Makam (svatyně)

Makam ( arabsky ‏مقام ‎, translit. maqām; pl.: arab . ‏مقامات ‎ translit . maqāmāt) je hrob muslimského světce; pohřební struktura, obvykle sestávající z malé krychlové struktury zakončené kupolí.

Etymologie

V arabštině to znamená písmena. parkoviště, parkoviště. Tento název svatého hrobu se používá především v Sýrii a Palestině . Ve spisech evropských cestovatelů 19. století se nachází podoba: mukam . Paralelně se používají jména: wali ( arab. ويلي ‎, waly - „svatyně“; viz avliya ), mazar , mašhad .

Kvůli jejich krychlovému tvaru byly tyto stavby také nazývány kubbeh , kubbi , qubba , stejně jako hlavní muslimská svatyně Kaaba v Mekce . V turkicky mluvících muslimských zemích jsou podobné hrobky známé jako turbe , durbe, aziz; v íránsky mluvících zemích - darga .

Zařízení a účel

Nejrozšířenějším typem maqamu je jednokomorová čtvercová místnost s kupolí, v jejímž středu se nachází kamenný kenotaf [1] , i když samotné tělo světce bylo pohřbeno pod úrovní podlahy. V jižní stěně maqam, orientované k Mekce, je obvykle malý mihráb , často zdobený nápisy a květinovými ornamenty. Vchod do komory se nejčastěji nachází v severní stěně. V dalších klenutých stěnách jsou uspořádána malá okna.

K dispozici jsou větší maqamy, skládající se ze dvou, tří a čtyř pokojů. S kupolovou komorou sousedí modlitebna, předsíň, zawiya nebo odpočívárna pro poutníky. Velké maqamy mají dvě nebo tři stejné kopule. Za starých časů byla kupole zdobena kovovou věží s půlměsícem, ale nyní je taková dekorace vzácná.

Vedle maqamu byl vysazen posvátný strom, nejčastěji palma, dub, platan . Nedaleko byla také studánka nebo pramen.

V pracovním maqamu visí v rozích lampy a lampy, kenotaf je zakrytý závojem (obvykle zeleným), na podlaze před mihrabem jsou rozprostřeny modlitební koberečky.

Zpravidla se maqamy stavěly na vrcholcích kopců a na křižovatkách a kromě své hlavní funkce – bohoslužebných a modlitebních míst, plnily i roli strážních stanovišť, pozorovacích stanovišť a orientačních bodů pro cestovatele a karavany. Postupem času se poblíž maqamů objevily nové pohřby; Bylo považováno za čest být pohřben vedle svatého. Kolem mnoha muslimských svatyní se vytvořily celé hřbitovy.

Historie

Raný islám měl negativní postoj k uctívání svatých lidí a uctívání jejich pohřebišť, považoval to za formu modlářství . Ale už šíité začali stavět velkolepé hrobky pro své zesnulé vůdce - imámy a šejky a proměnili je v kultovní předměty. Brzy byla tato praxe předána sunnitům . Arabští cestovatelé a geografové 'Ali al-Harawi (XII. století), Yaqut al-Hamawi a další popsali ve svých spisech mnoho křesťanských a muslimských svatyní v Sýrii , Palestině a Egyptě .

Během mamlúcké éry byly postaveny monumentální hrobky muslimských světců, vědců a teologů, z nichž některé se dochovaly dodnes. Většina z nich se nachází v Egyptě, ale existují i ​​jednotlivé kopie v Sýrii a Palestině. Patří mezi ně slavná hrobka Rachel v Betlémě (ačkoli pohřebiště praprarodičky Rachel bylo ctěno již dříve), nádherné mauzoleum Abu Hurairah v Yavne [2] a vlčí máky šejka Abu 'Atabi v al-Manshiye poblíž Acre .

V osmanském období se všude stavěly maqamy a bývalé svatyně prošly důkladnou rekonstrukcí. Nové budovy nebyly tak monumentální a pompézní jako dříve a navenek působily docela skromně. Maqamy turecké éry jsou jednoduché ve svém designu a neoplývají architektonickou výzdobou.

V každé vesnici je malá bílá budova s ​​nízkou kupolí - "mukam" nebo "místo", posvátné v očích místních obyvatel. Téměř v každé lokalitě se taková budova třpytí na vrcholu nějakého kopce, stejně jako ve starověkých kananejských dobách. [3]

Období britského mandátu v Palestině bylo dobou posledního rozkvětu maqamů. Muslimské svatyně, které chátraly, byly opraveny a postaveny nové. Britové, kteří během sinajsko-palestinského tažení poškodili vlčí máky beduínského šejka Nurana , jej na vlastní náklady přestavěli a darovali beduínům . V roce 1948 byl tento maqam v epicentru bojů během arabsko-izraelské války . Izraelští vojáci, kteří se ho zmocnili, ho přeměnili na pozorovací stanoviště a střelnici. Od té doby slouží maqam šejka Nurana jako památník udatnosti izraelských obranných sil .

Po vzniku Státu Izrael byla řada muslimských svatyní privatizována Židy a přeměněna na jejich náboženské svatyně. Toto postihlo mauzoleum šejka Abu Hurairaha, který se stal hrobkou Rabbana Gamliela v Yavne ; Devítikopulový maqam imáma 'Aliho přeměněný na synagogu na Azoru ; mazar Sitt ze Sakiny (Sukeina), který se stal hrobkou Ráchel, manželky rabiho Akivy , v Tiberias ; maqam šejka al-Gharbawiho, který se stal hrobkou Mattathie Hasmoneana ; hrobka nebi Shemana na křižovatce silnice Eyal , která se stala hrobkou Simeona, syna Jákobova . Proces privatizace muslimských svatyní pokračuje i dnes.

V dávných dobách byly všechny maqamy spolu s kopulemi natřeny bílou barvou. V poslední době se mezi palestinskými a izraelskými Araby stalo zvykem přebarvovat kupole svých svatyní na zeleno ("barva islámu"). Na území Izraele vyústil boj o vlastnictví té či oné svatyně v to, co tisk nazýval „válkou květin“ [4] . Při privatizaci muslimské svatyně náboženští Židé natírají kopuli modrou nebo bílou barvou a instalují židovské symboly a muslimové při návratu židovské symboly odstraní a kopuli přemalují na zeleno.

Nejslavnější palestinské maqamy

Z přibližně 800 maqamů, které existovaly na území Palestiny v roce 1948, se do dnešního dne nedochovalo více než 300, z nichž polovina se nachází na území Izraele a druhá polovina v rámci palestinské samosprávy . Podle jiných odhadů je celkový počet přeživších palestinských maqamů 184, z nichž pouze 70 je uvnitř hranic Izraele [5] .

obraz název Umístění Souřadnice Současný stav
„Abd en-Nabi Tel Aviv 32°05′15″ s. sh. 34°46′11″ palců. e.
Maqam al-Khidr Shlomi 33°04′41″ s. sh. 35°08′36″ palců. e. kolabuje
Muaz ibn Jabal
(Sheikh Mu'alla)
Latrun 31°50′08″ s. sh. 34°59′30″ východní délky e. Zrekonstruovaný
Nebi Bulus Beit Shemesh 31°42′51″ s. sh. 34°58′51″ východní délky e. kolabuje
Neby Kifl Tirat Jehuda 32°00′25″ s. sh. 34°55′35″ východní délky e. Opuštěný objekt
Neby Shitt Aseret 31°49′28″ s. sh. 34°44′54″ palců. e. Opuštěný objekt
Hasan al-Ray Nebi Musa 31°46′51″ s. sh. 35°25′29″ východní délky e.
Sheikh 'Abdallah beit el 31°56′57″ s. sh. 35°13′55″ východní délky e. Opuštěný objekt
Sheikh 'Abdallah es-Sahili Nesher 32°46′18″ severní šířky sh. 35°02′33″ východní délky e. Opuštěný objekt
Sheikh Abu 'Atabi Al Manshiya, Acre 32°56′15″ severní šířky sh. 35°05′30″ palců. e. Dům
Sheikh Abu Ghazala Ne, ne 31°34′04″ s. sh. 34°46′47″ palců. e. Opuštěný objekt
Sheikh Abu Shusha Migdal (místní rada) 32°51′13″ severní šířky sh. 35°30′26″ východní délky e. Opuštěný objekt
Sheikh 'Awad Ashkelon 31°41′15″ s. sh. 34°33′47″ východní délky e. Postaven v osmanském období
Shaykh 'Ali ed-Dawayimi Amazia 31°32′09″ s. sh. 34°53′13″ východní délky e. Založena v době Abbásovců
Sheikh 'Amir Jeba' 32°39′17″ severní šířky sh. 34°57′46″ východní délky e. Zrekonstruovaný
Sheikh Ahmad al-Hubani 31°43′31″ s. sh. 35°04′49″ palců. e. Opuštěný objekt
Sheikh Baraz ed-Din
(Sheikh es-Sadiq)
Migdal Tzedek 32°05′00″ s. sh. 35°19′40″ palců. e. Zrekonstruovaný
Sheikh Bilal Elonské moře 32°14′32″ s. sh. 35°19′40″ palců. e. Opuštěný objekt
Sheikh Bureyk ('Abreik) Kirjat Tivon 32°42′03″ s. sh. 35°07′43″ palců. e.
Sheikh Ghanim Grizim 32°12′05″ s. sh. 35°16′26″ východní délky e. Zrekonstruovaný
Sheikh al-Qatanani Holon (město) 32°01′16″ s. sh. 34°48′17″ palců. e. Zrekonstruovaný
Šejk Marzouk golanské výšiny 33°03′01″ s. sh. 35°42′01″ palce. e. Opuštěný objekt
Sheikh es-Salihi 31°40′58″ s. sh. 34°57′59″ východní délky e. Opuštěný objekt
Sheikh 'Usheish Deir Nahhas 31°36′39″ severní šířky sh. 34°56′00″ východní délky e.

Poznámky

  1. ↑ Muslimské svatyně McCown CC v Palestině. — Ročník Americké školy orientálního výzkumu v Jeruzalémě. sv. 3. 2. 1921/1922. str. 50.
  2. Clermont-Ganneau, Charles Simon , popsal tuto památku takto: „Exteriér budovy je poměrně malebný, se třemi cibulovými oblouky, s kopulemi a nádvořím lemovaným krásnými stromy“ – Clermont-Ganneau C. Archaeological výzkumy v Palestině. Londýn, 1896, sv. II. S. 167–168 .
  3. Geikie JC Svatá země a Bible. Kniha ilustrací písem shromážděných v Palestině. NY 1888 sv. I. P. 578.
  4. Válka květin u hrobky šejka Simeona (v arabštině)
  5. Frantzman SJ a Bar D . Mapování muslimských posvátných hrobek v Palestině během období mandátu // "Levant", 2013, sv. 45, č. 1. S. 109–110.

Literatura

Odkazy