Maranasati

Maranasati ( Pali maraṇasati , vědomí smrti) je buddhistická meditační praxe , která využívá různé techniky vizualizace a kontemplace k meditaci o podstatě smrti . Předpokládá se, že kultivace maranasati podporuje správné úsilí a také pomáhá rozvíjet pocity duchovní naléhavosti ( samvega ) a odříkání ( nekkhamma ) [1] . Nesmí být zaměňována s tukdamem , praxí meditace při umírání.

V théravádovém buddhismu

Povědomí o smrti je běžnou praxí v buddhistických klášterech v jihovýchodní Asii [1] . Buddhistické kláštery jako Wat Pa Nanachat často zobrazují lidské kostry v meditační síni [2] .

V kánonu Pali

Satipatthana Sutta MH 10 a Kayagata-sati-Sutta MH 119 hovoří o praxi kontemplace hřbitova, která se zaměřuje na devět fází rozkladu mrtvoly ( Pali nava sīvathikā-manasikāra ). Je to [2] :

1. Mrtvolu, která je „oteklá, modrá a hnisá“.
2. Mrtvolu, kterou „sežírají vrány, jestřábi, supi, psi, šakali nebo různé druhy červů“.
3. Mrtvolu, která se „proměnila v kostru z masa a krve, drženou pohromadě šlachami“.
4. Mrtvolu, která se „proměnila v kostru bez masa, potřísněnou krví, drženou pohromadě šlachami“.
5. Mrtvola, která se „proměnila v kostru, drženou pohromadě šlachami, ale bez masa a nepromočená krví“.
6. Mrtvola, která se "proměnila v kosti, které se rozestoupily, rozptýlené do všech stran."
7. Mrtvola se „proměnila v zbělené kosti barvy mušle“.
8. Mrtvola se „před více než rokem proměnila v kosti, nahromaděná“.
9. Mrtvola, která se „proměnila v kosti, shnilá a proměněná v prach“.

Satipatthana Sutta instruuje meditujícího, aby přemýšlel takto: „Toto tělo je stejné povahy, bude stejné, neunikne tomuto osudu“ [3] .

Podle Dutiya Maranassati Sutta AN 8.74 by měl mnich uvažovat o mnoha možnostech, které mohou vést ke smrti, a poté obrátit své myšlenky k nešikovným duševním vlastnostem, kterých se dosud nezbavil [4] :

Stejně jako ten, jemuž hořely šaty nebo [vlasy] na hlavě, by vynaložil další touhu, úsilí, píli, nadšení, neúnavnost, uvědomění a ostražitost, aby uhasil [plamen] na svém oblečení nebo hlavě – pak podobně Tento mnich musí vyvinout další touhu, úsilí, píli, nadšení, neúnavnost, uvědomění a bdělost, aby se těchto špatných, neprospěšných vlastností zbavoval.Dutiya maranasati sutta: Všímavost vůči smrti (II) AN 8,74

In Visuddhimagga Buddhaghosa

Podle Visuddhimagga Buddhaghosy existuje osm způsobů, jak meditovat o smrti [5] :

• přemýšlet o smrti jako o vrahovi, protože to vyžaduje život;
• přemýšlet o smrti jako o zničení úspěchu; zamyšlení nad tím, že i osvícení, skvělí a úspěšní lidé nakonec umírají;
• meditace nad tělem jako domovem mnoha červů a také cílem mnoha dalších;
• meditace o obtížích se zachováním života;
• meditace o těle v kontextu náhody, když bytosti nepředvídatelně umírají;
• úvahy o krátkosti života;
• meditace o tom, že správně řečeno, život bytosti je jediným okamžikem vědomí a člověk může být řekl, že umírá každou chvíli.

Tibetský buddhismus

Všímavost smrti je ústředním učením tibetského buddhismu : je to jedna ze „čtyř myšlenek“, která obrací mysl k duchovní praxi. Jedna z představ tibetských buddhistů o smrti patří buddhistickému učenci z 11. století Atishovi [6] . Říká se, že Atisha řekl svým žákům, že pokud si člověk není vědom smrti, jeho meditace bude neúčinná [7] .

Atishiny myšlenky na smrt:

1. Smrt je nevyhnutelná.
2. Naše délka života se neustále snižuje.
3. Smrt přijde, ať už jsme na ni připraveni nebo ne.
4. Očekávaná délka lidského života není známa.
5. Příčin smrti je mnoho.
6. Lidské tělo je křehké a zranitelné.
7. V době smrti nepotřebujeme naše materiální zdroje.
8. Naši blízcí nás nemohou zachránit před smrtí.
9. Naše vlastní tělo nám v době naší smrti nemůže pomoci.

Jiné tibetské buddhistické praktiky se zaměřují přímo na okamžik smrti a připravují meditujícího na vstup a pobyt v bardu , přechodném stádiu mezi životem a smrtí. To je téma oblíbené Tibetské knihy mrtvých .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Larry Rosenberg. Nejvyšší meditace - Lví řev  (anglicky) (15. září 2020). Získáno 26. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 31. března 2016.
2. ↑ 1 2 Ajahn Jagaro. Smrt a umírání v  buddhismu . www.katinkahesselink.net (2004). Získáno 26. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 13. března 2016.
3. ↑ Satipatthana Sutta. Základy informovanosti. Majjhima Nikaya 10 . www.theravada.ru _ Získáno 10. října 2020. Archivováno z originálu dne 29. března 2020. (neurčitý)
4. ↑ Dutiya maranasati sutta: Uvědomění si smrti (II) Anguttara Nikaya 8.74 . www.theravada.ru _ Získáno 26. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 24. března 2016. (neurčitý)
5. ↑ Potter K. Encyclopedia of Indian Philosophis Volume 9: Buddhist Philosophy from 350 to 600  AD . - Kindle vydání. - 2020. - S. 124.
6. ↑ Joan Halifax Roshi. Devět kontemplací Atishy.  (anglicky) . Archivováno z originálu 14. března 2016.
7. ↑ Powers, Johne. 10 // Úvod do tibetského  buddhismu . — Rev. vyd. - Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 2007. - 591 s. - ISBN 978-1-55939-282-2 .