Kulovské nářečí ( V.-Lud. Kulowska nařeč , německy Wittichenauer Dialekt ) je jedním z dialektů lužických jazyků , běžným v okolí města Kulow (Wittichenau) ( V.-Lud. Kulow , německy Wittichenau ) v r. oblast Bautzen (Spolková země Sasko ). Zařazen do hornolužické skupiny nářečí [2] . Podle jazykových rysů má nejblíže ke katolickému dialektu , který je běžný stejně jako Kulovskij v západní části hornolužické jazykové oblasti [2] . Věřící mluvčí kulovského dialektu -Katolíci , stejně jako mluvčí katolického dialektu [3] , zbytek obyvatel Horní Lužice jsou protestanti [4] .
Území rozšíření kulovského dialektu, které zaujímá okolí města Kulov, sousedí s přechodnými (hraničními) dialekty lužických jazyků . Ze severu hraničí kulovský dialekt s přechodným voerským dialektem. Na východ od území kulovského dialektu jsou rozšířeny Hornolužické Golany , na jihovýchod - Budišinskij (Bautsenskij) , na jih - katolické a na západ - Voslinčanské dialekty [1] .
Kulovské nářečí vytvořilo základ pro překlad Bible v 17. - 18. století. Překlad byl proveden z latiny do horní Lužice v letech 1688 až 1707. Yu.Kh.Světlík , kněz z Radvora (Radibor) ( V.-luzh. Radwor , německy Radibor ) , vesnice v okolí Budyshyn . Bible psaná v kulovském dialektu se stala jedním z prvních příkladů katolického psaní v Horní Lužici [5] , v roce 1721 vydal Yu.Kh.Světlík latinsko-srbský slovník, první slovník lužické srbštiny [6]. . V kulovském nářečí, které sepsal i představitel katolického duchovenstva J. K. Titsin (autor první hornolužické mluvnice z roku 1679 [7] ), se začala rozvíjet katolická verze hornolužického spisovného jazyka, jedna ze dvou konfesijní varianty spolu s evangelickými, používanými v Horní Lužici do 19. století [8] [9] .
Katolické písmo bylo běžné mezi lužickými katolíky v malé oblasti severozápadně od Budyšynu. Na kulovském základě se toto písmo vyvíjelo krátce, ve druhé polovině 18. století se změnil základ katolické hornolužické řeči, jeho základem byly dialekty v oblasti obce Kroschitsy (Krostwitz ) ( v.-luzh. Chrósćicy , německy Crostwitz ), příbuzný katolickému dialektu] .
Studie F. Michalka „Kulowski dialekt dźensa a před 300 lětami. Přinošk k srbskej historiskej dialektologii" ( 1968 ). Rozebírá v něm dějiny vývoje nářečí v průběhu tří století od konce 17. století (díla srbsko-lužických spisovatelů J. Ticin a Yu. Kh. Svetlik) a do poloviny 19. století. 20. století , s ohledem na změny ve fonetických, gramatických a lexikálních rysech kulovského dialektu. Studie ukázala, že kulovské a katolické nářečí se v období po dokončení reformace sblížily s ohledem na jižní část přechodného a dalších hornolužických nářečí. Kulovský se odstěhoval ze sousedního voerovského dialektu, se kterým měl v minulosti mnoho společných rysů. Část nářečních jevů se rozšířila v kulovském nářečí i ve voerovském nářečí z jižních území hornolužické oblasti. Kulovskij si ale zároveň zachoval řadu rysů, které jej oddělují od katolického dialektu. Část slov a gramatických tvarů, které se objevily v kulovském dialektu, jej spojuje s dialekty, které jsou rozšířeny severně od Voerova. V kulovském nářečí došlo ke zjednodušení slovesného systému - zmizely tvary prostého minulého času, tento nářeční rys znají i tranzitivní a dolnolužické dialekty [11] .
Nářečí lužických jazyků | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Dolnolužická nářeční oblast |
| ||||||
Přechodné (hraniční) dialekty |
| ||||||
Hornolužická nářeční oblast |
| ||||||
jiný | východní Lužice | ||||||
† zaniklé dialekty |