Lectisternius ( lat. Lectisternium ) je starořímský smírčí obřad občerstvení nabízený bohům. Název obřadu pochází z lectum sternere , „rozprostírat postel“ [1] .
Božstva při obřadu představovaly jejich busty, sochy nebo přenosné dřevěné figurky s hlavami z bronzu, vosku nebo mramoru, potažené drapériemi. Vědci naznačují, že obrazy bohů by někdy mohly představovat také svazky posvátných bylin, spojené dohromady v podobě hlavy, pokryté voskovou maskou připomínající bustu. Tyto postavy byly umístěny na pohovce ( lectus ), jejich levá ruka spočívala ve skrčené poloze na polštáři ( pulvinus ). Pohovka byla vystavena na otevřené ulici a jídlo se podávalo na stole před ní.
Titus Livy napsal [2] , že obřad se konal „poprvé“ v Římě v roce 399 před naším letopočtem. Ve městě zuřil mor a kvindecemvirové posvátných obřadů se obrátili ke Knihám Sibyl . Tři pohovky byly připraveny pro tři páry bohů - Apollóna a Latonu , Herkula a Dianu , Merkura a Neptuna . Státní svátek trval osm (resp. sedm) dní, slavili ho i soukromé osoby. Občané měli dveře otevřené, hádky ustaly, dlužníci a vězni byli propuštěni a dělalo se vše, aby se zapomnělo na smutky a urážky.
Podobná pocta byla udělena dalším božstvům v následujících dobách: Fortune , Saturn , Juno Regina z Aventiny , tři božstva Capitolu (takzvaná " kapitolská triáda " - Jupiter , Juno , Minerva ). V roce 217 př.n.l po porážce Římanů Hannibalem v bitvě u Trasimény se po tři dny konalo lectisternium pro šest párů bohů odpovídajících dvanácti olympionikům starověkého řeckého náboženství : Jupiter, Juno, Minerva, Neptun, Mars , Venuše , Apollo , Diana, Vulcan , Vesta , Mercury, Ceres .
V roce 205 př. n. l., znepokojeni nepříznivými znameními, se Římané rozhodli přenést obraz Velké Matky bohů z Pessinunta ve Frygii ; příští rok se jim to podařilo a při této příležitosti se konalo lectisternium. V nedávné době se lectisternium stalo pravidelnou nebo dokonce každodenní událostí oslavovanou v různých chrámech. Součástí oslav triumfu byla čas od času „drapérie gaučů“ . Aulus Hirtius hlásí, že Julius Caesar byl po svém vítězství v Galii přivítán „zahalenými jídelními pohovkami“ v očekávání jeho nadcházejícího triumfu [3] . Takové svátky by měly být odlišeny od těch, které byly stejně jako předchozí lectisternia předepsány, aby se konaly ve zvláštních naléhavých případech.
V císařské době byly obrazy bohů umístěny již na židlích a lectisternium se v jejich případě změnilo na sellisternium [4] .
V křesťanských dobách se svátek na památku zemřelých nazýval lectisternia [5] .