Kostým Litevského velkovévodství je souborem oděvních stylů běžných v Litevském velkovévodství a odráží sociální, etnickou a regionální příslušnost člověka.
V rolnickém prostředí sloužily jako hlavní materiály pro výrobu oděvů vlna, kůže, kožešiny divokých a domácích zvířat, plátno a konopné látky. Rolníci si oblečení vyráběli podomácku, ve městech se jeho výrobou zabývali řemeslníci [1] .
V první polovině 16. století byly díky rozmachu řemeslné výroby, rozvoji obchodu a zintenzivnění mezietnických vazeb pozorovány nové typy oděvů, včetně vzhledu kabat , sajany , armyak , dolman a kontush . Některé z těchto typů oděvů byly obyvateli Litevského velkovévodství vnímány jako vypůjčené z Turecka , Maďarska a dalších zemí [1] .
Od druhé poloviny 17. století zámožná šlechta a velmoži aktivně přejímali západoevropskou módu (zejména francouzskou), zatímco oděvy drobných šlechticů a šosáků stále nosily převážně tradiční prvky. V téže době došlo k utváření městského kroje, spojujícího tradiční a nové prvky oděvu. Do svátečního kroje, bohatě zdobeného a vyrobeného z drahých látek, pronikly především nové prvky. Domácí oděvy přitom zůstaly velmi skromné i mezi zástupci bohatých vrstev obyvatelstva [1] .
Oblečení sloužilo jako sociální značka ukazující bohatství a postavení osoby, která je nosí. Zároveň byly zohledněny vysoké náklady na látku a kožešinu a samotná forma oblečení. Statusová role oděvu byla zakotvena v rozhodnutích Seim of Commonwealth z roku 1613, 1620 a 1665, podle kterých osoby jiného než šlechtického původu neměly právo nosit oděvy vyrobené z hedvábí, axamitu , drahé kožešiny a purpuru. tkaniny. Kromě toho bylo prostým lidem zakázáno nosit zbraně jako „Ordynka“, šavle, meče, šperky ze stříbra, zlata a perel. Za porušení zákazu byla uložena pokuta [1] .
Ve druhé polovině 18. století zahájilo Litevské velkovévodství vlastní výrobu látek. Nejznámější soukenické manufaktury (foluše) se nacházely v Nesviži a Ružanech a patřily Radziwillům a Sapiehasům . Produkty těchto manufaktur se prodávaly hlavně v Litevském velkovévodství. Značné množství látek bylo dovezeno ze zahraničí. Takové sukno bylo obvykle pojmenováno podle místa výroby: anglický , český , frolen , francouzský , gdaňský , hamburský , moravský , německý , osmanský , vlošský a tak dále. Z levného dováženého sukna a sukna místní výroby šily oděvy drobná šlechta, měšťané i bohatí sedláci. Drahé sukno (především anglické), jehož objem dovozu byl mnohem menší, šel hlavně pro potřeby magnátů a bohaté šlechty [2] .
Tkanina různé kvality měla svá jména. Látka průměrné kvality, která byla mezi malou šlechtou velmi žádaná, se nazývala falundysh nebo lundysh . Tkanina z kozí vlny, která se používala především na šití dámských oděvů, se nazývala mukhoyar . Silné sukno na svrchní oděvy, které používali i rolníci od 17. století, se nazývalo kir . Vlněná látka, někdy půlená hedvábím, se nazývala camlot nebo chamlet . Koltrash , haba - druhy hrubé látky, stejně jako sermyaga , vyráběné rolníky hlavně pro šití sermyagů a družin . Látka vyrobená z vlny a lnu, běžná mezi rolníky a drobnou šlechtou, se nazývala šarak . Khaba byl nazýván tlustou bílou látkou. Dalšími typy látek byly kalamajka , kapitsa a sibirka a tak dále [2] [3] .
Hedvábné tkaniny byly drahé, takže oblečení z nich bylo dostupné pouze magnátům. Pelištejci a drobní šlechtici používali hedvábí pouze ke zdobení svátečních oděvů šitých z levnějších látek. Nejrozšířenější hedvábnou látkou byl adamashek ( adamashok ) - jednobarevná nebo vzorovaná látka se dvěma předními stranami, vyráběná v Damašku , odkud pochází její název. Aksamite byl rozšířen mezi magnáty a panovníky . Atlas byl extrémně drahý , dokonce i pro panovníky byl dodáván v omezeném množství. Z fialového plátna byly ušity královské a knížecí pláště . Dokumenty 16. století často zmiňují látku pevně tkanou zlatými nebo stříbrnými altabami , nazývanou také zlatoglov nebo stříbrná rukavice . Levnějším materiálem byl francouzský brokát , ve kterém byly zlaté nebo stříbrné nitě vzácnější [2] .
Plátno bylo nedílnou součástí věna žen všech vrstev, v souvislosti s nímž se v listinách 16.-18. století objevují zmínky o velkých zásobách látek. Jako věno bylo použito místní i dovážené prádlo. Zdejší plátno, často i podomácku tkané, používaly vyšší vrstvy jako podšívku do svrchních oděvů, k výrobě ložního prádla a ubrusů . Dovážené plátno obsahovalo tzv. koleno (z německého Kolína nebo českého Kolína ) a cambra (tenké kvalitní plátno). Podle kvality bylo plátno rozděleno na kuzhelny , vyrobené z dobře zpracovaného lnu; stříbro - ze lnu nevalné kvality s příměsí koudele nebo konopí; a nejhrubší - z odpadu získaného při zpracování lnu [2] .
Povinným prvkem mužského i ženského kroje byla košile nebo košile . Bohaté panství používalo k šití dovezené plátno, chudí (pelištejci a rolníci) podomácku tkané látky. Někdy rolníci vyráběli límec, manžety a horní část košile z kuzhelu a spodní část ze stříbrného plátna. Šily se dlouhé košile, přes ně se nosily šaty přes ramena a pas. Sedláci nosili košile jako každodenní i jako sváteční prvek oděvu. Zástupci movitějších vrstev nosili košile jako spodní prádlo. i když někdy byly zdobeny výšivkou, zlatem a stříbrem. Zdobené košile nosila vrchnost jako prvek slavnostního kroje. Neexistují žádné informace o tom, zda byly dámské košile zdobeny. Rolníci často nosili dvě košile, přičemž druhá je kratší než ta první [2] .
Dalším povinným prvkem, ale již výhradně pro pánský oblek, byly porty , kalhoty nebo spodní prádlo . Šlechta nosila spodky z podomácku předeného plátna, přes které se nosily svrchní kalhotky (hlavně látkové), nebo harémové kalhoty - široké kalhoty z adamašky nebo jiné látky. Sedláci nosili jako opasek pouze kalhoty [2] .
Jedním z prvků ženského kroje byly dlouhé, prostorné šaty s rukávy a límečkem, šité převážně z látky, dále vlny, hedvábí a axamitu. V dokumentech jsou označovány jako vrchní a spodní šaty [4] .
V 16.-18. století bylo nošení sajanů (z ital . saione - kaftan) u šlechty velmi běžné, přičemž o tomto typu oděvu neexistují jednoznačné údaje. „Žena Saiyan“ je v dokumentech uvedena samostatně. Saiyanům se říkalo oblečení na ramena podobné saku, vojenskému oděvu s páskem a ženskému plášti, šité z faludish, aksamite, fai, lunsky látky a dalších materiálů. Někdy se Saiyany vyráběly s axamitovým živůtkem se dvěma podvazky na podepření šatů na ramenou. V pozdější době nazývali rolníci Sajany dámskou sukni s našitým živůtkem, typově podobnou ruským letním šatům [4] .
Zástupci privilegovaných vrstev nosili spíše úzké sukně - andaraky (z něm . unterrock - spodek), které byly prvkem dámského páskového oděvu. Andaraky se šily z drahých dovážených vlněných látek, hlavně adamašky a mukhojaru. Někdy byly lemovány kožešinou nebo zdobeny zlatem. Z jiných druhů dámského páskového oděvu jsou známy prostity , což byly sukně vyrobené z podomácku tkaného plátna nebo plátna, ale existovaly i docela drahé, které byly ceněny více než košile a sermyagy. Název "prostice" je pravděpodobně způsoben tím, že měly jednodušší střih než složité sukně představitelů šlechty. Zástěry se šily z podomácku tkané látky nebo látky po kolena , což byl také druh dámského páskového oděvu [4] .
Od 17. století se prvky oděvu bez rukávů staly prvkem mužského i ženského kroje, který se od 14. století rozšířil v západní Evropě, odkud pronikl na území Litevského velkovévodství a prosadil se mezi bohatými vrstvami. obyvatel a v 18.-19. století mezi rolníky. Bundy bez rukávů měly mnoho typů a názvů: caftanik , brouk , kabat , šněrování a garset , camiselle [5] . V 16. století se přitom jak dlouhým oděvům s rukávy, tak dámskému saku bez rukávů říkalo kabat. Oděvy bez rukávů se šily z látky, adamašky a také kožešiny; dámský oděv byl vpředu šněrován a někdy byl vyroben ze zlaté rukavice [4] .
V 16.-18. století se z dámského oděvu na ramenou uvádí letnik a yupka . Letník byly dlouhé šaty s límečkem z adamašky nebo jiné látky a sukni se také říkalo letník. Oděv s rukávy až po lokty nebo ruce, vzadu vypasovaný nebo se záhyby a vpředu zapínaný na knoflíky, se nazýval yupa nebo yupka. Yupas se nosily ve stejné soupravě se sukní a byly ušity ze stejné látky. V závislosti na ročním období mohou být lemovány lněnou nebo hermelínovou (ale i veverčí) kožešinou. V 18. století se mezi rolníky rozšířily látkové jupíky, někdy s kožešinovým límcem [4] .
Nejoblíbenějším typem pánského oděvu mezi šlechtou byl zhupan , střih dvouřadý, rovný nebo s vypasovanými zády, úzké dlouhé rukávy nabírané do ozdobných záhybů, velký stahovací nebo stojatý límec. Jako další dekorace sloužily barevné tkaničky a pásky. Hlavními materiály pro šití zhupanů byly drahé látky, satén, stejně jako axamit žluté, červené, modré a dalších barev. Župan se zapínal na knoflíky, které byly obvykle stříbrné nebo zlacené, někdy i na háčky [4] .
V 17. století se nošení dolmanů (dolmanů) rozšířilo mezi šlechtou - vojenské pláště , které se v Evropě rozšířily prostřednictvím maďarských husarů z tureckých janičářů . Doloman byl velmi dlouhý oděv s úzkými rukávy nabíranými na loktech. Letní verze byla ušita ze saténu, zimní - z látky. Vojenské dolmany byly krátké, nošené přes brnění a podobaly se zhupanům [4] .
V polovině 17. století přišlo do módy nošení zhupanů s kuntušem . Tento zvyk se u šlechty zachoval až do poloviny 19. století. Kuntush byl vypůjčen z Maďarska , kam byl naopak přivezen z východu, kde se oblečení tureckých hodnostářů nazývalo kuntush. Tento převážně sváteční typ oděvu se šil pod kolena, zatímco v polovině 18. století byly poněkud rozšířeny zkrácené kuntuši- čechmany . Materiály pro výrobu kuntush byly hedvábí, axamit a látka jasných barev (ale tmavší než barva zhupan). Zimní verze oděvu byla podšitá kožešinou [4] .
Urození lidé, včetně žen, nosili kuntuš zvláštním způsobem: jeho rukávy byly vykrojené až k rameni a zastrčené za pásek. Samotný kuntuš byl nošen dokořán, takže bylo vidět zhupana oblečeného pod ním. Jako dekorace se používaly stříbrné, zlaté nebo hedvábné šňůry. Přes kuntuš se uvazoval speciální pás, v 18. století přišly do módy Slutské pásy , což přispělo k růstu jejich výroby. Ve stejném století se kuntushi již nenosily jako vojenské uniformy a nahradily je drátěnou tyčí (z maďarského katona - voják), která byla také prvkem civilního oděvu pro obě pohlaví [6] .
| Historie oblečení | |
|---|---|
| Starověk |
|
| Středověk |
|
| nový čas |
|
| 20. století |
|
| XXI století |
|