Timaeus (Platón)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. března 2021; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Timaeus
jiná řečtina Τίμαιος
Žánr Sokratovský dialog
Autor Platón
Původní jazyk starověké řečtiny
Datum prvního zveřejnění 360 před naším letopočtem E.
Cyklus Dialogy Platóna
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Timaeus ( řecky Τίμαιος ; zkr. Plat . Tim. ) je jedním z nejvýznamnějších Platónových pojednání o kosmologii , fyzice a biologii a je napsáno ve formě sokratovského dialogu kolem roku 360 př. Kr. E. Tento dialog také obsahuje informace o Atlantidě (pro podrobnější popis viz nedokončený dialog Critias). Účastníci dialogu: Sokrates , Timaeus z Locria , Critias , Hermocrates .

Tento dialog měl významný vliv na vývoj středověké filozofie , včetně myšlenek tzv. školy Chartres , stejně jako filozofie renesance , a tedy i celé evropské filozofie pozdějších dob.

Složení

Kompozice dialogu se skládá ze tří nestejných částí. Na úvod Sókratés stručně převypráví koncept ideálního státu ( starořecky πολιτεία ), jehož podstatou je, že si každý člověk volí povolání podle zásluh své duše: kormidelníci ( starořecky γεωργοί ), strážci ( staroř . φύλακες ) a filozofové .

Poté Critias vypráví legendu o Atlantidě (25a) - velkém ostrově za Herkulovými sloupy , který se potopil před 9 tisíci lety.

Většinu dialogu tvoří řeč astronoma a pythagorejce Timaia, který začíná rozlišením mezi „bytím“ ( starořecky ὄν  - 27d) na „nevznikající“ a „vznikající“. To, co vzniká, má nutně příčinu pro svůj vzhled a Timaios se zde zmiňuje o Demiurgovi ( δημιουργός  - 28a), který vyrábí věci pohledem na jejich prototyp. Stejně tak má demiurg i kosmos ( starořecky κόσμος  - 29a) - nejkrásnější ze všeho, co vzniklo. Kosmos však Timaeus nazývá "živou bytostí" ( starořecky ζῷον  - 30b), která má duši i mysl. Kosmos vznikl díky božské Prozřetelnosti ( starořecky πρόνοια  - 30. léta).

Také v Timaeu ​​se Platón zamýšlí nad časem, který nazývá „věčným obrazem“ ( starořecky αἰώνιον εἰκόνα  - 37d). Pak vyloží verzi řecké teogonie, jak se oceán zrodil z Uranu az oceánu Kronos a již z Krona Zeus (41a). Platón považuje éter (αἰθήρ) za „průhlednou rozmanitost vzduchu“ (58d).

Z hlediska teorie poznání je Timaeus důležitý pro počátky skeptického přístupu. V tomto dialogu Platón opakovaně naznačuje, že jeho úvaha je pouze pravděpodobná a netvrdí, že je pravdivá. Hmota z jeho pohledu není bytost, ale jakási nejistota, má pouze možnost designu, který může člověk vnímat. Naše znalosti jsou tedy pouze pravděpodobnostní, nikoli absolutní, a každé vyšetřování se musí ubírat směrem s největší pravděpodobností (Platón. Timaeus, 44d) [1] . Ilustrací tohoto principu může být úvaha, že stejný předmět na různých místech a v různých časech může být vnímán odlišně (tamtéž, 48e-50a) [2] .

Poznámky

  1. Platón. Timaeus / Sebraná díla ve 4 svazcích, svazek III - M.: Myšlenka, 1990. - S. 447.
  2. Platón. Timaeus / Sebraná díla ve 4 svazcích, svazek III - M.: Myšlenka, 1990. - S. 451-453.

Literatura

Odkazy

Překlad S. S. Averintsev : www.plato.spbu.ru