Larra, Mariano José de

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 19. července 2017; kontroly vyžadují 16 úprav .

Mariano José de Larra y Sánchez de Castro ( španělsky:  Mariano José de Larra y Sánchez de Castro 24. března 1809 , Urmetan, Aini - 13. února 1837 , Madrid ) - španělský básník , prozaik , spisovatel, jeden ze zakladatelů kostembrismu [1] .

Životopis a dílo

Larrin otec, vojenský lékař , byl fanouškem francouzské revoluce z roku 1789, jedním z těch, kterým se ve Španělsku říkalo „Francouzi“ („los afrancesados“) . Po porážce Napoleona žila rodina Larrových ve Francii a po návratu do vlasti se Larra musela naučit španělsky .

Doba, ve které Larra žila a pracovala, byla zlomová. Bylo to revoluční období, kdy docházelo k bolestným změnám ve struktuře země, jejích ekonomických, sociálních a politických tradicích. Složité procesy buržoazní revoluce , reakční vláda krále Ferdinanda VII ., zaostalost Španělska přivedly zemi do stavu šílenství a sklíčenosti v kultuře a sociálním myšlení. Španělsko v té době již nebylo feudální zemí, ale nikdy se nestalo buržoazní, to znamená, že přechod k nové, dokonalejší etapě se zpomalil. Podle známého španělského spisovatele a publicisty Benita Péreze Galdose (1840-1923) „to bylo období nepříčetnosti a slabosti, které vyvolávalo jen lítost a opovržení. 18. století bylo pro Španělsko stoletím úpadku a už se schylovalo k revoluci. Za období od roku 1680 do současnosti zažíváme jen pocit hlubokého znechucení.

Tyto důvody způsobily naprostou bezradnost Španělska, a to jak ve vnějších, tak ve vnitřních záležitostech. Brilantní 18. století osvícenství ve Francii již uplynulo, Evropa byla ve stavu krize. Ve Španělsku vládne sklíčenost a neochota ke změnám, a co je horší, neochota ke změnám. V této těžké době vstupuje Mariano José de Larra do arény veřejného myšlení. Vznik fenoménu Larra souvisel především s francouzským osvícenstvím, které pro světovou kulturu znamená více než jakýkoli ideologický směr – inspirovalo a inspirovalo generace nových myslitelů a spisovatelů po celém světě. Ve Španělsku připravila vzhled Larry. Není snad náhoda, že Larrin otec miloval Francii a skutečnost, že jejich rodina žila ve Francii.

Ve Španělsku za vlády Ferdinanda VII . bylo velmi obtížné uživit se literaturou a ještě více žurnalistikou : vycházelo málo knih, a přestože novinových článků přibývalo, byly to většinou královské edikty a dekrety. Kvůli extrémně přísné cenzuře bylo divadlo ve stavu úpadku a bylo obtížné uvést novou hru. Literární život Madridu zamířil do kaváren a soukromých sbírek spisovatelů.

Larra začíná svou literární kariéru vydáváním básní a básní věnovaných současným historickým událostem. Nebyl to pokus lichotit úřadům, byl to prostě jediný způsob, jak aspirující spisovatel přežít. V těchto verších však Larra dokázal vyjádřit svůj vlastní názor na to, co se děje. Dalším krokem je kritika. K seriózní žurnalistice, k článkům o zvycích a osudech Španělska se dostává přes literární a divadelní kritiku. Larra se stává novinářkou, která prostřednictvím malého - zvyků a obyčejů, dokázala ukázat velké - dobu a zemi. Larra ve svých článcích kreslí charakter lidí a reflektuje život obecně. Když čteš Larru, studuješ historii.

Právě Larra se stal prvním Španělem, který z pozice osvíceného Evropana a zapáleného patriota promluvil o dění v zemi. Jeho nástrojem byla žurnalistika. Právě ona byla v tu chvíli jediným způsobem, jak „probudit“ lidi. V jeho článcích je vše podřízeno hlavnímu cíli – předat čtenáři jeho myšlenku. Na rozdíl od romantiků, k nimž je Larra často označován, v jeho díle vždy určoval obsah obsah. Zajímavá je Larrova kreativní metoda. Autor zamyšleně procházel ulicemi Madridu a tam hledal zápletky pro své články. Poté studoval, zobecňoval a popisoval, co viděl na stránkách novin.

Larra nikdy nepíše přímo – navrhuje. Období cenzury ho donutilo nasadit si „masku“, používat různé pseudonymy, ezopský jazyk . Články Mariana José de Larra - žhavé projevy, kronika toho, co se děje, povídky jsou psány ironicky , lehce a vtipně. Často z jednoduchého příběhu vyroste sžíravý satira, ve kterém zazní drsný sarkasmus. Obsah je zastřený, ale vážnému čtenáři je vše okamžitě jasné. Zajímavou a osobitou formou, kterou Larra ve své tvorbě používá, jsou dopisy, které psal různým lidem o tom, co se děje ve Španělsku. To mu umožnilo dosáhnout zvláštního kontaktu a zvláštní atmosféry blízkosti čtenáře. Tajemství, tón napomáhající klidnému dialogu, Larrův zvláštní patos - vždy sarkastický, vtipné dialogy, živá slova a výrazy, které pomáhají lépe procítit atmosféru popisovaných událostí.

Charakteristickými rysy veškeré práce novináře Larry jsou zvolání, překvapení, zklamání a naprostý nedostatek cynismu. V jeho článcích není téměř žádná klidná analýza faktů, duše romantiky se vzbouří, létá, ale zklamaná v klidné bažině moderny se uklidňuje a velká energie se mění v spalující ironii. V jiných zemích se romantismus stal údělem silných a hrdých básníků, kteří se proměnili v hrdiny: Byron , Lermontov . Ve Španělsku, které se vždy zdálo zesměšňovat zbytek světa, se ze skutečného romantika stal skvělý novinář. Na rozdíl od jeho současníků v Larrovi není ani špetka cynismu – jasný znak osvícencovy filozofie. Je třeba milovat svůj lid a svou vlast – jedině tak jí prospějete.

Larra se vždy stejně špatně chovala k cizincům, kteří ji poté, co přijeli na osm dní do Španělska, odsoudili a vysmáli se jí („Variedades kritikas“ 17. září 1833), a k současným Španělům. Španělé se často chovali o nic lépe: věřili, že všechno nejhorší se může stát jen ve Španělsku, a všechny jeho problémy vysvětlovali věčným „V naší zemi se to prostě stalo!“ - "¡Cosas de España!" ("En este país" ("V této zemi") 30. dubna 1833), aniž bychom se snažili cokoli změnit. Tato společná touha chránit svou zemi, vyrovnat se s jejími problémy rozhodnými, ale promyšlenými opatřeními, spojuje Larru s představiteli veškeré následné španělské vzdělávací žurnalistiky. Problémy, kterým čelil hrdý samotář Larra ve své době, byly pravděpodobně příliš vážné, a proto jeho život skončil tak tragicky a tak brzy. (V roce 1837 se Larra zastřelil)

Dalším důležitým rysem Larrovy tvorby je časté používání parodie v jeho článcích. Parodie je vždy zaměřena na skutečný svět, to znamená, že Larra paroduje skutečné události a skutečnou éru. Výsledkem byla karikatura, která pomohla lépe pochopit pravou tvář země. Larra se ve svých článcích nesnažil popsat způsoby a výstřednosti celého národa, ale rozdělil jej do tříd. Díky tomuto přístupu ve svých článcích se mu podařilo vybudovat obrovskou „budovu“ – společnost Španělska, která prochází bolestivými změnami a znovuzrozením. Třídy, které se objevují v jeho dokumentech, představují a doplňují přesný obraz, který nám historie poskytuje. V tomto ohledu by se nemělo zapomínat na dokumentárnost článků a extrémní realismus žurnalistiky, jejíž základy položil Larra. Larra je romantik, ale romantik pouze ve své duši, zatímco jeho mysl zůstala citlivá na probíhající změny. Larra dokázal pochopit veškerou absurditu a zbytečnost romantiky ve své zemi. V královských dekretech Ferdinanda VII bylo mnoho hlasitých a krásných slov, ale málo výsledků.

Larra byl nejen vynikající publicista, ale také velký znalec svého rodného jazyka. Po příchodu z Francie o několik let později napsal učebnici-slovník. Larra ve svém článku „Filología“ (Filologie) z 10. října 1833 píše o důležitosti jazyka a správně poznamenává, že „pro mluvčího je jazyk stejný jako zbraň pro vojáka. Brání se a zabíjejí je“ (Larra Mariano J. „Artículos varios“. Madrid, 1979, s. 293). Spisovatel nejen argumentuje, ale uvádí i konkrétní příklady nesprávného použití španělských výrazů a slov. Nakonec mladým mužům, kteří se rozhodnou věnovat se literatuře, radí, aby se více věnovali studiu vlastních spisovatelů, než aby cizí špatně překládali.

V článku „Mánia de citar y de epígrafos“ („Mánie vše citovat a dávat epigrafy“) odsuzuje spisovatele, kteří se snaží svá slabá díla vylepšit, přičemž cituje římské myslitele a francouzské spisovatele. „Pokud autor mluví pravdu a v díle je vidět jasná myšlenka, pak nevíme, co mu staří mudrci mohou dát. Pokud je kniha slabá, pak už nepomůže ani Horace, ani Aristoteles “(Tamtéž, str. 293). Larra jim připomíná, že „všechno již bylo řečeno a napsáno španělsky (tamtéž, s. 296).

Používání citací a epigrafů pouze zakrývá chudobu a chudobu myšlení, a to je jistý signál krize. Když není nic vlastního, lpí na starých a osvědčených - latinských a francouzských spisovatelích, a tím zastavují běh vlastních úvah. Ve svém slavném článku „El castellano viejo“ („Kastilské starožitnosti“) se vysmívá a žasne nad úzkoprsostí, mechovostí a ubohým myšlením střední třídy ve Španělsku. Vlastenectví těchto lidí je takové, že „za všechny cizí krásy nedají ani malíček své země“ (Tamtéž, s. 314). To je vede do extrému: jsou hrdí na své vlastní, nevšímají si zaostalosti. Lidé, kteří jdou z jednoho extrému do druhého, se dostávají do absurdní situace. „Není lepší vzdělání než španělština. A raději to nemají“ (Tamtéž, s. 314).

Přílišné zjednodušení čehokoli, co se může zdát složité, vede k zúžení. "Dává špatná jména všemu dobrému." Jazykem zdvořilosti je pro něj téměř řečtina. Věří, že veškerá výchova spočívá v tom, že při vstupu do místnosti řeknete „Bůh vám žehnej!“ a při odchodu přidáte: „S vaším dovolením!“. Při setkání se ptá všech na svou rodinu, a když se loučí, na všechny “(tamtéž, s. 315).

Situaci, která na festivalu takových lidí panovala, popisuje Larra takto: „Mluvili o tom, že čas plyne a že v zimě bývá chladněji než v létě“ (Tamtéž, s. 316) Larra neodsuzuje, jeho výsměch není zlomyslný a cynický, ale promyšlený a promyšlený. Spisovatel si dělá legraci ze starého mechového světa španělské antiky. Zdůrazňuje rysy, které definují šosáctví jakékoli země: přílišná láska ke všemu pozemskému, ješitnost, omezenost, chudoba myšlení, neochota učit se a strach ze všeho nového.

V "Vuelva usted mañana" ("Přijď zítra") tvrdě zesměšňuje byrokracii, která nasadila svá chapadla do všech oblastí společnosti. Zdání se byrokracie místo skutečného managementu je nemoc, příznak rozkladu společenského organismu. Zaostávající Španělsko bylo nemocné a potřebovalo se léčit. Bezcenná střední třída, byrokracie, masový charakter – nemoci Španělska za éry Larry. V roce 1832 publikoval článek „Carta a Andres, escrita desde las Batuecas por el pobrecito hablador“ („Dopis Andresovi, psaný z ostrova Batuecas od jeho chudého Chatterboxu“), kde pomocí obrazu imaginární země , kritizuje současné Španělsko. Když mluví o stavu věcí v duchovní sféře, na myšlenkovém poli klade hořkou otázku: „V této zemi nečtou, protože nepíšou, nebo nepíšou, protože nečtou. ? .. Lidé, kteří nic nevědí, a lidé, kteří vědí všechno, také kradou a zabíjejí. Nikdo nečte knihy: „Teď, kdyby byly lístky do opery nebo na býčí zápasy!“ (Tamtéž, 270).

Larra se jim v pomyslném dialogu se čtyřmi obyvateli snaží dokázat, že vědění a věda jsou velmi potřebné, ale jeho argumenty jako by vyvracel sám život, respektive jeho merkantilní, nabyvatelská stránka. Znalosti jsou potřeba, ale čistě praktické. „Znalosti pro ty, kteří nevědí, co dělat. „Můj strýc je generál, a aby člověk mohl nosit meč a jiskru v košilce, nepotřebuje toho moc vědět. „Nikdo z mé rodiny nestudoval, protože lidé „modré krve“ by neměli pracovat, a pokud říkáte, že Don Fulano dosáhl mnoha výhod díky znalostem a vědě, přeji mu úspěch. „Abyste vydělali peníze, věda není potřeba“ (Tamtéž, 275). Larra uzavírá: „Z toho pramení neochota učit se a bez učení nevíte nic. Odtud naše averze ke knihám a to vše vede k problémům naší země“ (Tamtéž, 275). Obraz staré ženy, která čte své noviny tak pomalu, že se dostala až k vydání z roku 1823 v roce 1829, symbolizuje zaostávání Španělska. „Nikdy nic nevidíme a nechceme se dívat dopředu“ (Tamtéž, 277).

S živými obrazy své žurnalistiky dokázal vyjádřit a pojmenovat mnoho fenoménů v životě Španělska. Země Batuecas jako symbol španělského zaostávání a vzdalování se od světa, vize světa jako karnevalu, kde každý hraje své role a nosí masky, ješitnost veřejné, veřejné osoby. Fádní Madrid je často vnímán téměř jako hřbitov, zatímco Evropa působí krutě a bezohledně.

Larra zemřela velmi brzy, v osmadvaceti. V dějinách španělského myšlení a španělské kultury zůstává Larra mužem, který jako první dal smysl profesi žurnalisty. Před Larrou nezávislá žurnalistika, žurnalistika jako fenomén, ve Španělsku prostě neexistovala. Žurnalistika nebyla veřejná instituce, nezávislá síla a nezávislý subjekt. Po Larře se stala fenoménem a nedílnou součástí kultury Španělska. Vše, co stanovil, platí dodnes a jeho díla zůstávají stejně relevantní a vlivná jako před mnoha lety.

Publikace v ruštině

Literatura

Poznámky

  1. ↑ Stručná literární encyklopedie (CLE) - LARRA . Získáno 17. března 2014. Archivováno z originálu dne 17. března 2014.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole