Misál

Římský misál , nebo prostě misál ( lat.  Missale ) - v římskokatolické církvi liturgická kniha obsahující následující mše s doprovodnými texty: statutární rubriky, proměnné části, kalendář atd. Liturgická kniha podobnou funkcí úřad se nazývá breviář .

Historie

Vznik misálu ve středověku

Až do raného středověku bylo ke slavení mše vyžadováno mnoho knih: svátostná kniha s textem eucharistického kánonu , sbírka modliteb, evangelista a epištolář se čtením z Písma svatého, jedna nebo více knih s texty chvalozpěvů ( Postupný nebo Antifonář). Postupně se rukopisy obsahující tyto knihy začaly spojovat do jedné knihy, která vešla ve známost jako Missale plenum , tedy „Kompletní (sbírka textů pro) mši“.

Před vznikem takto kompletního misálu se místní (diecéze, církevní oblasti, opatství) bohoslužebné knihy lišily v jednotlivých detailech, zejména v organizaci sanktorálu, volbě zpěvů, kalendáři atd. Tyto variace pokračovaly i po příchod pléna Missale, i když se postupně objevil trend ke sjednocení.

 Žebravé řády dominikánů a františkánů , které se objevily ve 13. století , přizpůsobily misál potřebám svého apoštolského putování. V roce 1223 nařídil  svatý František z Assisi svým bratřím, aby k úpravě použili texty misálu, které se používaly v římské kurii. Papež Řehoř IX . hodlal tento misál kurie, upravený františkány, učinit společným pro celou latinskou církev, ale tato myšlenka nebyla uskutečněna. Papež Mikuláš III v roce 1277  schválil tento misál pro římskou diecézi. Díky františkánům, kteří se zasloužili o rozšíření tohoto misálu, se postupně rozšířil do mnoha regionů. Vynález tisku v 15.  století tento proces urychlil, stejně jako  vydání tištěného vydání Římského misálu v roce 1474 .

S příchodem knihtisku se standardizace latinské liturgie urychlila. Místní církevní úřady a redaktoři tisku však do misálů zahrnuli některé místní rysy specifické pro jejich diecéze, které by navíc mohly být z hlediska dogmatu sporné.

Misál po Tridentském koncilu

Tridentský koncil vzal tento problém v úvahu a rozhodl, že je nutné schválit jednotný text misálu pro celou latinskou církev. To provedl papež sv. Pia V. dne 14. července 1570 , kdy byla zveřejněna bula Quo Primum . Tímto textem byl misál používaný papežskou kurií prohlášen za závazný pro celou latinskou církev, s výjimkou těch regionů a obcí, které mohly prokázat, že jejich obřad je starší než dvě stě let.

Bulla Quo Primum v dosti kategorické podobě založil tento nový misál „navždy“, aniž by navrhoval nějaké změny, které by tam měly být provedeny. Drobné změny však nejednou provedli následující papežové, kteří vydali nová standardní vydání (Editio typica, tj. vzorky, z nichž měly být vytištěny všechny misály) tohoto misálu.

Papež Klement VIII . vydal nové vzorové vydání misálu 7. července 1604  , kde byly provedeny některé změny a doplňky (svátky svatých, texty propria).

Papež Urban VIII vydal další standardní vydání 2. září 1634 .

V roce 1884 vydal  papež Lev XIII nové standardní vydání, které vzalo v úvahu změny, ke kterým došlo od Urbana VIII.

Dalšího vydání misálu se ujal papež sv. Pia X. bylo toto dílo dokončeno a vydání bylo prohlášeno za typ jeho nástupcem Benediktem XV . dne 25. července  1920  . Toto vydání obsahovalo několik oprav, vypuštění a doplnění textů modliteb, ale hlavní změny byly změny v zákonných nadpisech. Tyto změny nebyly zahrnuty do dřívější sekce, Rubricae generales , ale tvořily samostatnou kapitolu s názvem Additiones et variationes in rubricis Missalis .

Mnohem hmatatelnější byly změny provedené papežem Piem XII ., ačkoli se týkaly pouze čtyř dnů v roce. Byly upraveny texty velikonočního tridua , zejména došlo ke změně času některých bohoslužeb. Velikonoční vigilie se tedy nyní měla slavit večer Velké soboty, a nikoli ráno jako dříve. Tyto opravy si dokonce vyžádaly změny v kanonickém právu, protože dříve, s výjimkou pouze půlnoční mše na Štědrý den , se mše nesměly sloužit dříve než hodinu před svítáním a později než hodinu po poledni. Tyto změny byly provedeny v roce 1955  . Pius XII také vytvořil komisi za účelem revize všech nadpisů misálu.

Papa požehnán. Jan XXIII . vydal v roce 1962 nové standardní vydání  , obsahující dvě pozoruhodné změny: Svatý Josef byl zahrnut do počtu svatých zmíněných v římském kánonu a epiteton perfidi (nevěřící) byl odstraněn z modlitby čtené na Velký pátek z petice za Židé . Za zmínku stojí, že zařazení zmínky o svatém Josefovi bylo první od misálu sv. Pius V. změnou textu eucharistického kánonu; všechny dosavadní změny se týkaly především doprovodných textů, ale samotného mše se nedotkly. Toto vydání navíc obsahuje nové, opravené texty nadpisů připravené komisí vytvořenou Piem XII.

Misál po Druhém vatikánském koncilu

Druhý vatikánský koncil se konal v letech 1962 až 1965 . Na druhém zasedání koncilu, které bylo na podzim roku 1963, přijali otcové koncilu apoštolskou konstituci Sacrosanctum consilium , věnovanou bohoslužbě. V tomto textu se mimo jiné rozhodli vydat nový misál, kde by bylo zejména povoleno slavení mší v národních jazycích a obnoveny některé starodávné zvyky, jako je praktikování koncelebrace, popř . modlitba věřících . V roce 1965 byl takový misál vydán, ale týkal se pouze následujících mší: zjednodušil a umožnil použití místních jazyků v jedné části obřadu (zejména na začátku mše). Tento misál z roku 1965 nebyl standardním vydáním.

3. dubna 1969  apoštolskou konstitucí Missale Romanum zavedl Pavel VI . nový, zcela revidovaný obřad mše. 26. března 1970 vydala Kongregace pro bohoslužbu první standardní vydání nového misálu v latině. Druhé standardní vydání vyšlo v roce 1975. V roce 2000 papež Jan Pavel II schválil třetí vydání, které se objevilo a bylo prohlášeno za standardní v roce 2002.

Je však třeba poznamenat, že vydání z roku 2002 ještě nebylo přeloženo do všech národních jazyků, takže v praxi se na mnoha místech používají překlady předchozího vydání z roku 1975. Vzhledem k tomu, že tyto překlady mají v některých případech poněkud volný přístup k původnímu textu, Kongregace pro božský kult ve své instrukci Liturgiam authenticam z 25. dubna 2001 požadovala kompletní revizi překladů do národních jazyků tak, aby byly „ správně vykreslit" latinský text.

Dne 16. listopadu 2011 byl v Moskvě představen „Římský misál katolické církve v Rusku“ – oficiální překlad 3. typického vydání Římského misálu do ruštiny. Dekret arcibiskupa Pavla Pezziho nařizuje jeho povinné používání v celém Rusku od neděle 1. adventu (27. listopadu 2011) [1] .

Dvě formy římského ritu

V roce 2007 vydal papež Benedikt XVI . apoštolský list „motu proprio“ Summorum Pontificum . Papež v této epištole výrazně rozšiřuje možnosti využití Římského misálu schváleného sv. Pia V. a aktualizován Johnem XXIII v roce 1962. Benedikt XVI. ve svém motu proprio připomíná, že tento misál nebyl nikdy formálně zrušen, a nazývá jej „mimořádným vyjádřením lex orandi (zákona modlitby) katolické církve latinského obřadu“ – spolu s běžným vyjádřením téhož lex orandi, což je i nadále misál vydaný papežem Pavlem VI. v průběhu liturgické reformy a jehož třetí standardní vydání bylo schváleno Janem Pavlem II v roce 2002. Podle norem stanovených touto epištolou je každý katolický kněz latinského obřadu oprávněn používat jeden nebo druhý misál při soukromé mši, aniž by k tomu žádal zvláštní povolení od Apoštolského stolce nebo od svého ordináře. Biskupové a pastoři musí na druhé straně vyjít vstříc skupinám věřících, kteří se chtějí zúčastnit mše podle předreformního obřadu.

V současnosti tedy existují dvě formy římského obřadu, a tedy dvě legitimní verze římského misálu: při bohoslužbě v obyčejné formě se používá standardní vydání z roku 2002 vydané papežem Janem Pavlem II., a při bohoslužbě v mimořádná forma se používá Misál schválený Janem XXIII. v roce 1962 (který byl legálně používán do roku 2007 v tzv. „indultních“ komunitách, tedy těch, kteří uctívali podle předreformního obřadu v souladu s r. 1988 Motu proprio Ecclesia Dei ).

Struktura římského misálu

Misál vydání z roku 2002 se skládá z následujících částí:

Úvod

Temporale (The Follow-up of Time)

Ordo Missae (Po mši)

Proprium de Sanctis (Následování svatých)

Communia (sdílené služby)

Dodatky (Přílohy)

Korespondence

Poznámky

  1. ↑ „Římský misál katolické církve v Rusku“ představený v Moskvě (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 18. března 2012. Archivováno z originálu 5. ledna 2012. 

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích