Lysis (Platón)
Lysis [K 1] (z lat. Lysis , jinak řecky Λύσις ) je jedním z Platónových raných dialogů, v nichž Sokrates mluví o přátelství a lásce s mladými muži v palestře.
Obsah
Sokrates je opět mezi mládeží v palestře. Otázka přátelství je zde zcela přirozená u chlapce ve věku 12-13 let, Lysis, jeho o něco staršího přítele - Menexena a mladého Hrocha, který hledá Lysisino přátelství. Rozhovor se odehrává na svátek Herma, patrona palestry.
Postavy
- Sokrates (starořecký Σωκράτης; 470/469 př. n. l., Athény – 399 př. n. l.)
- Ctesippus je bratranec Menexena. Objevuje se také v Euthydemus.
- Hroch
- Lysis je nejstarší syn Democrats I of Exxon, ve svých raných mladistvých letech.
- Menexenus je synem Demophona ve stejném věku jako Lysis. Pravděpodobně jmenovec jedné z hlavních postav Platónova dialogu „Menexenus“.
Popis dialogu
Dialog Lysis popisuje zkušenost „sokratovského“ Platóna . Obezřetnost, odvaha a přátelství jsou pro něj hlavními kroky na cestě ke ctnosti. Tomuto tématu odpovídá jednoduché a skromné prostředí dialogů – palestra, rodiče, děti, mládež, rádci, služebníci. Mezi nimi se moudrý Sokrates cítí klidněji a lépe. Učí partnery, aby oddělovali pravdu od lži, a přitom nepociťovali napětí, jak se to děje ve sporech se sofisty nebo jejich studenty.
Sokrates se ocitá v zápasnické škole, kde se trénují mladí muži. Mezi třídami rádi diskutují na různá témata. Hroch, jeden z chlapců ve škole, říká Sokratovi, že je hluboce zamilovaný do jiného chlapce. Když to slyší mladí lidé, kteří jsou také ve škole, začnou skákat a říkají, že Hippotales je tak zamilovaný, že jeho zpěv neopětované lásky probodl ušní bubínky lidí kolem něj. Na Sokrata to velmi zapůsobilo. Hippotalovým milencem je chlapec jménem Lysis. Sokrates žádá Hippotala o svolení, aby s ním mohl přímo mluvit. Hroch souhlasí a říká Sokratovi, že vše, co potřebuje k přilákání Lysis, je začít mluvit, protože má velký zájem mluvit a diskutovat. Sokrates zahájí rozhovor, Lysis si toho všimne a přistoupí se svým přítelem Menexenem. Sokrates se ptá nezletilého Lysis na jeho rodiče: dovolují mu dělat, co chce (207d). Lysis odpovídá, že ne, jeho rodiče mu nedovolují dělat některé věci, které smějí dělat i otroci, jako je řízení vozu. Sókratés v průběhu uvažování a rozhovoru s Lysis chlapci vnucuje závěr, že chování jeho rodičů nemůže být jen dáno jeho věkem, protože synovi nepochybně důvěřují i v jiných důležitých věcech. Proto jsou jejich zákazy spojeny s obezřetností Lysis nebo jejím nedostatkem. V tomto okamžiku Socrates přemýšlí o tom, že by měl věnovat pozornost Hrochovi, což naznačuje, že by se Lysis mohla hodně naučit, když s ním bude komunikovat. Všimne si však plachosti Hrocha a neudělá to.
Sokrates tvrdí, že přitažlivost se nevyskytuje mezi stejnými věcmi, ani mezi protiklady – mezi dobrým a špatným může být něco. Ti, kteří spadají do této kategorie, budou s největší pravděpodobností přitahováni laskavostí v láskyplném přátelství.
Esence of Dialogue
Dialog je v podstatě rozhovor o přátelství. Přátelství je osobní nezaujatý vztah založený na lásce, důvěře, upřímnosti a vzájemné sympatii. Tyto pocity zaujímají střední pozici mezi dobrem a zlem a jsou charakteristické pro toho, kdo zakouší stát se v dobru. Přátelství je založeno na touze dosáhnout něčeho vytouženého, co člověku chybí a co může najít v jiném, příbuzném a sobě podobném.
Tento dialog neposkytuje definitivní definici přátelství. Zde je však již popsán pojem jiného citu – lásky, která má také obrovský mravní význam.
Hlavní témata
- Láska a přátelství. Ctesippus obviňuje Hrocha, že stále přede všemi předkládá otravné chvály své milované osobě. Sokrates ho žádá, aby v této situaci předvedl své obvyklé chování. Hroch přiznává svou lásku k Lysis a že jeho chování je odlišné od toho, co říkají ostatní. Hroch píše o své vlastní cti. Vítězství je skutečným vítězstvím lásky a Hroch o něm mluví. Probouzí se z odepření přístupu k takové lásce a chválí se ve strachu z možných potíží.
- Rodiče a děti. Zákazy rodičů jsou nejčastěji spojeny nikoli s věkem jejich dítěte, ale s jeho schopnostmi. Projevují tak péči a lásku, které si děti málokdy všimnou.
Závěry dialogu
- Znalosti jsou zdrojem štěstí.
- Rodiče Lysiasovi přejí štěstí, ale zakazují mu cokoliv, čeho si není dobře vědom. Foxy může potěšit své rodiče a udělat jim radost pouze tehdy, když udělá něco lepšího než ostatní kluci. Rodiče své dítě velmi milují, ale zároveň jsou jeho nepřáteli. Děti svých rodičů (které považují za přátele) se nenávidí.
- Přátelství musí být nutně v souladu s láskou, což je v rozporu s představou, že přátelství může být nereciproční.
- Láska znamená lásku k příteli. Špatní lidé nemají tendenci nikoho milovat a dobří lidé nemají ze sebe žádný prospěch. Jsou dokonalí, což znamená, že mohou milovat jen do té míry, do jaké se cítí nedostateční. Proto největší přátelství existuje mezi extrémními protiklady. "A každý touží přesně po svém extrémním opaku, ale ne po jeho podobě: suchý má tendenci vlhký, studený k horkému, hořký ke sladkému, ostrý k nudnému, prázdnota k plnosti a plnost k prázdnotě a všechno ostatní. - přesně ve stejném pořadí." , neboť opak živí opak, zatímco podobný nepřijímá nic od podobného [2] .
Komentáře
Poznámky
- ↑ Tahoe-Godi, 1986 , s. 549.
- ↑ Losev A.F. Platon. sebrané spisy - M.: Nauka, 1990. - S. 328.
Literatura
- Platón. Dialogy / Sestavil, redaktor publikace a autor úvodního článku A. F. Losev. Poznámky L. A. Tahoe-Godi. Ze staré řečtiny přeložil S. Ya. Sheinman-Tonshtein. - M .: Myšlenka , 1986. - T. 98. - S. 542-557. — 608 str. — (Filozofické dědictví). — 100 000 výtisků.
- Lysis // Platón. Op. ve 4 svazcích, svazek 1, M., 1990. - S. 314-341
Odkazy
- https://nsu.ru/classics/bibliotheca/plato01/lisid.htm
- http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/PLATO/lysid.htm
- http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/Burnet/305lysis.htm
- http://www.plato.spbu.ru/TEXTS/Burnet_pdf/305lysis.pdf
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Dialogy Platóna | |
|---|---|
| Dialogy jsou uvedeny v sekvenci stanovené Thrasyllem ( Diogenes Laertius , Kniha III) | |
| Wikisource má originály a překlady Platónových dialogů | |