Památník kultury Malopolského vojvodství [1] : evidenční číslo A-955.
| Památník | |
| Mohyla Krak | |
|---|---|
| Kopiec Krakusa | |
| 50°02′18″ s. sh. 19°57′30″ východní délky e. | |
| Země | Polsko |
| Město | Krakov |
| Výška | 16 m |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Mohyla Krak nebo Mohyla Krakus ( polsky Kopiec Krakusa, Kopiec Kraka ) je umělý kopec, mohyla , nacházející se v krakovském správním obvodu Dzielnica XIII Podgórze na pravém břehu Visly . Mohyla se nachází na vrcholu 203 metrů vysokého kopce Lasota (jinak hory sv. Benedikta) Krzemenki -Podgurského horstu . Mohyla má výšku 16 metrů, průměr mohyly je 57 metrů, průměr plochého vrcholu je 8 metrů. Objem mohyly je 19100 metrů krychlových [2] . Mohyla je pojmenována po legendárním knížeti Krakovi.
Přesné datum vzniku krakovské mohyly ani její účel nejsou známy. Krakovský biskup Jan Długosz spojil mohylu se jménem legendárního zakladatele Krakova, knížete Kraka.
V roce 1934 provedli polský archeolog Józef Żurowski a inženýr Franciszek Jakubik archeologický výzkum na mohyle pod vedením Polské akademie vědění . Byly nalezeny stopy osídlení z konce lužické kultury . Předpokládalo se, že tyto artefakty spadly do mohyly po jejím postavení a datum založení mohyly bylo určeno kolem roku 500 našeho letopočtu. V mohyle byly nalezeny artefakty různých kultur, mezi nimi i kostra dítěte a znaky ohniště, které, jak se předpokládá, po vybudování do mohyly také spadlo.
Při archeologických pracích v roce 1934 se ukázalo, že vnitřní konstrukce byla založena na vysokém radiálním sloupu, který byl vyztužen rovnoměrně rozmístěnými zábranami. Prostor mezi těmito bariérami byl vyplněn kameny a zavalen zeminou. Tento návrh, který vyžadoval dlouhou a organizovanou práci, zajistil pevnost a existenci mohyly po mnoho staletí a zároveň vyvrátil verzi pohřbu Kraka, která předpokládala spontánnost a krátké trvání pohřbu.
Na základně kurganu byl nalezen archeologický artefakt z bronzu avarského typu (podle jiných předpokladů typu Keszthei ), o kterém se předpokládá, že byl v kurganu na počátku jeho stavby. Na vrcholu mohyly byl objeven stříbrný dinár ražený za vlády českého knížete Boleslava II . Tento nález datoval horní vrstvu mohyly do 7.–8. století [3] . Podle jiných badatelů je nemožné potvrdit přítomnost Avarů v okolí dnešního Krakova. Bez ohledu na tento názor historici potvrzují, že vojenské oddíly Avarů prošly jižními oblastmi moderního Polska v letech 562-567. Avaro-slovanské osady existovaly také v oblasti Dunayváros a jižních oblastech moderního Slovenska , odkud mohl do paty mohyly spadnout bronzový artefakt [4] . V horní části mohyly byly také nalezeny zbytky dubových kořenů , jejichž stáří bylo asi 300 let [2] . Předpokládá se, že dub byl předmětem pohanského uctívání před objevením se křesťanství v těchto místech . Tyto dvě skutečnosti – bronzový artefakt a existence dubu před 9. stoletím – nám umožňují datovat počátek stavby mohyly kolem 6. století.
Jiní badatelé poukazují na podobnost mohyly s umělými mohylami ve Skandinávii , což naznačuje její skandinávský původ. Tento názor zohledňuje prokázanou přítomnost Vandalů na území dnešního Malopolského vojvodství ve 4. století. Někteří badatelé naznačují, že mohyla byla vytvořena pro pohřeb nebo pro kultovní použití. Hypotézy o mohyle jako opevnění, signálním či pozorovacím stanovišti nejsou přesvědčivé, neboť množství práce pro tyto účely neodpovídá zamýšlenému využití.
Existuje hypotéza naznačující účast Keltů na stavbě mohyl Krak a Wanda . Mohyly v keltské kultuře měly důležitý kultovní význam. Je třeba poznamenat, že azimut spojující mohyly Krak a Wanda odpovídá východu slunce 1. května. Podobná korespondence je pozorována u dvou mohyl u Przemyslu , jen tam azimut připadá na 1. listopadu. V keltském kalendáři tyto dny rozdělují rok na dvě části. Pokud navíc stojíte na mohyle Kraka 2. května a 10. srpna, pak bude východ slunce nad mohylou Wanda a naopak, pokud budete stát na mohyle Wanda 4. listopadu nebo 2. února, pak bude západ slunce u konce mohyla Kraka. Předpokládá se, že v tyto dny se konaly keltské pohanské svátky Samhain , Imbolc , Beltane a Lughnasad [5] . Profesor Władysław Gural nepopírá hypotézu, že mohyly Krakov, Krak II , Esterka a Wanda využívali Keltové pro astronomická pozorování [6] . Tyto hypotézy naznačují, že mohyla vznikla na přelomu 2. a 1. století před naším letopočtem.
Profesor Leszek Pavel Slupecký uvádí, že mohyla Kraka je starobylým pohřebištěm urozeného šlechtice a představuje jen malou část hřbitova, která se do dnešní doby nedochovala. Jako důkaz nabízí Leszek Pavel Slupecki plán Krakova, vydaný Švédy v roce 1702 a na rakouské mapě z roku 1792, kde jsou kromě novodobé Krakovské mohyly naznačeny i další menší mohyly. Zástupce krakovského archeologického muzea Kazimierz Radwansky tuto hypotézu opakuje a tvrdí, že na konci 8. století se na tomto místě nacházelo asi 45 mohyl, které se do dnešní doby nedochovaly [7] .
Krakovská mohyla byla v 19. století zařazena do systému opevnění rakousko-uherské armády.
V současné době je Krakova mohyla turistickou atrakcí a její okolí je místem odpočinku pro krakovské občany i návštěvníky, protože nabízí výhled na historickou část Krakova. Mnoho turistů z Izraele často navštěvuje mohylu také proto, že je z ní výhled na lomy, kde za druhé světové války pracovali Židé z krakovského ghetta .
S mohylou Kraka je spojen polský lidový zvyk Renkavka , který se koná v úterý po Velikonocích .