Kostombrismus

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 18. března 2021; kontroly vyžadují 8 úprav .
Kostombrismus
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kostombrismus (španělsky costumbrismo, od costumbre – temperament, zvyk) – trend v literatuře a výtvarném umění Španělska a Latinské Ameriky 19. a počátku 20. století.

Kostombrismus vznikl ve Španělsku na konci 18. století a později se rozšířil do španělsky mluvících zemí Severní , Střední a Jižní Ameriky . Kostombrismus se vyznačuje zvláštním zájmem o lidové typy, národní barevnost a také touhou po téměř dokumentárním popisu povahy a života obyčejných lidí.

Kostombrismus ve výtvarném umění

Kostumbrismus ve výtvarném umění (zejména v Latinské Americe) začínal etnografickými a geografickými skicami, postupně přecházel k žánrové a krajinomalbě . Kostombristé si sice často idealizovali patriarchální zvyky a zvyky a národopisné motivy se měnily v idylické žánrové výjevy, nicméně obecně sehrál kostumbrismus v mnoha zemích pozitivní roli v rozvoji národních uměleckých škol.

Na Kubě , v Chile , Argentině , Uruguayi a Venezuele se zformovaly velké školy kostýmů . Kubánští umělci Ippolito Garnerai (1783-1858) a Eduardo Laplante (1818-?) zasvětili svou tvorbu zobrazování přírody a měst, zatímco F. Miale (1800-1868) a Victor-Patricio de Landaluse (1825-1889) se specializovali na žánrovou malbu. a zavedl do kubánského umění mnoho motivů převzatých ze skutečného života. Kolumbijský umělec Ramon Torres Mendes (1809-1885) ve své sérii kreseb „Customs of New Granada“ zobrazil charakteristické typy a výjevy z lidového života Kolumbie a peruánský samouk Francisco Fierro (1803-1879) ve své kresby , rytiny a akvarely s láskou a vtipně zachytil půlstoletí v životě Peru. Španěl T. Garcia Sampedro , uruguayský umělec Juan Manuel Besnes y Yrigoyen (1788–1865), Argentinec Carlos Morel (1813–94), Chilan Manuel Antonio Caro (1835–1903), Mexičan Jose Agustin Arrieta- (1802) 79) [1] .

Kostombrismus v literatuře

Počátky kostembrismu lze hledat ve zlatém věku španělské literatury 16. a 17. století, ale v první polovině 19. století se stal hlavní silou, nejprve ve verších a poté v esejích zvaných cuadros de costumbres ( „scény mravů“), které podrobně popisovaly typické představitele různých regionů a jejich společenské chování, často se satirickým či filozofickým přesahem [2] . Později se kostembrismus rozvinul i v dramaturgii a v žánru románu . Za přímého předchůdce kostembristů je považován španělský spisovatel Sebastian Mignano y Bedoya (1779–1845), který v roce 1820 napsal sérii esejů s názvem Dopisy vynalézavého lenocha.

Costumbrism of Spain

Zakladateli costumbrismu ve Španělsku jsou: Ramon de Mesonero Romanos (1803-1882) [3] , Mariano José de Larra (1809-1837) [4] a Serafin Estebanes Calderon (1799-1867) [5] [6] , as stejně jako José Somoza (1781-1852) a Santos Lopez Pelegrin (1801-1846).

Ramón de Mesonero Romanos v roce 1822, ve věku 20 let, publikoval svou první knihu, Ztracený čas, aneb stručný náčrt Madridu v letech 1820-1821. Počínaje rokem 1832 začal publikovat kostembristické eseje v časopisech pod pseudonymem „A Curious Talker“ (v letech 1835-1838 byly tyto eseje zahrnuty do třídílné knihy „Madrid Panorama“). V roce 1836 Mesonero Romanos založil časopis „El Semanario Pintoresco Español“ („Španělský malebný týdeník“), který redigoval 6 let. Eseje o morálce byly zahrnuty do čtyřdílné knihy Scény z Madridu, vydané v roce 1842, a do knihy Types, Groups and Sketches ..., vydané v roce 1862. Mesonero Romanos napsal také četné portrétní eseje, v nichž zachycoval různé sociální typy svých současníků, i eseje, v nichž popisoval každodenní výjevy ze života španělské metropole.

Mariano José de Larra v raném období své tvorby psal romány a dramatická díla ve stylu romantismu, ale největšího úspěchu dosáhl v satirické žurnalistice. Larra ve svých esejích vykresluje obraz mravů panujících ve Španělsku a vystavuje je ostré kritice. V roce 1828 publikoval eseje ve svém časopise El Duende satirico del día (Satirický vlkodlak modernity) a v letech 1832-1833 v El Pobrecito Hablador (Nevinný řečník). Tyto eseje, stejně jako ty Mesonera Romanose, položily základy španělského kostýmu.

Serafin Estebanes Calderon, významný španělský vědec a státník, se také zabýval literární činností, publikoval moralistické eseje, které byly v roce 1847 shromážděny do knihy Andaluské scény (Escenas andaluzas). Tato kniha ho proslavila jako jednoho z největších kostymérů. Eseje Estebanese Calderona, speciálně napsané archaickým jazykem, malují barevné, živé obrazy patriarchálního života a svátků, náčrtky neobvyklých typů a také zajímavé popisy tanců Andalusie .

V roce 1843 byla vydána kolektivní sbírka kostýmních spisovatelů The Spaniards Pictured Themselves, což vedlo ke vzniku dalších podobných publikací.

Z kostembristů druhé poloviny 19. století stojí za zmínku Cecilia Bel de Faber (1796-1877), která psala pod pseudonymem Fernand Caballero (sbírka lidového folklóru Andalusie „Obrazy mravů“ (1862)) a Pedro Antonio de Alarcon , který v roce 1874 vydal knihu „The Three-Cornered Hat“, v níž s jemným postřehem a humorem popsal obrazy provinčního života. Kostombrismus měl také velký vliv na tvorbu regionalistického spisovatele José María de Pereda , který psal o Besaya , horské oblasti v severním Španělsku (sbírky povídek „Mountain Sketches“ (1864), „Typy and Landscapes“ (1871)) .

Kostombrismus v Latinské Americe

V Kolumbii se v polovině 19. století téměř souběžně s romantismem šířil kostumbrismus. Zástupci kostembrismu se sjednotili kolem časopisu „Mosaiko“ („El Mosaico“), který vycházel v letech 1858 až 1871. Popis národního života a zvyků je typický pro takové kolumbijské spisovatele jako Jose Maria Samper (1828-1888), Jose Maria Vergara y Vergara (1831-1872), Jose Eugenio Diaz Castro (1804-1865). Ve stylu kostýmu psali i satiričtí esejisté Juan de Dios Restrepo (1827-1897) a José David Guarin (1830-1890). Dílo známého kolumbijského spisovatele, politika a diplomata Jorgeho Isaacse (1837-1895) v sobě spojuje prvky kostýmu a romantismu (román Maria, 1867) [7] .

Kostombrismus v Kostarice vznikl poměrně pozdě, na přelomu 19. a 20. století. M. Arguello Mora (1845-1902), který vydal v roce 1899 sbírku příběhů a legend „Picturesque Costa Rica“, psal ve stylu kostýmu, stejně jako Ricardo Fernandez Guardia (1867-1950), autor „Kostarika“. příběhy“, vydané v roce 1901.

V Nikaragui se na počátku 20. století objevil kostumbrismus, tímto stylem psali romanopisec G. Guzman, publicisté J. D. Gomez a A. Fletes Balanhos.

Na Kubě se kostembrismus rozšířil v polovině 19. století. Nejznámějšími představiteli tohoto žánru byli: Gaspar Betancourt Cisneros (1803-1866), José Maria de Cardenas y Rodriguez (1812-1882), José Victoriano Betancourt (1813-1875), L. V. Betancourt (1843-1885).

Kostumbrismus se objevil v Bolívii na konci 19. století. Tímto stylem byly napsány romány spisovatele Lindaura Ansoteaga de Campero (1846-1898) a příběhy věnované provinčnímu životu A. Samudia (1854-1928).

V Mexiku se cotumbrismus rozšířil ve 40. letech 19. století. Charakteristickým rysem mexické prózy v polovině 19. století bylo, že spojovala prvky romantismu, kostýmu a realismu. Nejznámějším představitelem žánru kostýmu je Juan Bautista Morales (1788-1856). Básník Guillermo Prieto (1818–97) vydal v roce 1883 sbírku satirických básní Pouliční múza, která také patří do tohoto žánru. Peruánský kostýmní spisovatel Manuel Paino (1810–94) vlastní romány Ďáblovy triky (1845–46), Muž s postavením (1861), Rio Frio Bandits (1889–91) a sbírku povídek Ponuré večery“ (1871 ), ve kterém autor popisuje kaleidoskop společenského života v Mexiku: život a zvyky nejchudších vrstev obyvatelstva, řemeslníků a příslušníků mexické vysoké společnosti [8] .

V Chile se kostembrismus rozvinul v polemice s romantismem. Největším představitelem chilského cotumbrismu byl Jose Joaquin Vallejo („Chilská Lara“, 1811-1858), který ve svých satirických příbězích psal o životě různých sociálních vrstev obyvatelstva. S prvky tohoto stylu psali také memoáristé Jose Sapiola (1802-1885), Vicente Perez Rosales (1807-1886), Daniel Riquelme (1857-1912) . Dříve než v jiných zemích Latinské Ameriky se v Chile zrodil realismus, který byl úzce spjat s kostumbrismem. První v Latinské Americe a největší chilský realista Alberto Blest Gana psal také s prvky kostumbrismu (cyklus románů „Lidská komedie Chile“).

V Argentině , na rozdíl od většiny ostatních zemí, našel costumbismus výraz v poezii. Venkovské tematice se věnuje báseň „Faust“, kterou v roce 1866 napsal Estanislao del Compo (1834-1880) a báseň „Santos Vega“, kterou v roce 1885 napsal Rafael Obligado.

Ve Venezuele začal kostumbrismus sílit od poloviny 19. století, Daniel Mendoza (1839-1867) a Nicanor Bolet Perasa (1838-1906) psali tímto stylem.

V Guatemale byl praotcem kostumbrismu José Milla y Vidaurre (1822–1882), který napsal sbírku esejů Obrazy mravů (1865), v nichž zobrazil skutečný život země.

Poznámky

  1. ↑ Art find Com - Biografie umělců : José Agustín ARRIETA (odkaz není k dispozici) . Získáno 17. března 2014. Archivováno z originálu dne 17. března 2014. 
  2. ↑ Encyklopedie Britannica-costumbrismo . Získáno 23. března 2014. Archivováno z originálu dne 23. března 2014.
  3. ↑ Stručná literární encyklopedie (CLE) - MESONERO ROMANOS . Získáno 17. března 2014. Archivováno z originálu dne 17. března 2014.
  4. ↑ Stručná literární encyklopedie (CLE) - LARRA . Získáno 17. března 2014. Archivováno z originálu dne 17. března 2014.
  5. ↑ V sovětských zdrojích Serafin Estevanes Calderon
  6. ↑ Stručná literární encyklopedie (CLE) - ESTEVANES CALDERON . Získáno 17. března 2014. Archivováno z originálu dne 17. března 2014.
  7. ↑ Stručná literární encyklopedie (CLE) - ISAACS . Získáno 23. března 2014. Archivováno z originálu dne 23. března 2014.
  8. ↑ Stručná literární encyklopedie (CLE) - PAYNO . Datum přístupu: 19. března 2014. Archivováno z originálu 20. března 2014.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích