Kritika svědků Jehovových

Svědkové Jehovovi byli kritizováni zástupci větších denominací křesťanství , lékaři, bývalí členové a další komentátoři. Předmětem kritiky jsou jak dogma svědků Jehovových, tak jejich náboženské praktiky . Kritici poukazují na doktrinální neúplnost a doktrinální peripetie, nenaplněné předpovědi, dezinterpretace Bible, tvrdé zacházení s bývalými členy, autokratický nátlak. Také svědkové Jehovovi odmítají přijímat krevní transfuze, i když jsou v ohrožení života, a jsou terčem značné kritiky. Někteří tvrdí, že v organizacích svědků Jehovových došlo k případům sexuálního zneužívání , které nebyly záměrně hlášeny úřadům.

Svědkové Jehovovi většinu obvinění odmítají. Některá tvrzení kritiků se stala předmětem soudních sporů a náboženských studií.

Kritika víry

Nesplněné předpovědi

Hlavní článek: Nesplněné předpovědi společnosti Strážná věž 

Nejdůležitějšími ustanoveními doktríny svědků Jehovových jsou Druhý příchod Ježíše Krista , milenarianismus a Boží království v jeho původní interpretaci. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania opakovaně publikovala a nadále publikuje předpovědi podobných světových událostí na základě výkladu biblických proroctví svědky Jehovovými [1] . Některé z těchto předpovědí byly prezentovány jako „založená pravda“ [a] [2] [3] bezpochyby [b] .

„Svědkům“ bylo řečeno, aby „byli plně připraveni přijmout viditelné pokyny organizace týkající se jakéhokoli aspektu“ [c] , protože láska „věří ve každou věc“ ( angličtina  věří všemu ) [d] [6] [7] [8] . Členové organizace, kteří zastávají alternativní názory, jsou z ní vyloučeni [9] [10] [11] .

Nenaplněné předpovědi, které byly jednoznačně vysloveny nebo jasně naznačeny, obsahují zejména často roky 1914, 1915, 1925 a 1975, což vedlo k nahrazení nebo opuštění některých učení. Publikace Společnosti občas naznačovaly, že členové dříve „četli věci v publikacích Strážné věže, které nebyly naznačeny“ [e] [12] nebo že přesvědčení těchto členů „bylo založeno na nesprávných předpokladech“ [f ] [13] . Podle profesora Edmonda Grusse byly jiné neúspěšné předpovědi ignorovány a nahrazeny novými předpověďmi; například v knize The  Finished Mystery , vydané v roce 1917, byly na léta 1918 až 1925 předpovězeny stejné události, k nimž podle dosavadních prognóz mělo dojít před rokem 1914. Když nové interpretace nebyly potvrzeny, data byla ve vydání z roku 1926 odstraněna a některá prohlášení byla změněna [14] .

Raymond Franz , bývalý člen vedoucího  sboru svědků Jehovových, citoval publikace tvrdící, že Bůh použil svědky Jehovovy jako kolektivního proroka [g]

Profesor James A. Beverley spolu s dalšími obviňuje hnutí svědků Jehovových z takových předpovědí jako falešných proroctví, zejména těch, které byly prezentovány jako nezpochybnitelné nebo schválené Bohem, ale budoucnost popsaly „pateticky“ [15] .

Podobné kritiky vznesli James M. Penton [16] , Raymond Franz [17] , Rendell Watters [18] , David A. Reid [19] , Van Waldeck [20] , John M. Battry [21] . Na internetu se objevilo několik webových stránek se sbírkami citací z takových pochybných publikací svědků Jehovových [22] [23] . Beverly tvrdí, že Watch Tower Society odsuzuje ostatní za falešné předpovědi konce světa (cituje článek publikovaný v roce 1968 v časopise Probuďte se!, který tvrdí, že jiné skupiny byly „vinny tím, že falešně předpověděly konec světa“) .  [24] [25] .

Společenstvo Strážná věž popírá obvinění z falešných proroctví [26] [27] , ale připouští, že jeho vysvětlení biblických proroctví nebyla neomylná [28] [h] a že tyto předpovědi nejsou výslovně „slovy Jehovy“ [26] . Tvrdí, že některá z jeho očekávání jsou způsobena větší horlivostí pro Boží království a vyžadují úpravu, ale provedení takových dodatků není důvodem ke „ zpochybňování celého souboru pravdy “ [i] .  Raymond Franz tvrdí, že Společnost Strážná věž se snaží vyhýbat odpovědnosti, když se na svou obranu dovolává lidské omylnosti jako argumentu, a dodává, že tato společnost je prezentována jako Bohem jmenovaný zástupce a během své historie učinila mnoho důrazných předpovědí. A že náboženská horlivost pro Milénium, kterou projevuje tato organizace, jí nedovoluje zpochybňovat motivy těch, kteří její předpovědi nepřijali [8] .

George Chryssides navrhl, že rozšířená tvrzení svědků Jehovových o „pokračujících změnách data“ jsou výsledkem zkreslení a nepochopení chronologie Společnosti Strážná věž. Chryssides uznává přítomnost nenaplněných předpovědí, ale změnu některých názorů svědků Jehovových a jejich proklamovaných dat budoucích událostí připisuje nikoli těmto chybám v předpovědích, ale především změně chápání biblické chronologie: „Pro svědky Jehovovy proroctví je spíše způsobem rozpoznání božského plánu v lidských dějinách než prostředkem předpovídání budoucnosti“ [33] [34] .

Některé předpovědi (v pořadí, v jakém byly zveřejněny svědky Jehovovými):

  • 1877 . V roce 1914 bude na celé zemi ustanoveno království Kristovo; Židé jako lid znovu získají Boží požehnání; „svatí“ budou vzati do nebe [35] .
  • 1891 . Termín vlády nedokonalých lidí je do roku 1914 [36]
  • 1904 . „Světová anarchie“ bude následovat po konci „ časů pohanů “ v roce 1914 [37] . 
  • 1916 . První světová válka skončí Armagedonem a „vytržením svatých“ [38] .
  • 1917 . V roce 1918 křesťanstvo padne do rukou revolučních vlád a bude zapomenuto. Bůh „masově zničí církve a [zničí] jejich členy po milionech“ [j] . Členové církve „zahynou mečem války, revoluce a anarchie“. Mrtví zůstanou nepohřbeni. V roce 1920 zmizí všechny předchozí vlády a po celém světě zavládne anarchie [39] .
  • 1920 . Království Mesiáše bude založeno v roce 1925 a přinese světu mír. Bůh začne obnovovat zemi. Abraham, Izák, Jákob a další věrní patriarchové budou vzkříšeni k dokonalému lidskému životu, stanou se vládci a viditelnými představiteli Nového řádu na zemi. Ti, kdo poslouchají Boha, kteří žili až do této doby, nikdy nezemřou [k] [40] .
  • 1922 . Antitypické „jubileum“ , které bude znamenat Boží zásah do  pozemských vztahů, nastane „pravděpodobně na konci“ roku 1925 [41]
  • 1925 . Boží obnova země začne „krátce po“ 1. říjnu 1925. Jeruzalém bude hlavním městem světa. Vzkříšení „knížata“ jako Ábel , Noe , Mojžíš a Jan Křtitel budou dávat rozkazy svým podřízeným rádiem a letadlem do Jeruzaléma přiletí lidé z kterékoli části světa během několika hodin [42] .
  • 1938 . Armagedon je příliš blízko na to, aby se oženil nebo měl děti [43] .
  • 1941 . Armagedon je „jen měsíce pryč“ [44]
  • 1942 . Armagedon „bezprostředně před námi“ ( angl.  bezprostředně před námi ) [45] .
  • 1961 . Probuďte se! Magazín uvádí, že Armagedon „se stane ve dvacátém století…. Současná generace uvidí jeho představení“ [46] .
  • 1966 . Na konci roku 1975 to bude přesně 6000 let od stvoření člověka a tato doba bude „vhodná“ pro začátek milénia Kristova království [47] [48] . Čas "končí, otázka nestojí za to." „Blízká budoucnost“ se ukáže být „určitě naplněna klimatickými událostmi... maximálně během několika let“, poslední část biblického proroctví týkající se „posledních dnů“ se brzy naplní začátkem vlády. Krista [49] .
  • 1967 . Období konce času (počátek roku 1914) bylo vyhlášeno tak blízko dokončení, že zbývající čas lze „srovnat nejen s posledním dnem týdne, ale s poslední částí toho dne“ [50] .
  • 1968 . Nikdo nemůže říci „s jistotou“, že bitva o Armagedon začne přesně v roce 1975, ale čas „rychle vyprší“ a brzy nastanou „události, které otřesou zemí“ [51] . V březnu 1968 „byla krátká doba“, „zbývá jen asi devadesát měsíců, než skončí 6000 let lidské existence na Zemi“ [52] .
  • 1969 . Stávající světový řád nebude trvat tak dlouho, aby mladí vyrostli; světový systém zemře „za pár let“. Z tohoto důvodu bylo mladým svědkům Jehovovým řečeno, aby se nebáli získat vyšší vzdělání [53] .
  • 1971 . „Bitva ve dnech Jehovy“ byla popsána jako začátek „brzy, v našem dvacátém století“ [54] .
  • 1974 . Do konce tohoto hříšného světa zbývá „málo času“ a „svědkové“ byli schváleni k prodeji svých domovů a dalšího majetku, aby „dokončili své zbývající dny pod starým systémem [v] pionýrské službě“ [l] [55] .
  • 1984 . "Existuje mnoho náznaků", že "konec" je blíž než konec dvacátého století .
  • 1989 . Strážná věž tvrdila, že křesťanská misijní práce, která začala v prvním století, „bude dokončena ve století dvacátém“. [57] . Když byl tento časopis přetištěn ve vázané formě, slovo „dvacáté století“ bylo nahrazeno výrazem „naše doba“.

Změny ve vyznání

Viz také : Vývoj doktríny svědků Jehovových 

Přestože Společnost Strážná věž ve své publikované literatuře tvrdí, že její zakladatel Charles Taze Russell byl veden Božím Duchem svatým, od něhož obdržel „záblesky světla“ [58] , od svého vzniku výrazně změnila svou náboženskou doktrínu a mnohé opustila. jeho ustanovení.Russell [59] . Mnohé z těchto změn ovlivňují biblickou chronologii, která byla dříve prezentována jako určitá [4] [m] [n] [o] [p] . Strážná věž v roce 1922 uvedla: „Potvrzujeme, že duchovně, vědecky a historicky je současná chronologie pravdy nade vší pochybnost [q] “ [r] [64] . Jiné publikace Společnosti Strážná věž tvrdily, že doktrinální změna vyplynula z „progresivního zjevování“ , ve kterém Bůh postupně zjevuje svou vůli [65] [66] . 

Existuje několik dalších otázek, ve kterých se doktrína svědků Jehovových v průběhu času měnila:

  • Datum začátku vlády Krista . Russell učil, že Ježíš se stane králem v dubnu 1878 [67] [68] [69] [70] , ale v roce 1920 společnost Strážná věž změnila toto datum na rok 1914 [s]
  • Datum vzkříšení pomazaných křesťanů . Předpověď, že v roce 1878 si Kristus vybere „svaté“, které vezme do nebe, se nenaplnila. Russell pak rozvinul doktrínu, že „umírání v Pánu“ v roce 1878 nebo po něm povede k okamžitému vzestupu do nebe [72] .  Strážná věž potvrdila tuto doktrínu v roce 1925 [73] , ale o dva roky později uvedla, že toto datum bylo nesprávné [74] a že takový vzestup oddaných křesťanů začal v roce 1918 [75] .
  • Definice „věrného a rozvážného otroka“ . Russell původně věřil, že „věrný a rozvážný otrok“ ( Mt  24:45 ) je „každý úd těla Kristova... a celé tělo, jednotlivě i společně“ [t] [76] . Ale v roce 1886 změnil své názory a začal vysvětlovat, že „věrný a rozvážný otrok“ je pouze jednotlivec, nikoli křesťanská církev [77] . Russell přijal tvrzení badatelů Bible, že byl „otrokem“ [78] [79] [80] a v roce 1909 označil za své „odpůrce“ ty, kteří termín „věrný a rozvážný otrok“ aplikovali spíše na celou křesťanskou církev. spíše než každému jednotlivému členu [81] . V roce 1927 Watch Tower Society učila, že jde o „kolektivního otroka“ [82] .
  • Velká pyramida jako „kamenný důkaz“ Boha . V roce 1910 Russell napsal, že Bůh postavil Velkou pyramidu v Gíze v Egyptě jako materiální důkaz pravdivosti Bible a potvrzení biblické chronologie, včetně načasování „posledních dnů“ [83] [84] . V roce 1928 to Strážná věž popřela a uvedla, že pyramida byla postavena na příkaz Satana [85] .
  • Začátek posledních dnů . Od prvních čísel časopisu Watch Tower propagoval Russell myšlenku, že „poslední dny“ začaly v roce 1799 a skončily v roce 1914 [86] . Již v letech 1927 a 1928 obsahovaly publikace Strážná věž prohlášení o začátku posledních dnů v roce 1799 [u] [v] . Pak v roce 1929 byl čas pro „počátek posledních dnů“ změněn na rok 1914 [89] .
  • Datum neviditelné přítomnosti Krista . V letech 1879 až 1929 společnost Strážná věž tvrdila, že „přítomnost“ Krista začala v roce 1874 [90] [91] ; v roce 1922 byla volba roku 1874 jako data počátku Kristovy neviditelné přítomnosti nazvána „nesporným“ [63] [w] . V roce 1930 přesunula „Společnost...“ tuto událost na rok 1914 [x] [y] .
  • Role Židů v Božím království . Russell sdílel názory Nelsona H. Barboura  , který věřil, že v roce 1914 Kristovo království převezme vládu nad celou Zemí a Židé, jako lidé, budou navráceni k jejich vyvolenosti Bohem [95] . V roce 1889 Russell napsal, že „časy pohanů“ skončí v roce 1914, „závoj bude zvednut z očí Izraele“ a Židé budou konvertováni ke křesťanství [96] . Kniha Life ( anglicky  Life ), vydaná v roce 1929, poznamenává, že návrat Židů do Palestiny je signálem, že konec je velmi blízko, protože Židé budou „vyvoleni dříve, než ostatní poslušní Hospodinu“ ( nejprve mějte laskavost a poté všichni ostatní, kteří poslouchají Pána , když Bůh obnoví své království [97] . V roce 1932 Společnost Strážná věž opustila toto učení a začala tvrdit, že pouze svědkové Jehovovi jsou „Boží Izrael.“ [98]
  • Definice „nejvyšších orgánů“ . Russell učil, že „vyšší autoritou“, které by křesťané měli podléhat ( Římanům  13:1 ), je vláda. V roce 1929 Strážná věž opustila tento výklad a tvrdila, že výraz „vyšší autority“ se vztahuje pouze na Boha a Krista. Taková změna dogmatu byla vysvětlena tím, že je důkazem „světla“ pravdy „sestupu“ na Boží vyvolený lid [99] . V roce 1952 Strážná věž tvrdila, že slova třinácté kapitoly Listu Římanům „nemohou odkazovat na politické mocnosti světa Caesara, jak nesprávně tvrdí duchovní křesťanstva“ [z] [100] , a v roce 1960 ve stejném časopise byly dřívější názory na toto téma považovány za faktor „nečistoty“ pohybu badatelů Bible před očima Boha v období od roku 1914 do roku 1918. Ale jen o dva roky později, v roce 1962, se Strážná věž vrátila k původní Russellově doktríně .
  • Autenticita a funkce představenstva . Termín „ vedoucí  orgán “ se v literatuře společnosti Watch Tower začal často objevovat v 70. letech 20. století [101] . Rada byla původně definována jako správní rada Společnosti Strážná věž, která měla mít sedm členů [102] . Postupem času však Rada přestala hrát roli při zavádění doktrín Strážné věže a všechna taková rozhodnutí přijímal prezident Společenství [103] [104] . V roce 1923 Strážná věž poznamenala, že sám Russell řídil politiku a směr „Společnosti...“, „nezávisle na komkoli jiném na Zemi“ [aa] [105] , a obou jeho nástupců, Rutherforda ( Rutherforda ) a Knorr ( Knorr ), také bez pomoci založil doktríny Strážné věže. Ale 1. ledna 1976, poprvé v historii organizace, byla představenstvu udělena doktrinální pravomoc [106] a ten se stal vládnoucí radou svědků Jehovových [107] . Navzdory tomu Strážná věž v roce 1971 uvedla, že od 19. století existovala Rada pomazaných křesťanů, která měla řídit vztah mezi Božími pomazanými [108] .
  • Vztahy s bývalými členy . Když se v 50. letech 20. století stal častým jevem odchod z náboženské organizace, „svědkové“ si s vyloučenými z ní nic nedělali: nemluvili a ani je nepoznali, když se setkali [109] . Kontakty vyloučených s rodinnými příslušníky byly povoleny, pokud to bylo nezbytně nutné v zájmu rodiny, ale probírat duchovní záležitosti s bývalým svědkem Jehovovým bylo v každém případě zakázáno [110] . V roce 1974 se Strážná věž dozvěděla, že někteří nevyrovnaní „svědkové“ projevovali nelaskavý, nelidský a možná i krutý postoj k těm, kteří byli vyhoštěni [ab] , uvolnili omezení kontaktu s rodinnými příslušníky, i když se diskutovalo o duchovních problémech [ 112] . Ale v roce 1981 došlo k opačné změně pravidel a „svědkům“ bylo nařízeno vyhýbat se jakékoli diskusi o spiritualitě a náboženství s bývalými souvěrci, včetně blízkých příbuzných [113] , a dokonce ani takové [113] [114 ] ] . Rodičům bylo dovoleno postarat se o fyzické potřeby malých dětí, které odpadly od víry; fyzicky nebo duševně nemocné děti a rodiče mohli „dočasně“ bydlet ve stejném domě jako svědci Jehovovi, ale nesměli jíst u jednoho stolu s padlými příbuznými; varoval, že jejich emocionální vliv může oslabit odhodlání věřících [115] . V roce 1980 brooklynské ústředí doporučilo svědkům, aby sledovali pohyby zpátečníků, aby „neprosazovali“ „odpadlické názory“, které ospravedlňují zřeknutí se doktríny a vystoupení z organizace, a podnikli „náležité právní kroky“ proti těm, kteří „ nadále věřit v odpadlické myšlenky a odmítat to, co mu bylo dáno“ prostřednictvím Strážné věže [116] . Pravidla vyhýbání se byla rozšířena v roce 1981 tak, aby zahrnovala ty, kteří nebyli vyloučeni, ale z vlastní vůle opustili organizaci [117] [118] .
  • Pád Velkého Babylonu . Russell učil, že pád „světové říše falešného náboženství“ nastal v roce 1878 a předpověděl úplné zničení „Babylonu“ v roce 1914 [119] . V roce 1917 „Společnost...“ prohlásila, že ke konečnému zničení náboženství dojde v roce 1918 a vysvětlila, že Bůh zničí církve do základů a „Křesťanství jako systém odpuštění selže“ [ac] [120] . V roce 1988 Společnost Strážná věž tvrdila, že propuštění starších Strážné věže z vězení v roce 1919 znamenalo „konečné zničení“ Babylóna „jako zničení, které by mohlo zadržet Boží lid“ [ad] [121] a že Babylón bude zrazen ve blízká budoucnost.zapomnění a už nikdy nepovstane [122] .
Vztah k OSN Hlavní článek: Svědkové Jehovovi a Organizace spojených národů 

Svědkové Jehovovi uznávají Organizaci spojených národů jako jednu z „nejvyšších autorit“, které Bůh nechává existovat a která slouží k udržování pořádku, ale nepodporuje jej politicky a nepovažují je za prostředek k dosažení míru a bezpečnosti. Svědkové Jehovovi zároveň věří, že OSN je „obrazem šelmy “ ze „ Zjevení Jana Evangelisty “ ( Zj.  13:1–18 ) a druhým naplněním „ ohavnosti zpustošení “ ( Mt  24:15 ), což znamená všeobecné zničení falešného náboženství [123] [124] , a proto bude OSN, stejně jako všechny ostatní politické autority, zničena a nahrazena královstvím Božím [125] . Svědkové Jehovovi obviňují jiné náboženské organizace z poskytování politické podpory OSN [ae]

8. října 2001 noviny British Guardian uvedly, že Watch Tower Bible and Tract Society's byla registrována jako nevládní organizace u Oddělení veřejných informací OSN a obvinila Watch Tower Society z pokrytectví [127] . Několik dní po tomto zveřejnění podala Watch Tower Bible and Tract Society formální žádost o disociaci, vzdala se veškerého spojení s Oddělením pro veřejné informace OSN [128] a zveřejnila dopis, v němž se uvádí, že toto spojení s Oddělením pro informace OSN je nutné. přístup k jeho zařízením a že si nebyli vědomi změny kritérií pro nevládní organizace [129] . Zároveň OSN stanoví, že přidružené nevládní organizace musí splňovat určitá kritéria, včetně podpory a respektování principů Charty OSN , prosazování hodnot a aktivit OSN [130] .

Pád Jeruzaléma

Svědkové Jehovovi tvrdí, že Jeruzalém zničili Babyloňané v říjnu 607 př. n. l. a přesně sedmdesát let poté byl zcela neobydlený. Právě od tohoto data počítali 2520 let do října 1914 našeho letopočtu, kdy měl podle jejich předpovědí přijít Kristus a začít vládnout světu [131] [132] . Učenci, kteří nejsou přidruženi ke svědkům Jehovovým, takové datování nepodporují a domnívají se, že k popsanému dobytí a zničení Jeruzaléma došlo o dvacet let později, v roce 587 před naším letopočtem. E. [132] [af] Svědkové Jehovovi věří, že sedmdesátiletá období uvedená v knihách Jeremiáš a Daniel se vztahují k babylonskému vyhnanství Židů a že tento exil skončil, když se shromáždili v Jeruzalémě v židovském měsíci tišri ( Ezdráš  3:1 ). Společnost Strážná věž tvrdí, že měsíc Tishrei připadá podle moderního počítání na říjen 537 př. n. l. e. a ke zničení Jeruzaléma mělo dojít přesně sedmdesát let po něm, tedy v říjnu 607 př. Kr. e. na základě skutečnosti, že Kýrovo nařízení o propuštění Židů, vydané v prvním roce jeho vlády, „mohlo vyjít koncem roku 538 př. Kr. E. nebo do 4. až 5. března 537 př. Kr E." [134] [ag] . Světské vědecké zdroje datují tento návrat do roku 538 nebo 537 před naším letopočtem. E. [136] [137] [138] [139] [140]

Carl O. Jonsson , bývalý svědek Jehovův, ve své knize The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return předkládá  osmnáct řad důkazů na podporu tradičního pohledu na novobabylonskou chronologii. Obviňuje společnost Strážná věž z úmyslného nesprávného uvádění zdrojů, aby doložil svůj postoj [141] .

Společnost Strážná věž tvrdí, že biblická chronologie není vždy kompatibilní se světskými zdroji, ale že Bible je dokonalejší, a sekulární historikové, kteří hovoří o roce 587 př. n. l., vycházejí z nesprávných nebo protichůdných historických záznamů. Společnost Strážná věž zároveň přijímá ty zdroje informací, které připisují dobytí Babylonu Kýrem roku 539 př.n.l. nevidět v nich rozpory a brát toto datum jako referenční [134] [142] [ah] .

Učitel semitského jazyka a svědek Jehovův Rolf Furuli podporuje pohled svědků Jehovových na rok 607 př. n. l. ve své výzkumné práci Porovnání asyrské, babylonské, egyptské a perské chronologie s biblickou chronologií ( ang.  Assyrian, Babylonian, Egyptian, and Persian Chronology Compared with the Chronology of Bible ) [144] .

Lester L. Grabbe , profesor  na univerzitě v Hullu , který se specializuje na biblickou hebrejštinu a raný judaismus, k Furuliho výzkumu poznamenal: „Tady je další amatér, který chce přepsat humanitní obory.... F. podává chabé důkazy, že jeho teorie byly ověřeny s pomocí odborníků v oblasti mezopotámské astronomie a perských dějin“ [ai] [145] .

Relativní polohy měsíce, hvězd a planet uvedené v babylonském astronomickém deníku VAT 4956 jsou používány  světskými historiky ke zjištění, že třicátý sedmý rok Nabuchodonozora II  je 568 př . n. l. [146] . Společnost Strážná věž ale mluví o některých nejmenovaných badatelích, kteří údajně potvrdili, že pozice Měsíce a hvězd na desce neumožňují astronomický výpočet roku 588 před naším letopočtem. protože zde zobrazené planety nelze jednoznačně identifikovat [147] . Na začátku článku Společnost Strážná věž cituje Davida Browna : „ Některé znaky pro názvy planet a jejich pozice jsou nejasné “ [147] , ačkoli Brown poukazuje na to, že Babyloňané také dali každé planetě jedinečné jméno. věděli [148] . Johnsson potvrzuje, že tato jména planet jsou použita v VAT 4956 [149] .  

Evoluce

Učení Společnosti Strážná věž o původu vesmíru a životě na Zemi je směsí restauračního a long -day kreacionismu [150] . Kreacionismus mladé země je odmítán jako nepravděpodobný a nebiblický [151] ; Svědkové Jehovovi tvrdí, že nejsou kreacionisté ve smyslu víry ve stvoření země za šest běžných dnů [152] [153] .

Společnost Strážná věž se ve svých publikacích pokouší vyvrátit vědeckou teorii evoluce a dokázat božské stvoření [154] . Jeho argumenty jsou podobné argumentům jiných kritiků evoluce a setkávají se se stejnými námitkami. Gary Botting , bývalý  svědek Jehovův, připomněl, že pro něj bylo obtížné sladit myšlenku božského stvoření s pozorováním biologické rozmanitosti, zvláště po diskusi s Johnem Haldanem v Indii [155] .

V roce 1985 vydala Společnost Strážná věž Život: Jak se sem dostal? Evolucí nebo stvořením? ( angl.  Life—How Did It Get Here? Evolution or by Creation? ), kterou Richard Dawkins kritizoval za to, že pětkrát citoval knihu „The Neck of the Giraffe“ ( angl.  The Neck of the Giraffe ) od Francise Hitchinga ( angl .  Francis Hitching ) - spisovatel a novinář, který byl prezentován jako "evolucionista", ačkoliv nemá vědecké zázemí [aj] . Dawkins také kritizuje tuto knihu za argument, že náhodnost je jedinou alternativou k účelovému designu [ak] .

Kritika sociálních idejí

Autoritářství a zákaz svobody slova

Doktríny svědků Jehovových stanovuje rada jejich organizace [157] [158] , která netoleruje nesouhlas v otázkách nauky a náboženských praktik [6] [159] [160] . Členové organizace, kteří otevřeně vyjadřují nesouhlas s krédem tohoto náboženského hnutí, jsou z něj vyloučeni a ostatní se jim vyhýbají [161] . V publikacích Svědků Jehovových jsou přívrženci organizace přísně instruováni, aby nezpochybňovali doktríny a pokyny přijaté od správní rady, aby zůstali důvěryhodnou součástí „Boží organizace“ [160] [162] [163] [164] . Členové organizace jsou také výslovně vyzýváni, aby se „vyhnuli nezávislému myšlení“, které, jak bylo uvedeno, „ zavedl  Satan ďábel “ [al] [am] a je schopné „způsobit rozdělení“ [an] . Ti, kdo otevřeně protestují proti oficiální víře, jsou považováni za „šílené odpadlíky“ [168] [169] [170] .

Raymond Franz, bývalý člen představenstva Svědků Jehovových, tvrdí, že na schůzích tohoto sboru nebyly alternativní úhly pohledu vůbec ochotny naslouchat a byly vnímány s rozhořčením [171] a požadovaly, aby byla poslušnost organizace umístěna nad vlastní svědomí [172] . Tvrdí také, že Watch Tower Society potvrdila svou pozici při soudním procesu ve Skotsku v roce 1954, kdy Hayden C. Covington , právní poradce, který ji zastupoval, řekl doslova toto: „Musíme mít jednotu... jednotu za každou cenu“ ( Czech  Musíme mít jednotu ... jednotu za každou cenu ) [173] . Podle Franze je whistleblowing mezi svědky Jehovovými podporován, aby udržovali vnitřní disciplínu [174] [175] .

Franz a další označili setkání svědků Jehovových za „katechetické“, na kterých byly otázky i odpovědi předem připraveny organizací a účastníci bez váhání vyjadřovali stejné názory [ao] . Bývalí svědkové Jehovovi Heather a [178]tvrdí, že jim bylo „řeknuto, co by si měli myslet a cítit“Gary Botting [179] . Podle Raymonda Franze se většina svědků bojí kritizovat svou organizaci ze strachu, že budou obviněni z nevěry [172] . Autoři poznamenali, že publikace Watch Tower Society často obsahují varování před „hrozbami“ a „nakažlivostí“ „nezávislého myšlení“, včetně pokusů zpochybnit jakékoli prohlášení nebo formulaci v publikovaném učení [180] [181] [182] i zákazy účasti členů této společnosti na nezávislých biblických studiích [183] ​​​​[184] [185] . Kromě toho mají členové Watch Tower Society zakázáno číst „odpadlickou“ kritiku organizace [186] [187] nebo publikace jiných náboženských organizací [188] [189] . Heather a Gary Botting uvádějí, že „Svědkové Jehovovi netolerují žádnou kritiku zevnitř a mnoho pochybujících členů, kteří se pokoušeli vyjádřit alternativní názory ohledně základů doktríny nebo jejích aplikací, ke svému obtěžování zažili společenský tlak“ ( anglicky Jehovah's Witnesses will nepřinášela žádnou kritiku zevnitř, jak mnoho dotčených členů, kteří se pokoušeli vyjádřit alternativní názory týkající se základní doktríny nebo aplikace společenského tlaku, ke své mrzutosti objevilo [190 ] .  

Heather a Gary Botting tvrdí, že moc Společnosti Strážná věž nad jejími členy je založena na jejich přijetí Společnosti... „doslova jako Jehovův hlas, Boží hlásná trouba“ [178] . Franz uvádí, že takový koncept loajality vůči Boží organizaci nemá oporu v Písmu a slouží pouze k posílení organizační struktury hnutí, které klade důraz na lidskou sílu [191] . Časopis Strážná věž podle něj opakovaně publikoval prohlášení, že každý „svědek...“ by měl být stejně oddán Společnosti Strážná věž, jako byli apoštolové oddáni Kristu a Kristus Bohu [192] . Heather a Gary Botting uvádějí, že v této společnosti je hádka s nadřízenými jako dotazování se Boha [193] .

Vysvětlivky

  1. ↑ "Ve světle přísných biblických důkazů týkajících se pohanských časů považujeme za ustálenou pravdu, že definitivní konec království tohoto světa a úplné zřízení království Božího se uskuteční v roce 1914 našeho letopočtu." S ohledem na tyto silné biblické důkazy týkající se časů  pohanů považujeme za ustálenou pravdu, že konečný konec království tohoto světa a plné zřízení království Božího bude dosaženo do roku 1914 nl.
  2. ↑ V roce 1892 Sionská strážní věž (15. ledna 1892, str. 1355 dotisk) uvedla, že Boží bitva u Armagedonu již probíhá a měla by skončit v říjnu 1914 a že toto datum bylo „určitě označeno v Písmu“ ( anglicky  definitivně označeno v Písmu ) a editor tohoto časopisu, Charles Taze Russell , prohlásil: „Nevidíme žádný důvod, proč by se tato čísla měnila – a nemůžeme je změnit, i kdybychom chtěli. Věříme, že to jsou Boží data, ne naše. Ale chápeme, že konec roku 1014 není počátečním datem, ale datem konce času katastrof ,  ) [4] . Strážná věž při srovnání „nespolehlivé sekulární chronologie“ se spolehlivou „biblickou chronologií“ uvedla: a Pán vložil otisk své pečeti na roky 1914 a 1918 - dojem, který je absolutně nemožné vymazat ... . Používat stejnou měřící čáru, která začala vstupem... Izraele do Kanaánu, a počítat celých 70 cyklů „... jak jasně ukázal Jehova tím, že poslal Židy do Babylóna na celých 70 let, není těžké ustanovit rok 1925, pravděpodobně koncem tohoto roku, jako začátek netypického výročí. O roce 1925 nemůže být více otázek než o roce 1914... Když se podíváme zpět, můžeme nyní snadno vidět, že tato data jsou jasně uvedena v Písmu a jsou nepochybně navržena Pánem pro povzbuzení svého lidu.... Něco, co někteří očekávají, že v roce 1925 se v tomto roce nemusí objevit, a toto datum se ani o kousek nezmění, jako v jiných případech “( anglicky. Bylo to na této linii zúčtování [používáme chronologii Bible jako ověřený fakt] že byla lokalizována data 1874, 1914 a 1918; a Pán umístil razítko své pečeti na roky 1914 a 1918 mimo jakoukoli možnost vymazání... Pomocí stejné měřicí čáry, počínaje záznamem ... Izraele do Kanaánu a počítáme-li celých 70 cyklů..., jak jasně ukazuje Jehovaovo poslání Židů do Babylóna na celých 70 let, je snadné najít rok 1925, pravděpodobně podzim, jako začátek netypického jubilea. O roce 1925 nemůže být o nic víc pochyb než o roce 1914... Ohlédnutí zpět k nyní můžeme snadno vidět, že tato data byla jasně uvedena v Písmu a nepochybně zamýšlela Pán povzbudit svůj lid... Že vše, co někteří očekávají, že uvidí v roce 1925, se toho roku nemusí stát, nezmění datum ještě o něco víc. než v ostatních případech ) [5] 
  3. ↑ anglicky.  být úplný v přijímání viditelného vedení organizace ve všech aspektech
  4. ↑ anglicky.  Pospěšte si, abyste identifikovali viditelnou Boží teokratickou organizaci, která představuje jeho krále, Ježíše Krista. Je to nezbytné pro život. Při tom buďte úplní při přijímání všech jejích aspektů. Nemůžeme tvrdit, že milujeme Boha, a přesto popírat jeho Slovo a komunikační kanál... Jehovova viditelná organizace je pevně založena na dvanáctinásobném základu apoštolů Beránkových, přičemž základním úhelným kamenem je sám Ježíš Kristus. (Zjevení 21:14 ,19;Ef 2:20–22) Když se tedy podřizujeme Jehovově viditelné teokratické organizaci, musíme plně a zcela souhlasit s každým rysem jejího apoštolského postupu a požadavků.
  5. ↑ anglicky.  přečtěte si do Strážné věže prohlášení, která nikdy nebyla zamýšlena
  6. ↑ anglicky.  na základě nesprávných předpokladů
  7. ↑ In Krize svědomí , 2002, str. 173 Franz cituje z „Oni budou vědět, že mezi nimi byl prorok“ ( Strážná věž , 1. dubna 1972), kde se uvádí, že Bůh vychoval svědky Jehovovy jako „proroka, aby pomáhal [lidům], varoval je před nebezpečími a oznamoval o tom, co se stane“ ( anglicky  prophet to help [lide], varovat je před nebezpečím a hlásat věci budoucí ). Cituje také „Identification the Right Kind of Messenger“ ( Strážná věž , 1. května 1997, strana 8), která označuje „svědky“ jako své „pravé posly...[Bůh] dělá to tak, že poselství, která předal prostřednictvím se splnily“, na rozdíl od zpráv „falešných poslů“, jejichž předpovědi selhaly. V In Search of Christian Freedom , 2007, cituje The Nations Shall Know That I Am Jehova - How? (1971, str. 70, 292), který popisuje „svědky“ jako moderní třídu Ezechiela , „pravého proroka naší generace“. Kniha Strážná věž poznamenává: „Pokud jde o poselství předané třídou Ezekiel, Jehova kladně určuje, že by se ‚mělo uskutečnit. Pokud jde o poselství, které věrně předává  třída Ezekiel, Jehova jednoznačně uvádí, že ‚se musí splnit‘... kdo nerozhodně čeká, až se to „splní“, bude také muset vědět , že ). Cituje také „Poprava Velké nevěstky se blíží“ ( Strážná věž , 15. října 1980, str. 17), která uvádí, že Bůh dává „svědkům“ „zvláštní znalosti, které nemají ostatní... pokročilé znalosti o konci tento systém" ( zvláštní znalosti, které ostatní nemají ... pokročilé znalosti o konci tohoto systému ).
  8. ↑ „V Písmu je jasný důkaz, který se vztahuje k tomuto datu [1914], ale neexistují žádné podrobnosti ani data pro mezidobí. Nemáme v úmyslu se žádným způsobem chovat v roli proroka, ale níže uvádíme pouze to, co považujeme za pravděpodobné, že je k dispozici v trendu událostí “( English.  V Písmu máme to, co si myslíme, že je jasné svědectví respektující, že datum [1914], ale naším záměrem není v žádném rozsahu vstupovat do role proroka, ale pouze uvést níže to, co se nám zdá spíše pravděpodobné jako trend událostí [29 ] ; „Neprorokujeme; pouze uvádíme své domněnky.... Dokonce ani netvrdíme, že v naší interpretaci proroctví a našich výpočtech chronologie není žádná chyba. Jen je před vás předkládáme a umožňujeme každému projevit svou víru nebo pochybnosti ve vztahu k nim “( Czech  Neprorokujeme; pouze dáváme své domněnky.... Ani [netvrdíme], že v tom není žádná chyba naše interpretace proroctví a naše výpočty chronologie. Pouze jsme vám je předložili a ponechali jsme na každém, aby v nich uplatnil svou vlastní víru nebo pochybnosti ) [30] ; „Svědkové Jehovovi, stejně jako moderní křesťané, tvrdě pracují, aby zajistili, že tato dobrá zpráva bude kázána všem. Netvrdí, že jsou neomylní nebo dokonalí. Svědkové Jehovovi jako novodobí křesťané tvrdě pracují na tom, aby byla tato dobrá zpráva zvěstována každému jednotlivci. Nedělají neomylnost ani dokonalost .  Nejsou ani inspirovanými proroky [31 ]
  9. ↑ Někteří odpůrci tvrdí, že svědkové Jehovovi jsou falešní proroci. Jsou to odpůrci, kteří říkají, že data byla stanovena, ale nic se nestalo... Ano, Jehovův lid čas od času přehodnotil očekávání. Kvůli naší horlivosti jsme doufali, že [uvidíme] nový systém dříve, než bude vyvolán Jehovovým rozvrhem. Ale svou víru ve Slovo Boží a Jeho pravé zaslíbení projevujeme tím, že oznamujeme Jeho poselství druhým. Také potřeba revidovat něco v našem chápání z nás nedělá falešné proroky a nemění to na skutečnosti, že žijeme v „koncových časech“, těle pravdy! Existují jasné důkazy, že Jehova používal a stále používá jednu ze svých organizací. Někteří odpůrci tvrdí, že svědkové Jehovovi jsou falešní proroci .  Tito odpůrci tvrdí, že data byla stanovena, ale nic se nestalo... Ano, Jehovovi lidé museli čas od času přehodnotit očekávání. Kvůli naší dychtivosti jsme doufali v nový systém dříve, než to vyžadoval Jehovův harmonogram. Svou víru v Boží slovo a jeho jisté zaslíbení však projevujeme tím, že oznamujeme jeho poselství ostatním. Potřeba trochu revidovat naše chápání z nás navíc nedělá falešné proroky nebo změnit skutečnost, že žijeme v „posledních dnech“... Jak pošetilé zastávat názor, že očekávání vyžadující určitou úpravu by měla zpochybnit celou pravdu! použijte jeho jedinou organizaci ) [32] .
  10. ↑ anglicky.  zničit církve a členy církve po milionech
  11. ↑ Na základě výše uvedeného argumentu docházíme k závěru, že starý řád věcí, starý svět, končí a brzy zmizí, a že přichází nový řád, a že rok 1925 bude ve znamení vzkříšení ctihodných věřících minulost a počátek obnovy; a můžeme rozumně dojít k závěru, že miliony lidí, kteří nyní žijí na Zemi, na ní zůstanou v roce 1925. ( Czech  Na základě zde uvedeného argumentu tedy, že starý řád věcí, starý svět, končí, a proto pomíjí, a že přichází nový řád a že rok 1925 bude znamenat vzkříšení věřících hodných starých časů a začátku rekonstrukce, je rozumné dojít k závěru, že miliony lidí nyní na zemi budou stále na zemi v roce 1925 ).
  12. ↑ Poznámka. překlad: angličtina.  dokončit zbytek svých dnů v tomto starém systému v průkopnické službě . Výraz „průkopnická služba“ ( pionýrská služba ) zjevně odkazuje na misijní službu s cílem zapojit do náboženské organizace co nejvíce nováčků (průkopníků v náboženském smyslu).
  13. ↑ „Vyvrcholení potíží v říjnu 1914 je v Písmu jasně vyznačeno “ [ 60] . 
  14. ↑ „Bitva velkých dnů všemohoucího Boha ( Zj  16:14 ), která skončí v roce 1914 našeho letopočtu. „Bitva velkého dne Všemohoucího Boha“ ( Zj  16:14), která skončí v roce 1914 n. l. úplným svržením současného panství země, je již zahájena [61 ] .
  15. ↑ „Chápeme, že jubilejní typ se začal počítat od roku 1575 př. n. l.; a 3500leté období pokrývající tento typ by mělo skončit v roce 1925. Proto rok 1925 bude znamenat začátek obnovy všeho, co bylo ztraceno v důsledku Adamovy neposlušnosti“ ( anglicky  Chápeme, že jubilejní typ se začal počítat v roce 1575 př. n. l.; a 3500 let dlouhé období zahrnující typ musí skončit v roce 1925. Z toho tedy vyplývá, že rok 1925 bude znamenat začátek obnovy všech věcí ztracených Adamovou neposlušností [62 ] .
  16. ↑ „Biblické proroctví ukazuje, že Pán má přijít podruhé v roce 1874. Splněné proroctví nade vší pochybnost ukazuje, že se skutečně objevil v roce 1874.  Splněné proroctví nade vší pochybnost ukazuje, že se skutečně objevil v roce 1874... tato fakta jsou nesporná ) [63] .
  17. ↑ původní kurzíva
  18. ↑ anglicky.  Prohlašujeme, že biblicky, vědecky a historicky je chronologie současné pravdy nade vší pochybnost správná
  19. ↑ „Je dobře známo, že v této době byla založena první všeobecná pohanská říše s Nabuchodonozorem v čele; a pak začaly pohanské časy, pokrývající sedm symbolických období neboli 2520 let. Počáteční datum je 606 př. n. l., takže pohanské časy skončí rokem 1914, tzn. právoplatné období moci v té době vyprší a pak přijde čas pro toho, kdo je „v jeho právu“ přijmout a vykonávat královskou moc a  [71 ] .
  20. ↑ anglicky.  každý úd tohoto těla Kristova ... celé tělo jednotlivě i společně
  21. ↑ „Tisíc dvě stě šedesát let od roku 539 našeho letopočtu vezměte nás do roku 1799; toto je další potvrzení toho, že rok 1799 definitivně znamená začátek „časů konce“.... „Časy konce“ pokrývá období od roku 1799 našeho letopočtu, jak je uvedeno výše, až do doby úplného svržení říše Satanovy. a zřízení království Mesiáše. Doba druhého příchodu Páně se datuje od roku 1874.  “ zahrnuje období od roku 1799 našeho letopočtu, jak je uvedeno výše, do doby úplného svržení Satanovy říše a nastolení království Mesiáše. Druhá přítomnost Pána pochází z roku 1874 ) [87] .
  22. ↑ „Tisíc dvě stě šedesát let od roku 539 našeho letopočtu vezměte nás do roku 1799; to je další důkaz, že rok 1799 definitivně znamená začátek „ času konce “  [88] .
  23. ↑ " Nezpochybnitelná  fakta tedy ukazují, že čas konce začal v roce 1799; že druhá "přítomnost Páně začala v roce 1874 ) [92]
  24. ↑ „Je-li pravda, že Ježíš je přítomen od roku 1914, pak je třeba přiznat, že ho nikdo neviděl na vlastní oči... takže Kristus byl přítomný, pro lidi neviditelný, ale jasně zjevený těm, kteří studovali Bibli a hledali důkazy, které podle Ježíše budou potvrzením Jeho přítomnosti “( anglicky.  Pokud je pravda, že Ježíš byl přítomen od roku 1914, pak je třeba přiznat, že nikdo neviděl svým přirozeným zrakem ... tedy On je Kristus již více než šestnáct let přítomen, lidmi neviditelný, ale jasně zjevený těm, kdo studují Bibli a hledají důkazy, o nichž Ježíš řekl, že budou důkazem Jeho přítomnosti [93] .
  25. ↑ „Předběžně k tomu, že církev aplikovala proroctví Matouše 24 na události, které se odehrály v letech 1874 až 1914. Již po roce 1918 bylo církvi jasné, že tyto události se datují [do té doby] později než v roce 1914“ ( anglicky  Před tím církev aplikovala proroctví Matouše 24 na události, které se staly v letech 1874 až 1914. Až po roce 1918 církev pochopila, že tyto události platí po roce 1914 [94 ] .
  26. ↑ se nikdy nemohlo vztahovat na politické síly Caesarova světa, jak neprávem tvrdilo duchovenstvo křesťanstva
  27. ↑ anglicky.  bez ohledu na jakoukoli jinou osobu na zemi
  28. ↑ „ Je správné nenávidět zlo spáchané vyloučeným  , ale není správné toho člověka nenávidět, ani není správné s takovými zacházet nelidským způsobem ) [111]
  29. ↑ anglicky.  Křesťanstvo půjde jako systém do zapomnění.
  30. ↑ anglicky.  co se týče zajetí Božího lidu
  31. ↑ Za prvé, co se stane s falešnými náboženstvími světa, která jsou tak často extrémně přátelská k OSN? Pocházejí ze stejného modlářského zdroje – starověkého Babylonu. V souladu s tím jsou popsány v Rev.  17:5 jako "Veliký Babylón, matka nevěstek a ohavností země" ... Jeremiáš popisuje zánik tohoto pokryteckého konglomerátu. OSN je ta, se kterou smilnili pozemskí politici, kteří zařídí bezzákonné vztahy se svými členy – politickými autoritami ( angl.  V první řadě, co čeká světová falešná náboženství, která se tak často extrémně přátelila s OSN? Jsou potomky jednoho modlářského pramene, starověkého Babylóna. Ve Zjevení 17:5 jsou vhodně popsáni jako „Veliký Babylón, matka nevěstek a ohavných věcí země... Jeremiáš popsal zkázu tohoto pokrytecký konglomerát jako nevěstka, svedli pozemské politiky, lichotili OSN a navazovali nezákonné vztahy s jejími členskými politickými mocnostmi [126 ] .
  32. ↑ „Světští historici kladou toto datum na rok 586 nebo 587 př. n. l., ale svědkové, kteří následovali Russella, jej uvedli na rok 607 př. n. l..“ ( Angličtí  sekulární historici uvádějí toto datum jako rok 586 nebo 587 př. n. l., ale svědkové, kteří následovali Russella, jej umístili na rok 607 př . n. l. ) [133] .
  33. ↑ „Bylo to v prvním roce Kýrovy vlády, kdy vydal dekret umožňující Židům vrátit se do Jeruzaléma a znovu postavit chrám ( Ezdráš  1:1 ). Takový dekret mohl být vydán koncem roku 538 př. Kr. nebo do 4. až 5. března 537 př. Kr. V každém případě bylo dost času na to, aby velká skupina 49 897 Židů zorganizovala svou výpravu, podnikla čtyřměsíční cestu z Babylonu do Jeruzaléma a byla tam 29. až 30. září 537 př. n. l., první ze sedmi židovských měsíců, aby postavit oltář Jehovovi, jak říká Ezra.  3:1-3 . S ohledem na skutečnost, že 29.-30. září 537 př. Kr. sedmdesát let zpustošení zaznamenaných v 2 Chr.  36:20 , 21 , začátek zpustošení země měl oficiálně začít po 21. až 22. září roku 607 př. n. l., v prvním ze sedmi židovských měsíců roku 607 př. n. l., což je začátek odpočítávání 2520 let . Bylo  to v tomto prvním královském roce Kýra, kdy vydal svůj dekret, aby umožnil Židům vrátit se do Jeruzaléma, aby znovu postavili chrám. (Ezdráš 1:1) Dekret mohl být učiněn koncem roku 538 př. n. l. nebo před 4.–5. březnem, 537 př. n. l. V obou případech by to velké skupině 49 897 Židů poskytlo dostatek času na to, aby zorganizovala svou výpravu a podnikla dlouhou čtyřměsíční cestu z Babylonu do Jeruzaléma, aby se tam dostala do 29. až 30. září 537 př. n. l., prvního sedmý židovský měsíc, aby postavili svůj oltář Jehovovi, jak je zaznamenáno v Ezdrášovi 3:1–3. 1. sedmého židovského měsíce v roce 607 př. n. l., což je počáteční bod pro počítání 2 520 let ). [135]
  34. ↑ „světští chronologové vypočítají, že 16. den Tashrit (Tishrei) je 11. říjen v juliánském kalendáři nebo 5. říjen v gregoriánském, v roce 539 př.n.l. Vzhledem k tomu, že toto datum je akceptováno a nejsou uvedeny žádné rozpory, lze jej použít jako referenční datum pro sladění sekulární chronologie s biblickou historií .  ) [143]
  35. ↑ anglicky.  Opět tu máme amatéra, který chce přepsat stipendium... F. ukazuje jen málo důkazů o tom, že své teorie zkoušel u specialistů na mezopotámskou astronomii a perské dějiny.
  36. ↑ Na straně 15 Života — Jak se sem dostal? Evolucí nebo stvořením?" Hitching je poprvé představen jako „evolucionista“. Je také citován na stranách 71 a 73 téže knihy, označovaný jako „vědec“. Je také jmenován na straně 106 knihy Bible — Boží slovo, nebo lidské?, kterou vydala Strážná věž v roce 1986.
  37. ↑ „Výzvou k vyřešení hádanky nepravděpodobnosti nejsou design a náhoda, jak se nesprávně naznačuje. Toto je design a přirozený výběr “( anglicky  [T] kandidátská řešení hádanky nepravděpodobnosti nejsou, jak se mylně naznačují, design a náhoda. Jsou to design a přirozený výběr ) [156] .
  38. ↑ „Od počátku své vzpoury Satan zpochybňuje Boží způsob jednání. Prosazoval nezávislé myšlení.... Jak se toto nezávislé myšlení projevuje? Nejčastěji - prostřednictvím pochybností v pokynu dané Boží viditelnou organizací “( anglicky.  Od samého počátku své vzpoury Satan zpochybňoval Boží způsob konání věcí. Podporoval nezávislé myšlení.... Jak se takové nezávislé myšlení projevuje? A běžným způsobem je zpochybňování rad, které poskytuje viditelná Boží organizace ) [165]
  39. ↑ Ve světě, kde jsou lidé zmítáni ohromujícími větry náboženské doktríny, musí být Jehovův lid neochvějnými, plně rozvinutými křesťany ( Ef.  4:13 , 14 ). Jejich postavení musí být trvalé, nesmí se rychle měnit nezávislým myšlením nebo emocionálním tlakem ( angl.  Ve světě, kde jsou lidé zmítáni zmatenými větry náboženské doktríny, musí být Jehovův lid stabilními, dospělými křesťany. (Ef. 4: 13, 14) Jejich pozice musí být stálá, nesmí se rychle měnit kvůli nezávislému myšlení nebo emocionálním tlakům [166 ] .
  40. ↑ „Ve sloupcích Strážné věže Jehova poskytuje svému lidu vedení, neustále mu radí v otázkách Písma, a proto vyžadují pečlivé studium a pozornost k detailům při používání těchto informací, aby plně porozuměli souvisejícím zásadám a aby si byli jisti správností jejich úsudků v takových věcech. Musíme být tedy „plně schopni uvažovat v souladu se vším, co je posvátné“, abychom plně splnili svou odpovědnost odpovědně kázat to, co Jehova svěřil všem křesťanům, kteří jdou ve stopách jeho Syna. Jakýkoli jiný směr chování vytváří “ nezávislé myšlení a způsobuje rozdělení. Syna .
  41. ↑ „Nevyhnutelným důsledkem toho, že člověk lpí na řádu (při domácím studiu Bible), je nakonec nahrazení všech vlastních myšlenek myšlenkami ze studované knihy...pokud by někdo mohl pozorovat takový vývoj osobnosti...to Bylo by mu zřejmé, jak takový student postupně ztrácí veškerou individualitu v myšlení a jednání... Jedním z charakteristických znaků svědků Jehovových je jejich výjimečná jednomyslnost v úsudku o téměř každém aspektu života... vzhledem k tomu se zdá, že nějaké ospravedlnění pro stádo, že jejich metody výuky jsou ve skutečnosti rafinovanou formou Nevyhnutelným  (domácímu studiu Bible) uspořádání je, že nakonec všechny jeho vlastní myšlenky budou nahrazeny myšlenkami obsaženými v knize, kterou je studovat ... kdyby člověk mohl sledovat vývoj tohoto člověka ... bylo by zcela zřejmé, že postupně ztrácel veškerou individualitu myšlení a jednání.... Jednou z charakteristik svědků Jehovových je mimořádná jednomyslnost myšlení téměř ve všech aspektech života... v tomto ohledu se zdá, že existuje nějaké ospravedlnění pro obvinění, že jejich studijní metody jsou ve skutečnosti jemnou formou indoktrinace nebo vymývání mozků. ) [176] [177] .

Poznámky

  1. ↑ Crompton, Robert. Počítání dnů do  Armagedonu . - Cambridge: James Clarke & Co, 1996. - S. 9, 115. - ISBN 0-227-67939-3 .
  2. ↑ Čas je na dosah ruky  . - Společnost Strážná věž, 1889. - S. 99.
  3. ↑ Franz, Raymond . Krize svědomí (anglicky) . — str. 193.
  4. ↑ 1 2 (neznámé)  (angl.)  // Strážná věž. - 1894. - 15. července. - S. 1667 .
  5. ↑ Strážná věž , 15. května 1922, str. 150; Raymond Franz, Krize svědomí, strana 224
  6. ↑ 1 2 Následování věrných pastýřů s výhledem na život  //  Strážná věž. - 1967. - 1. října. — S. 591 .
  7. ↑ Zbožné vlastnosti lásky a nenávisti  //  Strážná věž. - 1974. - 15. července. — S. 441 .
  8. ↑ 12 Raymond Franz . Crisis of Conscience , 2007, strana 174, „Neméně závažné je, když skupina mužů má rozdělené názory na předpovědi související s určitým datem, a přesto prezentují svým stoupencům vnější vzhled jednotné důvěry, což povzbuzuje tyto stoupence, aby vložili neochvějnou důvěru v ty předpovědi."
  9. ↑ Svědkové Jehovovi hlásatelé Božího  království . — S. 629. „lidé mají jistě [mají] svobodu věřit tomu, čemu se rozhodli. Ale každý, kdo veřejně nebo soukromě obhajuje názory, které se liší od toho, co se objevuje v publikacích nějaké organizace, a kdo tak činí a tvrdí, že zastupuje tuto organizaci, způsobuje rozdělení.“
  10. ↑ Franz, Raymond. In Search of Christian Freedom  (anglicky) . - Atlanta: Commentary Press, 2007. - S. 18-28. - ISBN 978-0-914675-17-4 .
  11. ↑ Botting, Heather; Botting, Gary. Orwellovský svět svědků Jehovových  . — University of Toronto Press , 1984. — S. 66–69. - ISBN 0-8020-6545-7 .
  12. ↑ Svědkové Jehovovi v božském záměru , Watch Tower Society, 1959, strana 52.
  13. ↑ „Pevný základ pro důvěru“, Strážná věž , 15. července 1976, strana 440.
  14. ↑ Gruss, Edmond C. Svědkové Jehovovi a prorocké spekulace  . - Presbyterian and Reformed Publishing Co, 1972. - S. 87–88. - ISBN 0-87552-306-4 .
  15. ↑ Beverley, James A. Crisis of Allegiance  . - Burlington, Ontario: Welch Publishing Company, 1986. - S. 86–91. - ISBN 0-920413-37-4 .
  16. ↑ Penton, M. James. Apokalypsa  zpožděna . — University of Toronto Press , 1997.
  17. ↑ Franz, Raymond. In Search of Christian Freedom  (anglicky) . Commentary Press, 2007.
  18. ↑ Watters, Randall. Tak říkají svědkové  Jehovovi . — Common Sense Publications, 2004.
  19. ↑ Reed, David A. Index chyb Strážné věže, 1879 až  1989 . — Baker Books, 1990.
  20. ↑ Waldeck, Val. Svědkové Jehovovi: Čemu věří? (anglicky)  - Pilgrim Publications SA. - ISBN 1-920092-08-0 .
  21. ↑ Buttrey, John M. Ať vás nikdo neklame  . - iUniverse, 2004. - ISBN 0-595-30710-8 .
  22. ↑ Informační služba Strážné věže  (anglicky)  (odkaz dolů) . watchtowerinformationservice.org (2006). Archivováno z originálu 26. srpna 2006.
  23. ↑ Citáty společnosti Strážná věž  . www.Quotes-Watchtower.co.uk . Získáno 12. července 2020. Archivováno z originálu dne 26. listopadu 2020.
  24. ↑ Probuďte se! (anglicky)  // Probuďte se!. - 1968. - 8. října. — S. 23 .
  25. ↑ Beverley, James A. Crisis of Allegiance  . - Burlington, Ontario: Welch Publishing Company, 1986. - S. 87. - ISBN 0-920413-37-4 .
  26. ↑ 1 2 Proč tolik falešných poplachů? (anglicky)  // Probuďte se!. - 1993. - 22. března. - str. 3-4 .
  27. ↑ Úvahy z  Písma . - Watch Tower Bible & Tract Society, 1989. - S. 137.
  28. ↑ Odhalení – jeho velké vyvrcholení  . - Watch Tower Bible & Tract Society, 1988. - S. 9.
  29. ↑ Sionská strážní věž  //  Sionská strážní věž. - 1904. - 1. března. — S. 67 .
  30. ↑ Pohledy ze Strážné věže  //  Sionská strážní věž a hlasatel Kristovy přítomnosti. - 1098. - ledna.
  31. ↑ Kázání Krista – prostřednictvím závisti nebo dobré vůle? (anglicky)  // Strážná věž. - 1976. - 15. května. — S. 297 .
  32. ↑ Nenechte žádné místo pro ďábla! (anglicky)  // Strážná věž. - 1986. - 15. března. — S. 19 .
  33. ↑ Chryssides, George. Stále mění data .  Příspěvek prezentovaný na konferenci CESNUR 2010 v Turíně . cesnur.org (2010) .  „Proroctví svědků Jehovových slouží spíše jako způsob, jak rozpoznat Boží plán v lidských dějinách, než jako prostředek k předpovídání budoucnosti.“ Získáno 13. července 2020. Archivováno z originálu dne 6. června 2011.
  34. ↑ Chryssides, George D. Jak se daří proroctví: Svědkové Jehovovi a prorocká očekávání  //  International Journal for the Study of New Religions. - 2010. - Sv. 1 , iss. 1 . - str. 27-48 . — ISSN 2041-952X . - doi : 10.1558/ijsnr.v1i1.27 . Archivováno z originálu 10. prosince 2010.
  35. ↑ Charles Taze Russell a Nelson H. Barbour, Tři světy (1907), jak uvádí James Penton, Apocalypse Delayed , strany 21-22.
  36. ↑ Charles Taze Russell, The Time Is At Hand (1891), jak uvádí James Penton, Apocalypse Delayed , strana 44.
  37. ↑ Melvin D. Curry, Svědkové Jehovovi: Miléniový svět Strážné věže , Garland, 1992, jak uvádí James Penton, Apocalypse Delayed , strana 45.
  38. ↑ Penton, James. Apocalypse Delayed: The Story of Jehovových svědků  (anglicky) . - University of Toronto Press , 1997. - S.  46 . — ISBN 978-0802079732 .
  39. ↑ The Finished Mystery , 1917, str. 485, 258, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strany 206-211.
  40. ↑ Rutherford , JF Miliony nyní žijících nikdy nezemřou  . - Brooklyn, New York, USA: Mezinárodní asociace studentů Bible, 1920. - S. 97.
  41. ↑ Strážná věž , 15. května 1922, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strana 224.
  42. ↑ Amburgh, W.E. Van. Cesta do ráje  (anglicky) . — Brooklyn, New York, USA: Internation Bible Students Association, 1925. — S. 215–236.
  43. ↑ Rutherford, JF Čelte faktům a naučte se jediný způsob úniku  . - Brooklyn, New York, USA: International Bible Students Association, 1938. - S. 46-50.
  44. ↑ Strážná věž , 15. září 1941, str. 288
  45. ↑ Strážná věž , 1. května 1942, str. 139
  46. ↑ Probuďte se! 22. února 1961, str. osm
  47. ↑ Život věčný ve svobodě synů Božích . — Brooklyn, New York, USA: Watch Tower Bible and Tract Society of New York and International Bible Students Association, 1966. — s. 29–35.
  48. ↑ Raymond Franz, Krize svědomí , strany 238-239.
  49. ↑ Přednáška F. W. Franze, Baltimore, Maryland 1966, citovaná svědky Jehovovými – zvěstovateli Božího království , Watch Tower Society a Raymondem Franzem, Krize svědomí , strany 238–239.
  50. ↑ Dostal se sem člověk evolucí nebo stvořením? , Watchtower Bible & Tract Society, 1967, str. 161.
  51. ↑ Strážná věž , 1. května 1968, strana 273
  52. ↑ Ministerstvo království , Watch Tower Society, březen 1968, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strany 246.
  53. ↑ Probuďte se! , 22. května 1969, str. patnáct
  54. ↑ Národy poznají, že jsem Jehova — Jak? , Watch Tower Bible & Tract Society, 1971, s. 216.
  55. ↑ Služba Království , Společnost Strážná věž, květen 1974, strana 3.
  56. ↑ Strážná věž , 1. března 1984, s. 18-19
  57. ↑ Strážná věž , 1. ledna 1989, str. 12.
  58. ↑ Záblesky světla – velké a malé  //  Strážná věž. - 1995. - 15. května. — Str. 17 .
  59. ↑ Raymond Franz, Krize svědomí , strana 184.
  60. ↑ Sionská strážní věž a hlasatel Kristovy  přítomnosti . - 1901. - S. 292.
  61. ↑ Čas je na dosah ruky  . — 1907.
  62. ↑ (neznámé)  //  Strážná věž. - 1922. - 1. listopadu. — S. 346 .
  63. ↑ 1 2 Strážná věž. - 1922. - S. 333.
  64. ↑ (anglicky)  // Strážná věž. - 1922. - 15. června. — S. 187 . 
  65. ↑ Svědkové Jehovovi – zvěstovatelé Božího království  . - Společnost Strážná věž, 1993. - S. 708.
  66. ↑ Předejte lidstvu progresivní Boží zjevení  //  Strážná věž. - 1965. - 1. března. - S. 158-159 .
  67. ↑ Studie z  Písma . - 1889. - Sv. II. — str. 239.
  68. ↑ Studie z  Písma . - 1891. - Sv. III. — str. 234.
  69. ↑ Studie z  Písma . - 1897. - Sv. IV. — S. 621.
  70. ↑ Svědkové Jehovovi – zvěstovatelé Božího království  . - Společnost Strážná věž, 1993. - S. 632.
  71. ↑ „Evangelium království“. Strážná věž . 1. července 1920.
  72. ↑ Penton, M. James. Apokalypsa  zpožděna . - University of Toronto Press, 1985. - S.  20 , 23.
  73. ↑ Strážná věž , 1. února 1925, strana 371.
  74. ↑ Strážná věž , 15. května 1927, strana 151.
  75. ↑ Strážná věž , 1. června 1927.
  76. ↑ Strážná věž , říjen–listopad 1881, jak uvádějí Svědkové Jehovovi — zvěstovatelé Božího Království , Společnost Strážná věž, 1993, strana 142.
  77. ↑ The Battle of Armageddon od C. T. Russella, 1886, strana 613, jak uvádí M. James Penton, Apocalypse Delayed , poznámka pod čarou, strana 345.
  78. ↑ Strážná věž , 1. prosince 1916, jak uvádí M. James Penton, Apocalypse Delayed , strana 34.
  79. ↑ Strážná věž , 1. března 1923, strany 68 a 71, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strana 63.
  80. ↑ Svědkové Jehovovi – zvěstovatelé Božího království , Watch Tower Society, 1993, strana 626, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strana 67.
  81. ↑ Strážná věž , 1. října 1909, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strana 67.
  82. ↑ Svědkové Jehovovi – zvěstovatelé Božího království , Watch Tower Society, 1993, strana 626.
  83. ↑ Potvrzující svědectví Božího Kamenného svědka a Proroka, Velká pyramida v Egyptě“, Kapitola 10, Přijď království tvé , třetí díl Studií Písma, 1910.  pastor-russell.com (1891 ) . Získáno : 17. července 2020 Archivováno z originálu 30. července 2020.
  84. ↑ Strážná věž , 15. června 1922, strana 187, jak ji reprodukoval Raymond Franz, Krize svědomí , strany 225, 226.
  85. ↑ Strážná věž . 15. listopadu 1928 - 1. prosince 1928, pp. 339-45, 355-62, jak uvádí M. James Penton. Apokalypsa zpožděna . University of Toronto Press. p. 170.
  86. ↑ Přijď království tvé , 1891, strana 23.
  87. ↑ Rutherford, JF Creation . - 1927. - S. 294-298.
  88. ↑ Rutherford, JF The Harfa of God  . - 1928. - 1921. - S. 235.
  89. ↑ Locating the Time  //  Strážná věž. - 1929. - 1. prosince. — S. 355–361 .
  90. ↑ Deset panen  //  Sionská strážní věž a hlasatel Kristovy přítomnosti. - 1879. - Říjen. - str. 38-41 .
  91. ↑ Rutherford, Proroctví  JF . - 1929. - S. 65–66.
  92. ↑ Strážná věž , 1. března 1922
  93. ↑ Otázka a odpověď  //  Zlatý věk. - 1930. - 30. dubna. - S. 503-504 .
  94. ↑ Rutherford, JF Light , Kniha první  . - 1930. - S. 70.
  95. ↑ M. James Penton, Apocalypse Delayed , strany 21, 46.
  96. ↑ CT Russell, The Time Is At Hand , Watch Tower Society, 1889, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strany 190, 204.
  97. ↑ Life , Watch Tower Society, 1929, strana 170, jak uvádí Edmond C. Gruss, Svědkové Jehovovi a prorocké spekulace , Presbyterian and Reformed Publishing Co, 1972, strana 87.
  98. ↑ JF Rutherford. Ospravedlnění, kniha druhá (1932). str. 257-258, jak uvádí M. James Penton. Apokalypsa zpožděna . p. 65.
  99. ↑ 1 2 Raymond Franz, Hledání křesťanské svobody , 2007, strana 484.
  100. ↑ Strážná věž , 15. června 1952, strana 376.
  101. ↑ Franz, Raymond. In Search of Christian Freedom  (anglicky) . - Commentary Press, 2007. - S. 107. - ISBN 978-0-914675-17-4 .
  102. ↑ Kvalifikován jako ministry , Watch Tower Society, 1955, strana 381, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , 2007, strana 74.
  103. ↑ Cole, Marley. Svědkové Jehovovi - Společnost Nového  světa . - New York: Vantage Press, 1955. - S. 86-89. jak cituje Raymond Franz, Crisis of Conscience , 2007, strana 74.
  104. ↑ Svědectví Freda Franze, Lord Strachan vs. Douglas Walsh Přepis, Lord Strachan vs. Douglas Walsh, 1954, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , 2007, strany 75-76.
  105. ↑ Strážná věž , 1. března 1923, strana 68, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , 2007, strana 59.
  106. ↑ Raymond Franz, Krize svědomí , 2007, strany 58-79.
  107. ↑ M. James Penton, Apocalypse Delayed , 1997, strana 216.
  108. ↑ Strážná věž , 15. prosince 1971, jak uvádí Raymond Franz, Krize svědomí , 2007, strana 78.
  109. ↑ Strážná věž , 1. července 1963, strana 412.
  110. ↑ Strážná věž , 15. července 1963, strana 443.
  111. ↑ Udržování vyváženého pohledu na vyloučené  //  Strážná věž. - 1974. - 1. srpna. - str. 467 .
  112. ↑ Udržování vyváženého pohledu na vyloučené  //  Strážná věž. - 1974. - 1. srpna. - str. 471-472 .
  113. ↑ 1 2 Pokud je příbuzný vyloučen  //  Strážná věž. - 1981. - 15. září. — S. 28 .
  114. ↑ Disfellowshiping—How to view it  //  Strážná věž. - 1981. - 15. září. - str. 24-25, 30 .
  115. ↑ Strážná věž , 15. září 1981, strany 20–31, jak uvádí M. James Penton, Apocalypse Delayed , University of Toronto Press, strany 299–300.
  116. ↑ Dopis všem krajským a oblastním dozorcům z Watch Tower Bible and Tract Society of New York, 1. září 1980, jak jej reprodukoval Raymond Franz, Crisis of Conscience , strana 341.
  117. ↑ „Disfellowshiping — How to View It“, Strážná věž , 15. září 1981, strany 23, jak uvádí M. James Penton, Apocalypse Delayed , University of Toronto Press, strany 299–300.
  118. ↑ Raymond Franz, Krize svědomí , strany 357-359.
  119. ↑ Strážná věž , 15. června 1911, jak uvádí Raymond Franz, Crisis of Conscience , strana 188.
  120. ↑ The Finished Mystery , 1917, str. 485, 258, 513, jak je citováno Raymondem Franzem, Crisis of Conscience , strany 206-211.
  121. ↑ Odhalení – Grand Climax je na dosah ruky! (anglicky)  - Watch Tower Society, 1988. - S. 209.
  122. ↑ Odhalení – Grand Climax je na dosah ruky! (anglicky)  - Watch Tower Society, 1988. - S. 266, 269.
  123. ↑ Žádné neštěstí nás nepotká  //  Strážná věž. - 2001. - 15. listopadu. — S. 19 . Archivováno z originálu 28. října 2018.
  124. ↑ Nechte čtenáře používat rozlišovací schopnost  //  Strážná věž. - 1999. - 1. května. — Str. 14 .
  125. ↑ Svět bez války – kdy? (anglicky)  // Strážná věž. - 1991. - 1. října. — str. 5 .
  126. ↑ (anglicky)  // Strážná věž. - 1997. - 1. června. — Str. 17 . 
  127. ↑ Bates, Stephen. Odkaz svědků Jehovových na OSN dotazován  //  The Guardian . - 2001. - 8. října.
  128. ↑ Bates, Stephen. „Pokrytci“ Svědkové Jehovovi opouštějí tajné spojení s OSN  //  The Guardian . - 2001. - 15. října.
  129. ↑ Dopis redaktorovi – The Guardian . Úřad pro veřejné informace  (anglicky) (jpg) . randytv.com . Získáno 22. července 2020. Archivováno z originálu dne 3. března 2007.
  130. ↑ Dopis od Organizace spojených národů DPI/NGO Resource Center
  131. ↑ Věnujte pozornost Danielovu proroctví! kap. 6 odst. 1 písm. 25-29
  132. ↑ 1 2 Gruss, Edmond C. Svědkové Jehovovi a prorocké spekulace  . - Presbyterian and Reformed Publishing Co, 1972. - S. 42. - ISBN 0-87552-306-4 .
  133. ↑ Rogerson, Alan. Miliony nyní žijících nikdy  nezemřou . - Konstábl, 1969. - S. 105.
  134. ↑ 1 2 Kdy byl zničen starověký Jeruzalém? — Část první  //  Strážná věž. - 2011. - 1. října. — S. 26 . Archivováno z originálu 23. července 2018.
  135. ↑ Důkazy správnosti roku  //  Strážná věž. - 1952. - 1. května. - str. 271-272 .
  136. ↑ Babylonské zajetí  . britannica.com . Encyclopædia Britannica (26. února 2016). Staženo 22. července 2020. Archivováno z originálu dne 12. června 2020.
  137. ↑ Časová osa judaismu po babylonském vyhnanství (538 př. nl – 70 n  . l. ) . Jewishvirtuallibrary.org . Americko-izraelská družstevní společnost. Získáno 22. července 2020. Archivováno z originálu dne 22. července 2020.
  138. ↑ Keller, Werner. Bible jako  historie . — 2 Upravené vydání. - Bantam, 1983. - S. 352. - ISBN 0-553-27943-2 .
  139. ↑ Barnes, Charles Randall. Slovník Bible: biografický, zeměpisný, historický a naukový  (anglický) . - Eaton & Mains, 1900. - S. 247. - 1221 s.
  140. ↑ Dyer, Charles; Merrill, Gene. Nelsonův průzkum Starého zákona: Objevování podstaty, pozadí a významu každé  knihy Starého zákona . - Thomas Nelson, 2003. - ISBN 9781418587369 .
  141. ↑ Jonsson, Carl Olof. The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's  Return . - Commentary Press, 1998. - 360 s. — ISBN 0914675060 .
  142. ↑ Kdy byl zničen starověký Jeruzalém? — Část druhá  //  Strážná věž. - 2011. - 1. listopadu. — S. 22 .
  143. ↑ Vhled do  Písma . — Sv. 2. - S. 459.
  144. ↑ Rolf Furuli . Perská chronologie a délka babylonského exilu Židů // Asyrská, babylonská, egyptská a perská chronologie ve srovnání s chronologií Bible  (anglicky) . - 2003. - Sv. 1. - ISBN 82-994633-3-5 .
  145. ↑ (neznámé)  (anglicky)  // Journal for the Study of the Old Testament . - 2004. - Sv. 28 , iss. 5 . - str. 42-43 .
  146. ↑ Stephenson, F.R.; Willis, DM The Earliest Data Observation of the Aurora Borealis // [1]  (anglicky) / editoři John M. Steele, Annette Imhausen. - Münster: Ugarit-Verlag, 2002. - S. 423–428. - ISBN 978-3-934628-26-7 .
  147. ↑ 1 2 Kdy byl starověký Jeruzalém zničen? – Část druhá [endnote 18 ]  //  Strážná věž. - 2011. - 1. listopadu. — S. 25, 28 .
  148. ↑ Brown, David. Mezopotámská planetární astronomie–astrologie  (anglicky) . - 2000. - S. 53-56.
  149. ↑ Jonsson, Carl O. When Was Ancient Jerusalem Destroyed [strana 21 ]  (anglicky) (PDF)  (nepřístupný odkaz - historie ) . xjg.be . Datum přístupu: 25. července 2020.
  150. ↑ Existuje Stvořitel, kterému na vás záleží? (anglicky)  - Watch Tower Society. — str. 93.
  151. ↑ Strážná věž , 1. dubna 1986, s. 12-13
  152. ↑ (neznámé  )  // Probuďte se!. - 1997. - 8. května. — Str. 12 .
  153. ↑ (neznámé  )  // Strážná věž. - 1986. - 1. září. — S. 30 .
  154. ↑ Život — jak se sem dostal? Evolucí nebo stvořením?  (anglicky)  - Watchtower Bible & Tract Society, 1985.
  155. ↑ Botting, Gary. Předmluva // Orwellovský svět svědků Jehovových  (anglicky) . - P.xiv-xvi.
  156. ↑ Dawkins, Richard. Boží blud  . - Boston: Houghton Mifflin, 2006. - S.  145 . - ISBN 0-618-68000-4 .
  157. ↑ Holden, 2002 , str. 22.
  158. ↑ "Případová studie 29: Přepis (den 155)", strana 6, Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse , červenec 2015. . Získáno 5. srpna 2020. Archivováno z originálu dne 20. listopadu 2017.
  159. ↑ „ Věrní Kristu a jeho věrnému otroku archivováno 14. srpna 2018 na Wayback Machine “, Strážná věž , 1. dubna 2007, strana 24, „Když se loajálně podřídíme vedení věrného otroka a jeho vedoucího sboru, jsme podřízení se Kristu, pánu otroků."
  160. ↑ 1 2 Beckford, 1975 , pp. 89, 95, 103, 120, 204, 221
  161. ↑ Muramoto, O. Bioetika odmítnutí krve svědky Jehovovými: Část 1. Měla by bioetická úvaha zohledňovat názory disidentů?  (anglicky)  // Journal of Medical Ethics. - 1998. - Srpen ( vol. 24 , iss. 4 ). - S. 223-230 . - doi : 10.1136/jme.24.4.223 . — PMID 9752623 .
  162. ↑ „Odhalování ďáblových rafinovaných plánů“ a „Vyzbrojeni pro boj proti zlým duchům“, Strážná věž , 15. ledna 1983
  163. ↑ „Služba Jehovovi rameno na rameno“, Strážná věž , 15. srpna 1981, strana 28.
  164. ↑ „Jehovova teokratická organizace dnes“, Strážná věž , 1. února 1952, strany 79–81.
  165. ↑ Vyhněte se nezávislému myšlení  //  Strážná věž. - 1983. - 15. ledna. — S. 27 . .
  166. ↑ Vyhněte se nezávislému myšlení  //  Strážná věž. - 1979. - 15. února. — S. 20 .
  167. ↑ Budování pevného základu v Kristu  //  Strážná věž. - 1964. - 1. května. - str. 277-278 .
  168. ↑ Holden, 2002 , str. 163.
  169. ↑ Viz také Raymond Franz, Hledání křesťanské svobody , str. 358.
  170. ↑ Budete dbát Jehovových jasných varování? Archivováno 18. ledna 2019 ve Wayback Machine “, Strážná věž , 15. července 2011, strana 15, „odpadlíci jsou ‚duševně nemocní‘ a snaží se nakazit ostatní svým neloajálním učením. (1. Tim. 6:3, 4).
  171. ↑ Franz, Raymond. In Search of Christian Freedom  (anglicky) . - Commentary Press, 2007. - S. 98-100, 104-107, 113. - ISBN 978-0-914675-17-4 .
  172. ↑ 1 2 R. Franz, Hledání křesťanské svobody , kapitola 6.
  173. ↑ Soudní přepis citovaný Heather & Gary Botting, The Orwellian World of Jehovah's Witnesses , 1984, strany 67–68, také v Pursuer's Proof: Lord Strachan vs. Douglas Walsh Přepis, Lord Strachan vs. Archivováno z originálu 29. října 2008. Douglas Walsh, 1954 . .
  174. ↑ R. Franz, Hledání křesťanské svobody , kapitola 11.
  175. ↑ Muramoto, O. Bioetické aspekty nedávných změn v politice odmítání krve svědky Jehovovými   // BMJ . - 2001. - 6. ledna ( sv. 322 , vyd. 7277 ). - str. 37-39 . - doi : 10.1136/bmj.322.7277.37 .
  176. ↑ Franz, Raymond. In Search of Christian Freedom  (anglicky) . — 2. - Commentary Press, 2007. - S. 419-421. - ISBN 978-0-914675-17-4 .
  177. ↑ Stevenson, WC Rok zkázy 1975: Vnitřní příběh svědků  Jehovových . - London: Hutchinson & Co, 1967. - S. 33–35.
  178. ↑ 1 2 Botting, Heather & Gary. Orwellovský svět svědků Jehovových  . - University of Toronto Press , 1984. - S.  153 . - ISBN 0-8020-6545-7 .
  179. ↑ R. Franz, Hledání křesťanské svobody , kapitola 16.
  180. ↑ „Odhalování ďábelských rafinovaných plánů“ a „Vyzbrojeni pro boj proti zlým duchům“, Strážná věž , 15. ledna 1983, jak citují Heather a Gary Botting, Orwellovský svět svědků Jehovových , 1984, strana 92.
  181. ↑ „Služba Jehovovi rameno na rameno“, Strážná věž , 15. srpna 1981, strana 28, „Jehovova teokratická organizace dnes“, Strážná věž , 1. února 1952, strany 79–81.
  182. ↑ Podle Randalla Watterse, který v roce 1981 vydal brožuru „Co se stalo ve světovém ústředí svědků Jehovových na jaře roku 1980?“, kterou citovali Heather a Gary Botting, bývalý člen vedoucího sboru údajně odkazoval na ústředí v Brooklynu zaměstnanci do organizační příručky obsahující 1 177 zásad a předpisů a řekli jim: "Pokud jsou někteří, kteří mají pocit, že se nemohou podřídit pravidlům a nyní platným předpisům, takoví by měli odejít a neměli by se zde angažovat."
  183. ↑ Penton, MJ Apokalypsa zpožděna. — 2. — University of Toronto Press, 1997. — S. 107–108, 122, 298.
  184. ↑ „Kráčejte s důvěrou v Jehovovo vedení“, Strážná věž , 1. června 1985, strana 20, „Odvrátit se od Jehovy a jeho organizace, zavrhnout pokyny ‚věrného a rozvážného otroka‘ a spoléhat se jednoduše na osobní Čtení a výklad Bible se má stát jako osamělý strom ve vyprahlé zemi.“
  185. ↑ Pole s otázkami, Naše služba Království , září 2007.
  186. ↑ „Nenechte se rychle otřást svým rozumem“, Strážná věž , 15. března 1986
  187. ↑ "U kterého stolu krmíš?" Strážná věž 1. července 1994
  188. ↑ Strážná věž , 1. května 1984, strana 31, jak uvádí R. Franz, „In Search of Christian Freedom“, kapitola 12
  189. ↑ „Pevně ​​dodržujte zbožné učení“, Strážná věž , 1. května 2000, strana 9.
  190. ↑ Heather & Gary Botting, Orwellovský svět svědků Jehovových , University of Toronto Press, 1984, strany 143, 153.
  191. ↑ Franz, Raymond. Hledání křesťanské svobody. — 2. - Commentary Press, 2007. - S. 449-464. - ISBN 978-0-914675-17-4 . „Loajalita k organizaci se stává prubířským kamenem, kritériem, „spodním řádkem“, pokud jde o určení, zda je člověk věrným křesťanem, nebo ne... aby se jakákoliv organizační loajalita stala kritériem pro posuzování něčího křesťanství je, zjevně překroucení Písma... Přečtěte si celé Písmo... nikde nás neučí věřit v lidi nebo v pozemskou organizaci, bez pochyby následovat její vedení... celý záznam Bible je neustálou připomínkou nebezpečí spojené s takovou důvěrou."
  192. ↑ Franz, Raymond. Hledání křesťanské svobody. — 2. - Commentary Press, 2007. - S. 458. - ISBN 978-0-914675-17-4 .
  193. ↑ Botting, Heather; Gary Botting. Orwellovský svět svědků Jehovových  . - University of Toronto Press , 1984. - S.  156 . - ISBN 0-8020-6545-7 .

Literatura