Cratyl | |
---|---|
Datum narození | 5. století před naším letopočtem E. |
Místo narození | |
Datum úmrtí | neznámý |
Země | |
obsazení | filozof |
Cratyl ( starořecky Κρατύλος ; 2. polovina 5. století - počátek 4. století př. n. l.) byl starověký řecký předsokratovský filozof , stoupenec Hérakleita (Herakleita), Athéňana .
Cratylus byl žákem sofisty Prótagora . Platón ho osobně znal, studoval s ním před setkáním se Sokratem a vážil si ho.
Informace o Cratyl ve starověkých zdrojích jsou extrémně vzácné a rozptýlené. Zmiňuje se o něm Aristoteles jako o učiteli Platóna před Sokratem . Podle pozdně antické tradice ( Apuley , Diogenes Laertius , Olympiodorus a anonymní autor Prolegomena ) se stal Platónovým učitelem po popravě Sokrata [1] .
Cratyl je oponentem Sokrata ve stejnojmenném Platónově dialogu . V „ Fragments of the Presocratics “ od Diels - Krantze je Cratyl 65. autorem. Starověcí učenci shromáždili pět fragmentů, které popisují filozofické učení Cratylu. Dva z nich jsou převzaty z Platónova dialogu Cratylus, tři z Aristotelovy Rétoriky a metafyziky . Ve skutečnosti moderní představy o rysech učení a osobnosti Cratyla pocházejí již od Platóna. Pouze Aristoteles v jednom z fragmentů cituje Aeschines , který tvrdil, že Cratylus „syčel a třásl si rukama“ během řečí [2] [3] [1] . Malý počet zdrojů o Cratylovi podle moderních vědců přirozeně vede k nesprávnému přenosu jeho učení [4] [1] .
Podle moderních představ byl Cratylus stoupencem Hérakleita , který dovedl své učení o neustálém pohybu a proměnlivosti všeho kolem do absurdity. Hérakleitova teze "Nevstoupíš dvakrát do téže řeky " je absolutizována: "Do téže řeky nelze vstoupit ani jednou." V době ponoření již není voda v řece stejná jako v době vstupu. Ano, a my sami jsme se za tu dobu poněkud změnili. Podle této logiky ani totéž nelze nazvat jménem. Koneckonců, „jméno“ je stejné, ale věc je proměnlivá. V souladu s tím je třeba na to pouze ukazovat prstem, to znamená používat moderní terminologii neverbální způsoby komunikace [5] [6] .
Cratyl posílil až do krajnosti Hérakleitovo učení o univerzální „plynulosti“ věcí . Věřil, že nelze učinit jednoznačné prohlášení o absolutně proměnlivém (tekutém) a postrádajícím kvalitativní jistotu . O věci nelze říci vůbec nic , nelze ji označit a nelze ji soudit (nebo o ní cokoliv říci). Protože se o věcech nedá mluvit, lze na ně poukázat pouze gesty (v moderní terminologii: pomocí neverbálních komunikačních metod ):
„[Cratylus] věřil, že by neměl nic říkat, ale pouze pohnul prstem a vyčítal Hérakleitovi, že řekl, že nemůžete vstoupit dvakrát do stejné řeky; sám věřil, že je to nemožné ani jednou“ [7]
Podle některých zdrojů (zřejmě podle legendy) byl slepý a údajně si dokonce vydloubl oči, aby neviděl nedokonalost světa.
Ve stejnojmenném dialogu, polemicky namířeném proti Hérakleitovu učení, je Cratyl jednou z hlavních postav - účastníků. Tématem dialogu je původ jazyka a tvoření slov, zatímco Cratyl-charakter vyjadřuje názory poněkud odlišné od toho, co je známo z jiných zdrojů. Podle Cratyla charakter, pro každou z věcí existuje od přírody správné jméno , proto od přírody existuje jedno a stejné jméno pro všechny lidi - jak pro Helény , tak pro barbary . Jméno není výsledkem podmíněné dohody .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |