Laches (Platón)

Opomenutí
jiná řečtina Λάχης
Žánr	dialog
Autor	Platón
Původní jazyk	starověké řečtiny
Cyklus	Dialogy Platóna
Text práce ve Wikisource
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Laches ( Laches , jiné řecké Λάχης ) je Platónův sokratovský dialog na téma odvahy. Popsaný rozhovor ještě relativně mladého Sokrata (cca 45 let) [1] s athénskými generály Lachesem (Laches) a Nikiasem , jakož i slavnými občany Lysimachem a Melesiem a jejich syny ( Thukydidem a Aristidem) se odehrál v r. palestra mezi lety 424 a 418. př. Kr E. Sokrates definuje odvahu v „Laches“ jako „obezřetnou pevnost“ duše (192d) [2] , součást ctnosti, stejně jako její další části, nemožné bez racionality (takže „Laches“ odráží dialogy „ Protagoras “ a „ Menon ").

Hlavní obsah dialogu

1. Hodnota vojenského výcviku a vzdělání obecně (178a - 189d).

Lysimachus a Melesius se ptají, zda je pro jejich syny nezbytný vojenský výcvik, Nicias říká ano, ale Laches ne. Obracejí se na Sokrata o radu. Sokrates se jich ptá, jaký je cíl, kterého chtějí tímto tréninkem dosáhnout. Odpovídají, že je to ctnost odvahy. Nicias tvrdí, že výcvik ve zbroji mu přispívá (protože přispívají k fyzické zdatnosti, disciplíně, odvaze, pochopení vojenské strategie a zvýhodňují nepřipravené protivníky), zatímco Laches nikoliv (protože to Sparťané nepraktikují, ale instruktoři těchto cvičení nejsou vzorem odvahy, což může vést k hloupým a riskantním vojenským rozhodnutím). Sokrates říká, že hlavní otázkou zde je, co to znamená vychovávat charakter obecně a kdo to dokáže. Nicias a Laches se shodují, že Sokrates by měl při rozhovoru s nimi o této otázce použít svou vlastní metodu .

2. Úvaha o podstatě odvahy (190e - 201a)

Sokrates naznačuje, že stejně jako zrak může být zlepšen tím, že mu dáváme bdělost, tak může být i charakter tím, že k němu přidáme ctnost, zejména odvahu. Laches říká, že pro válečníka odvaha znamená držet se při boji. Sokrates považuje takovou definici za příliš konkrétní a navrhuje širší. Pak Laches tvrdí, že odvaha je „odvaha duše“. Sokrates však tuto definici kritizuje, protože v bitvě je často prozíravější ustoupit a opatrnost nemůže odporovat odvaze, protože je to ctnost, proto odvaha není vždy nezlomnost. Laches si naříká, že ačkoliv má odvahu, nedokáže ji adekvátně definovat. Sokrates vyzývá, aby se stal dobrým lovcem ve výzkumu a tvrdohlavě pronásledoval kořist. Obrátí se k Niciasovi, který říká, že odvaha je znalost toho, čeho se bát a v co doufat ve válce i v životě. Sokrates se ptá, zda to mají zvířata, Nicias to popírá. Sókratés vede k tomu, že takové poznání neznamená jen poznání budoucího dobra a zla, ale minulosti a přítomnosti, pak je takové poznání ekvivalentní ctnosti obecně, zatímco odvaha je jen její částí. Protože se zjištěné definice ukázaly jako neuspokojivé, konverzace se zastavila a Sokrates vybízí, aby pokračoval v chápání této problematiky a učil se tak nejen mladým lidem, ale všem účastníkům rozhovoru.

Překlady do ruštiny

• Laches - překlad V. N. Karpova , 1863.
• Laches - překlad Vl.S. Solovyova , M.S. Solovjova a S.N. Trubetskoye , 1899.
• Lahet - přeložil Sheinman, Cecil Yakovlevna , 1986.

Poznámky

1. ↑ Platónské dialogy / Přel. ze staré řečtiny; Comp., ed. a ed. vstoupit. články A. F. Loseva; Auth. Poznámka A. A. Takho-Godi. - M .: Myšlenka, 1986. - S. 542.
2. ↑ Laches // Platónské dialogy / Přel. ze staré řečtiny; Comp., ed. a ed. vstoupit. články A. F. Loseva; Auth. Poznámka A. A. Takho-Godi. - M .: Myšlenka, 1986. - S. 238.

Odkazy

"Lakhes" přeložil S.Ya. Sheinman - http://www.nsu.ru/classics/bibliotheca/plato01/lahet.htm