Lezghinský folklór - Lezghinské ústní lidové umění spolu s psaným lidovým uměním ( ashug poezie ) a literaturou je nedílnou součástí lezghinské kultury . Počátky lezginského folklóru začínají příslovími a rčeními jako jednou z nejstarších forem (žánrů) folklóru. [1] Žánry lidových textů zapadají do rámce obecně přijímané klasifikace - dělí se na rituální a nerituální poezii. Hlavním písňovým žánrem Lezgins je maniyar .
Struktura je dána podle knihy "Lezgirin folklore" / Comp. A. Gadžiev. Machačkala, 1941. S. 243: [2]
Lidové písně věnované Leninovi, Stalinovi a jejich spolubojovníkům i nové písně ze sovětského období (ukolébavky, přísloví a hádanky). Když už mluvíme o lyrických písních, jsou zaznamenány podobnosti a rozdíly mezi legendou (tradicí) a pohádkou, pohádkou a anekdotami. Pohádky se podmíněně dělí na: 1) pohádky o zvířatech; 2) fantastické příběhy; 3) pohádky s mytologickým motivem; 4) lidové pohádky; 5) satirické příběhy. Značný prostor je věnován i drobným prozaickým žánrům.
Před nepřítelem, tyto hory
Ať jsou ještě vyšší!
Než zemřít rukou nepřítele,
Nech mě proměnit se v mocný kámen!
V historii tvé jméno
nezemře, ty zůstaneš.
To bude rána pro nepřátele -
mateřskou duši, Sharvili.
Mezi díly ústního lidového umění Lezghinsů zaujímá v naší době zvláštní místo hrdinský epos. Jak víte, Lezginové, stejně jako ostatní národy Kavkazu a Dagestánu, museli odrážet četné invaze cizích nájezdníků – Chazarů, Hunů, Tatar-Mongolů, Peršanů, Arabů atd. Jeden z nejlepších epických hrdinů Lezginů současnosti zůstává hrdinou Sharvili , jehož obraz existuje v několika žánrech: v pohádkách, písních, legendách a nářcích.
Píseň „Kvantsin Gada“ („Kamenná mládež“) má blízko k epickému žánru, který vypráví, jak Timurovy četné jednotky přišly do zemí Lezginů, aby je dobyly. [3]
První ukázky folklóru Lezgi, včetně podobenství, byly zaznamenány pomocí ruské grafiky již v 19. století. vynikající kavkazský učenec P. K. Uslar. Kniha „Kjurinský jazyk“ obsahuje nejstarší příklady lezginských podobenství spolu s dalšími žánry lidové prózy v původním jazyce a v ruském překladu. Již v sovětských dobách byla vydána sbírka „Lezgi Folklore“, sestavená A. Gadzhievem, která obsahovala bohatý folklórní materiál, včetně podobenství, anekdot, legend, písní, pohádek, přísloví, rčení. [4] V roce 1962 vyšla následující folklorní sbírka A. F. Nazareviče „Ve světě horských lidových pohádek (dagestanské sešity)“, která obsahovala dagestánské pohádky, včetně lezginských. Sbírka je pozoruhodná tím, že obsahuje údaje z historie sběratelství folklóru v Jižním Dagestánu, popisuje podmínky existence pohádky. V roce 1970 vyšlo dílo F.I.Vagabové "Formování národní literatury Lezgi". První kapitola je celá věnována folklóru Lezgi. Zkoumá formy a druhy lidového umění, uměleckou strukturu folklorních památek. V roce 1974 vyšla v jazyce Lezgi kniha lingvisty A. G. Gulmagomedova „Chi misalrikai“ („O našich příslovích“). Rozebírá kompoziční strukturu, umělecké rysy, jazykové techniky používané v příslovích a rčeních. Tuto studii lze považovat za první pokus analyzovat strukturu a specifika Lezgiho přísloví. V díle G. G. Gasharova „Lezgin ashug poezie a literatura“, věnované některým aspektům lezginského folklóru, je vznesena řada otázek o původu ashug poezie. [2]
G. G. Gasharov vyzdvihl další paletu lidových veršů - písně-dialogy, které sousedí s čtyřveršími (kapelou). Básnický „roll call“ byl dále rozvinut v poezii ashug a později mezi klasiky Lezgiho verše. [2]
Práce A. M. Ganiyeva „Přísloví a výroky Lezghinů (výzkumy a texty)“ byla věnována analýze lezghinských přísloví. V roce 2013 vyšla sbírka "Přísloví národa Lezgi" od slavného vědce, spisovatele K. Kh. Akimova. [2]
| Lezgins | |
|---|---|
| kultura |
|
| Jazyk |
|
| Příběh | |
| Podle země | |