Tuniská literatura existuje ve dvou formách: arabština a částečně ve francouzštině . První tuniská literární díla v arabštině, v důsledku příchodu arabské civilizace do regionu, pocházejí ze 7. století. Francouzská literatura se objevila po zřízení francouzského protektorátu v roce 1881 [1] . Národní bibliografie uvádí 1249 neakademických knih, z nichž 885 je nazváno v arabštině. Asi třetina knih je napsána pro děti [2] .
V 1. tisíciletí př. Kr. existovala kartáginská literatura ve fénickém a řeckém jazyce . Zastupují ho cestovatelské příběhy (například Hanno, Himilkon). Byla vyvinuta historiografie - římští historikové Mark Junian Justin , Gnaeus Pompey Trog , Sallust odkazovali na díla kartáginských autorů . Římští spisovatelé ocenili práci kartáginského Maga o zemědělství, byla přeložena do latiny na zvláštní příkaz římského senátu . V čele Platónské akademie stál Clytomachus z Kartága. Po římském dobytí se objevuje literatura v latině: Apuleius , Tertullian, Cyprian, Arnovius, Commodian, Aurelius Augustine , Draconis .
Počátek vlastní tuniské literatury je spojen s příchodem Arabů (7. století). Ve středověké tuniské literatuře jsou zastoupeny všechny žánry arabské klasiky. Kreativita panegyristických básníků : Ibn Hani al-Andulusi a Ali at-Tunisi. Básníci a prozaici hedenistického směru: Ibrahima al Husri, Ibrahima al-Rakiq. Díla tuniských filologů Ibn Rashik a Ibn Sharaf al-Kairavani patřila mezi hlavní středověkou arabskou poetiku. Od 13. století se Tunisko stalo hlavním správcem andaluských literárních tradic. Prózu 14. století zastupuje dílo velkého filozofa a básníka Ibn Khaldúna a šejka al-Nafziviho, autora erotického pojednání s povídkami „Vonná zahrada pro pobavení duše“.
V 15. století vznikla bohatá hagiografická literatura, sufijského přesvědčení a díla o dějinách měst. V 18. století dochází k oživení panegyrické poezie, která existovala až do konce 19. století. Ve druhé polovině 19. století se objevuje tuniské osvícenství . Jejími ideology byli Mahmud Kabadu a Khairaddin at-Tunisi, rodák z Abcházie, autor díla „Nejpřímější cesta k poznání států států“, vycházející z myšlenek Ibn Khaldúna a francouzských encyklopedistů. Objevuje se světský tisk, žánr filozofického příběhu (Salah Svisi).
Díla romantického básníka Ash-Shabbi, povídkáře Aliho al-Duazhiho, propagátora socialistických myšlenek, publicisty Taharra al Haddada patří do 20.–30. let 20. století. Ve druhé polovině 40. let vzniklo nejslavnější dílo tuniské literatury 20. století, symbolické drama Mahmouda al Messadiho „Přehrada“, které podle tuniských i francouzských badatelů předjímá myšlenky A. Camuse "Mýtus o Sisyfovi" .
Na rozdíl od Maroka a Alžírska se francouzská próza v Tunisku příliš nevyvíjela. Vznik národního románu je spojen se jmény Bashir Khrayef a Mohammed Larusial-Mutvi.
V roce 1960 vstoupila do tuniské literatury galaxie spisovatelů píšících ve 2 jazycích. V roce 1970 Je založen Svaz tuniských spisovatelů.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
|
Tunisko v tématech | |
---|---|
|
Africké země : Literatura | |
---|---|
Nezávislé státy |
|
Závislosti |
|
Neuznané a částečně uznané státy |
|
1 Částečně v Asii. |