Lycophron

Lycophron
Datum narození 320 před naším letopočtem E.
Místo narození
Datum úmrtí 280 před naším letopočtem E.
obsazení spisovatel tragédií , romanopisec
Jazyk děl starověké řečtiny

Lycophron ( starořecký Λυκόφρων ; 320. léta př. n. l. – polovina 3. století př. n. l.) byl řecký básník a gramatik, který působil v alexandrijském Museionu . Je známý jako autor tragédií na mytologická témata, satyrského dramatu Menedemos a pojednání O komedii. Kromě toho je známo, že Lycophron byl zručným tvůrcem anagramů . Lycophron se zasloužil o vytvoření básně „Alexander“, ve které prorokyně, známější jako Cassandra , předznamenává pád Tróje a osud všech hrdinů s ní spojených a která je považována za „nejtemnější“ ( viz níže ) dílo . veškeré antické literatury.

Životopis

Lycophron se narodil v Chalcis , na ostrově Euboia , kde jeho rodina žila. Podle Sudova slovníku byl synem Sokla a adoptivním synem historika Lyka z Rhegia .

Svého tvůrčího vrcholu dosáhl v Alexandrii za vlády Ptolemaia II. Filadelfa . Lycophron žil v Egyptě, na dvoře krále, a také pracoval v Alexandrijské knihovně . Tam sestavil katalog rukopisů komediálních spisovatelů. Také Lycophron a někteří další básníci a gramatikové, například Alexandr z Aetolie, jménem krále opravili knihy dramatiků, které byly ve fondu knihovny. Lycophron pracoval na komediích, Alexander pracoval na tragédiích a Zenodot pracoval na  poezii. V důsledku těchto prací se objevilo pojednání „O komedii“. Lycophron se však podle Tsetse za svého života nejvíce proslavil nikoli poezií, ale jako autor přesmyček, které si hrály na jméno krále Ptolemaia a královny [1] .

Lycophron byl součástí takzvaných Alexandrijských Plejád , které zahrnovaly sedm básníků a tragédií, kteří žili na dvoře Ptolemaia II. Filadelfa ve třetím století před naším letopočtem. E. Kromě Lycophrona to zahrnovalo Homéra z Byzance , Filiska z Kerkyry, Alexandra z Aetolie, Sosithea aj. Přesný seznam členů této skupiny nejsou vědci schopni určit. Podle různých verzí by tam stále mohl být Theocritus nebo Arat nebo Nicander .

Záhadný náznak okolností Lycophronovy smrti je obsažen v Ovidiově básni „ Ibis “:

Nechte kopí probodnout vaše břicho a zůstat v ráně - Takže, obutý do koturn, potkal konec Lycophron [2]

Vzhledem k nedostatku jiných zdrojů však není jasné, co se tím myslí .

Kreativita

Většina Lycophronových poetických děl byly tragédie. The Suda , byzantský encyklopedický slovník z 10. století, uvádí dvacet jmen tragédií napsaných Lycophronem (Aeolus, Andromeda, Aletus (nebo Wanderer), Aeolis, Elefenor, Heracles, Pleading), "Hippolytus", "Cassandreida", "Laius" , "Maratonci", "Nauplius", "Oidipus" (první a druhá hra), "Sirotek", "Penfey", "Pelopis", "Spojenci", "Telegon", "Chrysippus"), ale pouze jejich malé fragmenty přežili. Předpokládá se, že některé tragédie nebyly věnovány antickým hrdinům, ale událostem v relativně nedávné minulosti (například „Cassandreida“) .

Je známo, že řecký filozof Menedemos z Eretrie obdivoval jeho tragédie [3] . Lycophron ztvárnil Menedema ve stejnojmenném satyrském dramatu, z něhož se dochovalo asi 15 řádků o skromném svátku filozofů. Podle Athenaea , hra byla psána v posměchu [4] , ale Diogenes Laertes věří, že to obsahovalo chválu pro filozofa [5] .

O Lycophronově pojednání „O komedii“ se Athenaeus opakovaně zmiňuje ve „Svátku mudrců“ [6] .

"Alexandra"

"Alexandra, nebo Cassandra" - báseň, jejíž vytvoření je obvykle připisováno Lycophronovi, napsané v jambickém trimetru . Tato báseň (nebo monodrama ) v 1474 řádcích sestává téměř výhradně z temných Cassandrových proroctví o osudu hrdinů trojské války . Lycophron spojuje mnoho motivů v jednom díle. V básni se obrací k mytologii a vznikají zápletky, jejichž hrdiny jsou například Herkules , ale i Io . A příběh končí popisem událostí souvisejících s Alexandrem Velikým , který chtěl během svých výbojů sjednotit Evropu a Asii do světové říše. .

Jazyk a styl této básně považovali i autoři dávných dob za nesrozumitelný a tajemný. Již Statius nazval Lykofrona „temným“ [7] , Lucián považuje jeho báseň za „jazykově nešťastnou“ [8] a Klement Alexandrijský prohlásil, že Lykofrónův „Alexandr“, stejně jako básně Callimacha a Euforiona  , jsou „sportovní cvičení v exegezi“ pro gramatiky [ 9] . M. L. Gasparov však věřil, že i naučený jazyk Callimacha se bude zdát jednoduchý a jasný ve srovnání s Lycophron [10]

Jeden z moderních vědců poznamenal, že „Alexandra“ je jedním z nejobtížnějších děl klasické literatury na čtení, tuto báseň si nikdo nemůže přečíst bez patřičných komentářů, ale ani ty práci příliš neusnadňují [11] . Tato báseň plná temných narážek a těžko srozumitelná svým jazykem a mytologickou rozmanitostí je velmi charakteristickým dílem alexandrijské školy , ale ve starověku byla překvapivě ceněna jako důležitý průvodce mytologií. .

Problém autorství a datování

Problém autorství "Alexandry" byl diskutován již v 19. století [12] a je diskutován dodnes. .

Některé moderní studie tedy dokládají myšlenku, že „Alexandra“ nemůže být produktem z první poloviny 3. století před naším letopočtem. E. V básni Cassandra předpovídá velikost potomkům Tróje a odkazuje na historické události. Otázky vyvolávají ty řádky básně (1226-1280; 1446-1450), které popisují nadvládu římského státu , která, jak se věří, může odpovídat pouze situaci, která nastala po druhé makedonské válce (podle jiný názor, řádky o Římě odrážejí pouze jeho úspěchy ve válce proti Pyrrhovi [13] ). Byla také předložena hypotéza, že báseň patří vnukovi staršího Lycophrona, který nesl stejné jméno a žil kolem roku 200 před naším letopočtem. E. [čtrnáct]

Někteří učenci se ale domnívají, že tyto fragmenty někdo přidal později, a hájí Lycophronovu pozici jako skutečného tvůrce „Alexandry“. Například M. von Albrecht souhlasí s datováním básně do počátku 2. století před naším letopočtem. E. [15] a P. Vidal-Nacke upozorňuje, že datování do první třetiny 3. století je akceptováno i mnoha specialisty [16] .

Následná tradice

Michael von Albrecht naznačuje, že to byl Lycophron, kdo inspiroval prorocký koncept Aeneidy [ 17] .

V byzantském období byla „Alexandra“ velmi oblíbená: četla se, komentovala, různí autoři z ní citovali řádky. Dochovaly se dvě vysvětlující parafráze básně, stejně jako sbírka komentářů bratří Tzetzů , byzantských gramatiků z 12. .

Lycophronovy básně byly mezi jinými básníky použity k vytvoření byzantského centonu  - dramatu „ Kristus trpící “ [18] . Vzpomínky na ni najdeme u Eumatia Makremvolita [19] .

Lycophronova báseň byla přeložena do latiny, angličtiny, francouzštiny, němčiny, italštiny, španělštiny, katalánštiny a moderní řečtiny. V roce 2011 vyšel první ruský poetický překlad .

Poznámky

  1. ↑ Tsets podává zprávy o anagramech, střihu komedie a účasti na Plejádách
  2. ↑ Ovidius. Ibis 531-532
  3. ↑ Diogenes Laertes. O slavných filozofech. II. 133
  4. ↑ Athenaeus. Svátek mudrců II. 45, 55d, další zlomek: Athenaeus. Svátek mudrců. X420
  5. ↑ Diogenes Laertes. O slavných filozofech. II. 139-140; srov. komentář O. L. Levinské a I. V. Rybakové 147 ke knize II Athenaeus (M., 2003. S. 527), kde je tento rozpor naznačen
  6. ↑ Athenaeus. Svátek mudrců IV 17, 140a; VII 7, 278a-b; XI 487; XIII 555
  7. ↑ Lycophronis atri (Statius. Silva V 3, 157)
  8. ↑ Lucián . Leksifan nebo Krasnobay 25
  9. ↑ Klement Alexandrijský. Stromata V 50, 2, přel. E. V. Afonasina
  10. ↑ Dějiny světové literatury. T. 1. M., 1983. S. 417
  11. ↑ srov. Moderní vtip Archived 29. srpna 2016 na Wayback Machine , který nemá žádný starověký zdroj: „Lycophron jednou řekl, že by se oběsil na prvním stromě, kdyby viděl, že někdo rozumí jeho melodramatu Cassandra. Naštěstí ho nikdo nenutil tak nesmyslně nakládat se dřevem.“
  12. ↑ v referenční knize z poloviny 19. století bylo uvedeno, že dílo „není bez interpolací“ ( Lubker F. The Real Dictionary of Classical Antiquities. Vol. 2. S. 309)
  13. ↑ Dějiny světové literatury. T. 1. S. 417; Chistyakova N. A. Helénistická poezie. L., 1983. S.45
  14. ↑ Hypotézu uvádí: Stručná literární encyklopedie . T. 4. M., 1967. Stb. 195; srov. Zmiňuje: Ilyinskaya L. S. Nejstarší ostrovní civilizace centrálního Středomoří ve starověké historické tradici. M., 1987. S.44
  15. ↑ Albrecht M. von. Dějiny římské literatury. Ve 3 svazcích. T. 1. M., 2003. S. 120
  16. ↑ Vidal-Nacke P. Černý lovec. M., 2001. S. 216, 222
  17. ↑ Albrecht M. von. Dějiny římské literatury. T. 2. M., 2004. S. 744
  18. ↑ Kultura Byzance. Druhá polovina 7.-12. století M., 1989. S. 203.
  19. ↑ Byzantská milostná próza. M.-L., 1965. S. 153, 154 (poznámky S. V. Polyakova 11 ke knize IX a 19, 20 ke knize X)

Literatura

Edice "Alexandra"

Edice slovníku a komentářů:

Překlady

Scholia

Výzkum

V Rusku:

Externí odkazy

 Alexandrijská škola
Věda Mouseyon Knihovna Apollonius z Pergy Aristarchos ze Samosu Aristillus Herophilus Volavka Alexandrijská Euklides Claudius Ptolemaios Conon ze Samosu Nikomedes z Alexandrie Timocharis Theon z Alexandrie Erasistratus Eratosthenes z Kyrény
Filozofie Škola božství Athanasius Veliký Řehoř Divotvorce Didim slepý Dionýsius Alexandrijský Héraklés z Alexandrie Cyril Alexandrijský Klement Alexandrijský Origen Pantin Petr Alexandrijský Pieria Theognost Alexandrijské Filón Alexandrijský Škola novoplatonismu Ammonius, syn Hermiův Asklépius z Trallu Heliodor z Alexandrie Hermias z Alexandrie Hypatie David Anhacht John Philopon Nemesius Olympiodor mladší Synesius z Kyrény Štěpán Byzantský edézie
Filologie Filologie Aristarchos ze Samothrace Aristofan z Byzance Didim Halkenter Zenodotos z Efesu Eratosthenes z Kyrény Apollodorus z Athén Aristonik Alexandrijský
Literatura Alexandr z Aetolie Apollonius z Rhodu Arat Solsky Callimachus z Kyrény Lykofron z Chalcidy Theokritus Filit Kossky
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie