iolku , kvůli jehož trůnu těžil Iáson zlaté rouno, stále tam vládl jeho strýc Pelius . Odmítl předat moc svému synovci. Péliovy dcery, oklamané Médeou, zabily svého otce. Podvod byl tento: čarodějka řekla princeznám, že mohou ze starého muže udělat mladíka, když ho rozsekají a hodí do vroucího kotle (a předvedou jim to porážkou a vzkříšením kozy). Uvěřili jí, zabili svého otce a rozřezali ho, ale Pelia Medea se na rozdíl od ukázkové kozy nezačala křísit.

Ovidius podrobně popisuje, jak připravila lektvar pro Aesona , kterému přesto vrátila mládí [9] . Na žádost Dionýsa obnovila mládí jeho ošetřovatelkám [10] . Podle verze také vrátila mládí Jasonovi [11] . Podle racionalistického výkladu mýtu Medea vynalezla barvu na vlasy , která omlazovala starší lidi [12] .

Poté, co byl zabit Pelias, byli Jason a Medea nuceni uprchnout do Korintu .

V Korintu

Navíc má mýtus několik verzí.

V Korintu ukončila hladomor obětováním Demeter a lemnianským nymfám, Zeus se do ní zamiloval , ale ona ho odmítla, za což Héra slíbila nesmrtelnost svým dětem, které Korinťané uctívali jako mixobarbary (polobarbary). Theopompus mluvil o lásce Médey a Sisyfa [13] . Podle Eumeliny básně vládli v Korintu Jason a Médea. Když Médea měla děti, ukryla je ve svatyni Héry a myslela si, že je udělá nesmrtelnými. Byla odhalena Jasonem, on odešel do Iolku a Medea odešla a přenesla moc na Sisyfa [14] . Podle Euripida a Seneky zabila své dvě děti, kterým neříkají jménem [15] .

Podle jedné z dílčích možností (historik Didymus) se král Korintu , Kreón , rozhodl provdat svou dceru Glaucu za Iásona (možnost: Creusa) a přesvědčil ho, aby opustil Medeu. Médea na oplátku otrávila Kreóna a uprchla z města, ale své děti s sebou vzít nemohla a Korinťané je z pomsty zabili.

Podle běžnější verze se sám Jason chtěl oženit s Glaucusem. Opuštěná Medea namočila luxusní peplos kouzelnými bylinami a poslala otrávený dárek své rivalce. Když si to princezna oblékla, šaty okamžitě vzplály a Glauca byla zaživa upálena spolu s jejím otcem, který se ji snažil zachránit. Poté Médea osobně zabila své syny Jasona ( Mermer a Feret) a zmizela na okřídleném voze taženém draky , které poslal její děd Helios (nebo Hekate) [16] .

Tento spiknutí zpopularizoval Euripides : dramatik představil psychologickou motivaci pro Medeinu vraždu jejích dětí, ukázal, že nebyla ani barbar, ani šílenec, ale spáchal tento čin, protože to byl nejlepší způsob, jak zranit Jasona. (Zlé jazyky moderního spisovatele tvrdily, že Euripides připisoval vraždu chlapců jejich matce, a nikoli Korinťanům, jak tomu bylo dříve, za obrovský úplatek 5 talentů, zaměřený na očištění dobrého jména města).

Na útěku před Jasonem se Medea vydala do Théb, kde vyléčila Herkula (také bývalého Argonauta) z nepříčetnosti poté, co zabila jeho děti [17] . Hrdina jí z vděčnosti dovolil zůstat ve městě, ale rozzuření Thébané čarodějku a vraha proti jeho vůli vyhnali ze svých hradeb.

V Aténách

Médea poté skončila v Athénách a stala se manželkou krále Aegea . V Athénách ji Hroch, syn Kreóna z Korintu, postavil před soud a osvobodil [18] . Porodila Aegeovi syna Meda .

Jejich rodinnou idylu zničil příchod Thesea  , dědice krále, jím tajně počatého a vychovaného v Troezenu . Theseus přišel k otci inkognito a on nevěděl, kdo pro něj ten mladík je. Medea, která vycítila ohrožení dědictví svého syna, přesvědčila Aegeuse, aby hosta zabil. Král ošetřil Thesea pohárem otráveného vína, ale než ho host stačil pozvednout ke rtům, uviděl Aegeus na svém opasku svůj meč, který zanechal Théseově matce pro svého prvorozeného. Vyrazil svému synovi pohár s jedem z rukou. Médea, spolu se svým synem Médem, uprchla z Athén, než začaly potíže.

Další osud Médey

Poté se Médea vrátila do své vlasti, do Kolchidy (nebo byla z Athén vyhnána jistou kněžkou Artemis, odsouzenou jako čarodějnice), v týmu draků. Cestou osvobodila město Absorida od hadů [19] .

Doma zjistila, že jejího otce svrhl jeho bratr Peršan , který se chopil moci. Čarodějka rychle odstraní tuto nespravedlnost tím, že zabije svého strýce-vraha rukou svého syna Honeyho, a obnoví království svého otce v čele s Honey. Potom Honey dobývá velkou část Asie. (Volba: Med zemřel na tažení proti Indiánům, Médea sama zabije Peršanu a vrátí na trůn jejího otce Eeta).

Podle jiného příběhu, chycená v zlobě proti Theseovi, uprchla z Athén a se svým synem Medem přišla do země Aria a dala jejím obyvatelům jméno - med [20] . Podle Hellanika se tento syn (od Jasona) jmenoval Polyxenus [21] .

Podle některých zpráv vládla v Media spolu s Jasonem a zavedla nošení oděvů pokrývajících tělo a obličej [22] .

Po smrti

Některé legendy vyprávějí, že se na ostrovech Požehnané Médey provdala za Achilla [23] (tuto verzi zmínili Ivik [fr. 291 Strana], Simonides [558 Strana] a scholiastka Apollonia [24] ). Jiní říkají, že bohyně Héra obdařila Medeu darem nesmrtelnosti, protože odolávala pokusům Dia .

Kněz na Sicyonu, který obětoval větrům nad čtyřmi jámami, pronesl zaklínadla Médey [25] . Začala být uctívána jako bohyně Hésiodos [26] .

Dvě Medea

Chronologické nesrovnalosti naznačují některým badatelům, že ve starověké řecké mytologii by mohly existovat dvě ženské postavy s tímto jménem. To je způsobeno především vztahem mezi Médeou a Théseem :

Ukazuje se tedy, že Medea byla přítomna v Athénách před tažením za Zlaté rouno. Nebo to možná byla další Médea. Rozpor je zažehnán, pokud připustíme, že Theseus se nezúčastnil tažení Argonautů (mnoho klasiků ho na seznamu nezahrnuje), a proto nejprve došlo k tažení a poté k Théseově příjezdu do Athén.

Sémantika

Interpretace obrázku

Mýty, které vyprávějí o osudu Jasona, jsou nerozlučně spjaty s ženským obrazem Médey. Podle jedné z koncepcí je odborníci považovali za součást mytologické vrstvy, která je součástí legend, které vyprávěly o Helénech vzdáleného hrdinského věku (před trojskou válkou ), kteří se setkali s předřeckými pelasgickými kulturami pevninské Řecko, pobřeží Egejského moře a Anatolie . Jason , Perseus , Theseus a především Herkules byli takové hraniční postavy, balancující mezi starým světem šamanů, chtonickými božstvy země, archaickým matriarchátem, Velkou bohyní a - novou dobou bronzovou přicházejícími do Řecka.

Takové rysy obrazu Médey, jako je její schopnost oživovat mrtvé, létat nebesy a tak dále, naznačují, že byla původně uctívána jako bohyně. Pravděpodobně se v jejím obrazu sloučily následující rysy:

  1. Uctívaná ve starověké gruzínské mytologii , lesní bohyně lovu Dali (svedla lovce a zabila je ze žárlivosti)
  2. čarodějky thesalských příběhů ( Iolk , Thesálie  - rodiště Jasona a centrum příběhů o něm)
  3. hrdinky korintského eposu, ve kterém byli Medea a její otec Eet považováni za pocházející z Korintu

Zdroje

Příběh Médey, Jasona a Argonautů je nejlépe známý z pozdní literární adaptace Apollonia z Rhodu (3. století př. n. l.), nazvané Argonautica . Ale soudě podle myšlenek, které naplňují tento epos a jeho poněkud archaického slovníku, vychází z velmi starých, roztroušených materiálů.

Obraz Médei v umění

Literatura

Hudba

Malování

Sochařství

Kinematografie

viz Medea (film)

Zajímavosti

Poznámky

  1. ↑ 1 2 MANTO  _
  2. ↑ 1 2 Miščenko F. Medea // Encyklopedický slovník - Petrohrad. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XVIIIa. - S. 871-872.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Schmitz L. Medeia  (anglicky) // Slovník řecké a římské biografie a mytologie / W. Smith - Boston : Little, Brown , 1870. - Sv. 2. - S. 1003.
  4. ↑ Apollonius z Rhodu. Argonautica III 241; Hygin. Mýty 25
  5. ↑ Gigin. mýty. Úvod 37
  6. ↑ Medea - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
  7. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 46, 1
  8. ↑ Pindar. Olympijské písně XIII 54
  9. ↑ Ovidius. Metamorfózy VII 171-291
  10. ↑ Gigin. Báje 182, od Aischyla; První vatikánský mytograf II 86, 3
  11. ↑ Lykofron. Alexandra 1315; scholia Euripidovi. Medea, předmluva. podle Pherekida a Simonida // Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000. S.45
  12. ↑ Palefath. O neuvěřitelných 43; Klement. Stromata I 76, 1
  13. ↑ Scholia Pindarovi. Olympijské písně XIII 74 // Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000. S.47
  14. ↑ Pausanias. Popis Hellas II 3, 11
  15. ↑ Euripides. Médea 1316-1322
  16. ↑ Seneca. Médea 1024
  17. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 55, 4
  18. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 55, 5
  19. ↑ Gigin. Mýty 27
  20. ↑ Herodotos. Dějiny VII 62; Pausanias. Popis Hellas II 3, 8
  21. ↑ Pausanias. Popis Hellas II 3, 8
  22. ↑ Strabo. Zeměpis XI 13, 10 (str. 526)
  23. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna E V 5; Lycophron. Alexandra 173
  24. ↑ Poznámky N. A. Chistyakova v knize. Apollonius z Rhodu. Argonautika. M., 2001. S.213
  25. ↑ Pausanias. Popis Hellas II 12, 1
  26. ↑ Hésiodos, kovaný fr. 376 M.-U.
  27. ↑ Aristoteles. Rétorika II 23
  28. ↑ Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000, s. 47

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie