Mikhas Charot | |
---|---|
běloruský Mikhas Charot | |
Jméno při narození | běloruský Michail Syamyonavich Kudzelka |
Přezdívky | Mikhas Charot |
Datum narození | 26. října ( 7. listopadu ) , 1896 |
Místo narození | Rudensk , Igumensky Uyezd , Minsk Governorate , Ruské impérium |
Datum úmrtí | 29. října 1937 (ve věku 40 let) |
Místo smrti | Vnitřní věznice NKVD BSSR , Minsk , Běloruská SSR , SSSR |
Státní občanství |
Ruská říše → SSSR |
obsazení | spisovatel , básník , dramatik , redaktor , sociální aktivista |
Roky kreativity | 1909-1937 |
Jazyk děl | běloruský |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Mikhas Charot (ve světě - Michail Semjonovič Kudzelka , 26. října ( 7. listopadu ) , 1896 , Rudensk , okres Igumenskij , provincie Minsk Ruské říše , nyní okres Pukhoviči , Minská oblast - 29. října 1937 , Minsk ) - běloruský básník a spisovatel.
Mikhas Charot se narodil v rolnické rodině. Jeho děd byl tkalcem (odtud skutečné jméno spisovatele - Kudzelka - z běloruského slova kudzelya - " koudel ") na panském dvoře a babička pracovala jako ošetřovatelka v panském paláci [3] .
Michail měl dva bratry a dvě sestry: Pavla (inženýra a domácího učitele), Alexandra (agronoma), Marii (kuchařku) a Anastasii (herečku) [2] .
Bratranec Mikhase Charota, Iosif Kudzelka, byl vedoucím oddělení ochrany autorských práv v BSSR SP , druhý Ivan Kudzelka působil jako lidový komisař financí BSSR [3] .
Charot získal základní vzdělání od najatého učitele a na dvouleté škole Titvjansk. V letech 1913-1917 studoval na učitelském semináři v Molodechnu . Během první světové války byl seminář evakuován do Smolenska , kde Mikhas Charot strávil poslední dva roky svých studií. Po absolutoriu byl povolán do armády.
Sloužil jako důstojník záložního pluku v Kuzněcku , kde se spolu s dalšími běloruskými důstojníky pokusil vytvořit běloruský kruh [4] . Během občanské války a intervence navázal kontakt s podzemními revolučními organizacemi v Bělorusku, pracoval v povstaleckém výboru a organizoval povstalecké oddíly [5] [6] .
Na jaře 1918 se vrátil do Minsku , kde začal učit na běloruské škole; vstoupil do BSPU . Zpíval ve sboru Vladimíra Teravského na " Běloruské boudě " (měl dobrý baryton ), byl šéfem souboru "Young Moon", hrál role v souboru Vladislava Goluboka [3] .
V roce 1919 se stal členem Belnatsku a pod ním vytvořené Vojenské rady. Byl jedním z organizátorů běloruské komunistické organizace ( bělorusky Kamunischnaja Arganizatsy ), která vznikla v lednu 1920 z členů „ Mladého Běloruska “. V roce 1920 vstoupil do KSSS (b) . Od roku 1920 zaměstnanec, v letech 1925-1929 redaktor novin " Savetskaya Belarus ".
V roce 1923 se podílel na vzniku literárního spolku Maladnyak (měl členský průkaz č. 1 [7] ), z něhož koncem roku 1927 odešel. Nějakou dobu byl členem spolku Polymya, poté vstoupil do Běloruského svazu proletářských spisovatelů .
V letech 1922-1924 byl kandidátem, v letech 1924-1931 členem Ústředního výkonného výboru BSSR . V roce 1924 studoval v Moskvě na Státním institutu žurnalistiky.
V roce 1927 na služební cestě Lidového komisariátu školství spolu s Tiškou Gartnym a Mikhasem Zaretským navštívil Lotyšsko , Německo , Francii a Československo [8] . V roce 1927 patřil do představenstva Běloruské společnosti pro kulturní vztahy se zahraničím. Ve 30. letech působil jako vedoucí literárního úseku Státního nakladatelství BSSR , jako poradce v kanceláři mladého autora Svazu spisovatelů BSSR . Věnoval básni „Hrozná věta, kterou podepisuji jako první…“ ( bělorusky : Severe jumpers I fall first ), ve které je odsoudil za nacionalistickou demokracii [9] . Člen Svazu spisovatelů SSSR (od roku 1934).
Zatčen 24. ledna 1937 v Minsku. Seděl v jedné cele s básníkem Yurka Lyavonny ( bělorusky: Yurka Lyavonny ). Odsouzen mimosoudním orgánem NKVD 28. října 1937 jako člen „kontrarevoluční socialistické organizace“ do VMN s konfiskací majetku [10] . Poslední verš „Přísaha“ (o osobní nevině) byl napsán na zdi vnitřního vězení v Minsku NKVD, kde ho viděl a pamatoval si Nikolaj Chvedarovič : „V roce 1939 jsem byl převezen na samotku. Pečlivě jsem zkoumal stěny a hledal nápisy - a v rohu jsem četl text básně, načmáraný na zeď něčím ostrým. Toto bylo poslední setkání s mým oblíbeným básníkem a přítelem Mikhasem Charotem. Po celá léta jsem uchovával tato jeho slova ve svém srdci . Prozaik a básník Moses Sednev ( bělorusky Masey Syadnyov ) se ve svém románu „Roman Korzjuk“ zmínil o tom, jak byl vyčerpaný Charot záměrně připájen, aby se mu, necitlivému, podařilo získat nová jména „zrádců“. Po výslechu a mučení se přiznal [12] . Zastřelen v noci z 29. na 30. října 1937 [3] [11] [13] . Sovětské zdroje uvádějí datum úmrtí 14. prosince 1938, bez zmínky o popravě [14] [15] .
Vojenským kolegiem Nejvyššího soudu SSSR byl rehabilitován 8. prosince 1956. Osobní spis M. Charota č. 8153-s s fotografií je uložen v archivu KGB Běloruska .
Byl dvakrát ženatý [16] , vychoval čtyři děti: Vjačeslava, Světlanu, Zinaidu a Elenu. Odsouzena byla i druhá manželka, bratři a jejich rodiny [3] .
Začal psát ve třinácti letech [17] . První Charotovy básnické pokusy pocházejí z dob studií v semináři a nedochovaly se [18] . Vychází od roku 1918 [5] [11] (podle jiných zdrojů - od roku 1919 [19] ), jeho básně "Pod křížem" ( bělorusky pad kryzham ), "Prsten" ( bělorusky Zvon ), "Píseň Bělorusa" ( Běloruská píseň Běloruska se objevila v novinách „Bělorusko“, „Prsten“; později byly tyto a další básně zařazeny do sbírky „Sněhová bouře“ (1922, Charotova první kniha [5] ). Používal několik pseudonymů, z nichž jeden - Charot (v překladu "rákos") se stal nejčastějším.
Počáteční fáze kreativity se vyznačuje národně-vlasteneckým zvukem. V básni „Obětuji běloruskému sboru Teravského“ ( bělorusky. Akhvyaryu, běloruský sbor Teraўskaga ), básník volal po probuzení regionu, věřil, že duchovní a historická obroda lidu by měla být založena na národním sebevědomí. . V básni „Na cestě obrození“ ( bělorusky: Na cestě Adradženya ) se pokusil nahlédnout do budoucnosti a předvídal těžkou cestu a velké oběti.
Po roce 1921 ustupují motivy národně vlastenecké motivy revolučně proletářské, v kreativitě dominuje motiv postavit se minulému zbídačenému životu pod jhem nového radostného, který přišel s vítězstvím revoluce. V básni „Tanec na hřbitově“ ( bělorusky Skokі na Mogilkakh ) se minulost objevuje v podobě souvislých hřbitovů, kde se odehrávají proletářské orgie, vandalský čin hyzdí dějiny Běloruska . Charot nastínil poetickou verzi revoluce ve své vlasti v básni „Bosy na spáleništi“ ( Bel . Bosyya na vognishchy , 1922), kde ukázal, že události v Bělorusku byly ozvěnou ruských revolučních událostí. Ve fantazijní básni „Rudokřídlý věštec“ ( bělorusky Chyrvanakryly Vjaščun , 1923) vytvořil autor uměleckou idealizaci obrazu „světové komuny“ a létání v letadle nad různými zeměmi popsal jako poslání šířit osvobozené oheň revoluce. V básni „Lenin“ ( bělorusky Lenin , 1924) v apologetickém stylu oslavil vůdce proletářské revoluce. Báseň „Běloruské lýkové boty“ ( Běloruské lýkové boty , 1924) ukazuje porevoluční obnovu života, sblížení města a venkova. Báseň „Marina“ ( Belor. Maryna , 1925) zobrazuje hrdinský revoluční boj občanské války na pozadí romantické, folklórem idealizované lásky. V básni „Korchma“ ( bělorusky Karchma , 1925), věnované Yance Kupalovi , nabývá téma minulosti a současnosti Běloruska nečekaných tvarů: lyrický hrdina navzdory sociální degeneraci země truchlí a loučí se s ní minulý. Básnická sbírka „Slunečný pochod“ ( bělorusky Soněčnyj Pakhod , 1929) se vyznačuje novým tématem kontrastu: ponurý Západ, kde dělníci vegetují v zajetí tvrdé práce – a šťastná proletářská země.
Co jsi chtěl? Kdo vám dal právo
obchodovat s běloruskými dělníky krví?
Přišla na vás krutá odveta, donutíme vás
přiznat svou vinu před soudem.
(...)
Skryl jsi se pod koštětem, jako myši,
Abys zase vylezl do volných kotců,
Snil jsi o tom, že vylezeš na vrchol
A diktuješ nám zákony o kořisti.
Náš smělý krok – vrchol se zachvěl,
Náš zákon, diktatura práce, píše
„nejprve podepisuji tvrdý rozsudek“ [20] .
Co to děláš? Kdo uvázl právo
Kryveje okrádat běloruské děti?
Přišla na vás krutá odveta,
uznáme vinu před soudem.
(...)
Schoval jsi se pod košťata jako myši,
Když jsi lezl na volné kotce,
zametl jsi ўbratstsa na ўzvyshsha
A vyhrabal jsi zákony o rouškách.
Náš odvážný krok - uzvyshsha zatraslos,
zákony noha diktatura pratsy.
"Nejdříve padnou těžcí skokani"
Ve sbírce povídek Vesnokhod ( bělorusky Vesnakhod , 1924) se Mikhas Charot prosadil jako mistr prózy, vytvořil psychologicky hluboké postavy; Běloruská realita 20. let je zobrazena s humorem, místy až omluvně. Pastýř ( bělorusky Svinapas , 1923-24) je zromantizovaný a heroizovaný dobrodružný příběh o událostech občanské války (na základě tohoto díla autor spolu s Jurijem Tarichem napsal scénář k prvnímu běloruskému celovečernímu filmu Les Příběh“ – inscenováno v roce 1926) [21] .
Hudební drama „Na Kupala“ ( bělorusky Na Kupala ) [5] (napsáno 1921, nedochováno, nastudovalo ho BDT-1 ; restaurovaný text vydán v roce 1982), vaudeville „Nikitin lýkové boty“ ( bělorusky Mіkitaў lapats , vyd. 1923, nastudováno První běloruskou dramatickou a komediální společností; roli Nikity ztvárnil autor), další inscenace, dětské hry „Danilka a Oleška“ ( bělorusky Danilka a Aleška , 1920), „Pastýři“ ( bělorusky Pastuški , 1921 ) přinesl Mikhasovi Charotovi uznání jako dramatika . V roce 1924 vydal hry „Dozhinki“ ( angl. Dazhynki ) a „Dream in the Swamp“ ( bělorusky. Sen na Baloce ).
Ve 30. letech 20. století se Charot skutečně stáhl z literární činnosti. Veršem „Jsem první, kdo podepisuje tvrdý rozsudek“ se připojil k veřejnému odsouzení utlačovaných běloruských spisovatelů. Pár básní ztrácí svou uměleckou novost a mění se v primitivní agitku. Z básní tohoto období vyniká Lyrická skica, která vyzněla jako polemické sebeospravedlnění. Posledním dílem byla báseň „Přísaha“ [22] .
Na text hry „O Kupala“ bylo napsáno libreto opery Vladimíra Teravského „ Květ štěstí“ ( bělorusky Kvetka shchastsya ). Spoluautorem tohoto skladatele byl Alexey Turenkov , který provedl významné změny v Květu štěstí.
Badatelé nazývají Mikhase Charota jedním z vůdců běloruské sovětské literatury dvacátých let 20. století . Jeho tvorba odrážela romantické podněty, rozpory a velké iluze své doby [18] . Hodnocení tvorby Mikhase Charota mezi jeho současníky přitom nebylo nikdy jednoznačné [23] . Joseph Pushcha ( bělorusky Yazep Pushcha ), recenzující báseň „Lenin“ (1926), ji kritizoval za stylistická zařízení „cínové světlo a žula-vosk“, která se „s medvědí obratností otáčejí uprostřed teček a zakrývají význam těchto jevů. to mělo být předáno." Recenzent také vytkl Mikhasi Charotovi nedostatek obsahu v jeho dílech [24] .
Odlišný postoj zaujal Maxim Goretsky , který považoval Charotovo dílo za konglomerát výdobytků a opomenutí poříjnové literatury obecně a sám autor byl talentovaný, ale rozporuplný [23] . Kritik uvedl, že Mikhas Charot má velký přirozený talent a přes všechny nedostatky je „nejlepším skladatelem Říjnové revoluce v běloruské literatuře“. „Šest básní“ Mikhase Charota Goretského nazývá „nejlepší v běloruské proletářské poezii“ [25] .
Adam Babareko ve svém článku „The Lyrics of Mikhas Charot“ ( Madnyak , 1925, č. 9) označil hyperbolizaci jako jeden z básníkových oblíbených uměleckých prostředků. Hlavním závěrem článku bylo, že „Charot jako první v běloruských zemích uvedl do praxe marxistický pohled na literaturu jako zbraň třídního boje“ [26] . Kritik z Kovno časopisu "Kryvich" (1923), uznávající Charotův velký talent, vyčítal básníkovi jazyk jeho děl plný barbarství a vyjádřil názor, že v těchto dílech "většinou převládá nudné parafrázování komunistických letáků" [27] , a nikoli hluboký vhled do podstaty globálních historických událostí.
Podle Nikolaje Miščenčuka je vše napsané o Michaši Čarotovi po roce 1928 jednostranným, ideologickým hodnocením stoupenců socialistického realismu v jeho stalinistické interpretaci [28 ] . bělorusky. Na cestě adradžennya )," Burel ( bělorusky. Buralom ), „Pod křížem“ ( bělorusky. Pad kryzham ), „Z moderních nálad“ ( bělorusky. Z aktuálních nálad ), „Věčná bouře“ ( bělorusky . Věčný borax ) nebyly zařazeny do vydání 1930-1980 . kvůli rozporu mezi tragickými, filozofickými a meditativními náladami v těchto dílech a optimismem básníka propagovaným kritiky [28] .
V červnu 1924 slavný ruský básník, prozaik a scenárista Matvey Roizman (1896-1973) v článku "Běloruský imagismus " (časopis "Hotel pro cestovatele v kráse", č. 4) zařadil Mikhase Charota mezi zakladatele běloruského Imagismus:
M. Charot (možná nevědomě) položil základ běloruskému imagismu. Umí skloubit moderní témata s mimořádným vzestupem lyriky; ví, jak jednoduše vyprávět o polsko-německé okupaci, o revoluci, o Leninovi a o rolníkovi Nikitovi: jeho obraz je úplný, silný [29]
Podle V. Zhibula (Bel . Viktar Zhybul ) jsou rysy poetiky imagismu spojené s tradicemi běloruského lidového umění patrné v řadě básní M. Charota z let 1922-1924. („Zpívám na jaře“ / „Zpívám na jaře“, „Já zase - kde je pole s klasy ...“ / „Já vím – dze pole kalasami ...“, „Červená pihy“ / „Červená-červená vyasnyanki“, „Jarní stánek“ / „Vyasenni stánek“ , „Zelená, zelená…“ / „Zarunela, zarunela…“, „Komsomoliya“ / „Kamsamoliya“, „Leninomaiskoe“ / „Leninamaiskae“) [30] .
Ulice v Minsku (1989), Grodno , Molodechno (1974) a Rudensk jsou pojmenovány po Mikhasi Charotovi . V roce 1996 byla po básníkovi pojmenována sídlištní knihovna Ruden [31] .
běloruská literatura | |
---|---|
Literární ceny a tituly |
|
Literární periodika | |
Literární organizace | |
Památky písma | |
klasická díla | |
Žánry |
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|