| Miniatura "Evangelista John" | |
| Lavrishevského evangelium . začátek 14. století [1] | |
| rukopis | |
| Knihovna knížat Czartoryských, Krakov | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Lavryševského evangelium ( bělorusky Laurishauskaye Evangelle ) je rukopisné iluminované oltářní evangelium - aprakos , vytvořené ve volyňském skriptoriu na počátku 14. století [1] [2] pro klášter Lavryševskij (moderní okres Novogrudok regionu Grodno , republika Běloruska ).
První dopis s příspěvkem k evangeliu pochází z roku 1329 , což někdy dává důvod k datování samotného evangelia [3] . Někteří badatelé [1] spojují vznik knihy se vznikem Litevské metropole na počátku 14. století (s centrem v Novogorodoku ) a s činností novogorodského knížete Michaila Koriata Gediminoviče (první příspěvkový dopis do Evangelium zmiňuje založení kostela knížetem, ale umístění chrámu není uvedeno).
Lavryševského evangelium je typem takzvaného plného aprakos (lektoráře), to znamená, že obsahuje liturgická evangelijní čtení na každý den v roce, s výjimkou šesti týdnů Velkého půstu , pro které jsou uvedeny pouze sobotní a nedělní texty. . Kniha se skládá ze dvou částí. První obsahuje čtení v pořadí podle liturgického roku – od Velikonoc do Velké soboty – a zabírá strany 3 – 320 rukopisu. Druhá část je mnohem menší (zabírá strany 320 - 366). Zde jsou čtení (nebo označení odpovídajících míst v první části) pro dny zářijového kalendářního roku - od 1. září do 29. srpna (listy s texty k 30. a 31. srpnu se nedochovaly).
V dovětku k Lavrishevského evangeliu je jedno z raných ruských hymnografických děl - "Kánon a Oplakávání Panny Marie" (polovina XIV. století ). [čtyři]
Výtvarné zpracování Lavryševského evangelia působí komplexním dojmem a v některých tendencích se staví proti knižnímu umění 11.–12. století. Rukopis je bohatě ilustrován 18 miniaturami. Kromě tradičních miniatur se čtyřmi evangelisty je v ní ještě 14 miniatur (12 pro děj evangelijního příběhu, obrazy spravedlivého Joba a archanděla Michaela ) [5] .
Uprostřed rámu na stříbrné desce je obraz světce s kopím a štítem. Někteří badatelé se domnívají, že se jedná o zakladatele kláštera, novogrudockého knížete Voyshelka , jiní - Demetria Soluňského [6] .
L. M. Evseeva [7] po důkladné analýze práce miniaturisty došel k závěru, že zobrazení evangelijních scén pochází z byzantského umění : seskupení postav, dynamika a měřítko scén si zachovávají rysy byzantských souborů éry Komnenos. Je však třeba poznamenat, že převládající technika miniatur Lavryševského evangelia odhaluje podobnosti s nejstaršími západními ikonografickými modely 10.–13. století. - Německé knižní miniatury 12.-13. století, což naznačuje poněkud nečekanou orientaci na západoevropské vzory, směs byzantských a západoevropských stylů.
Existují také paralely se severoruským uměním: například miniatura ilustrující „ podobenství o sladkosti tohoto světa “ odhaluje jasnou podobnost s obrazem na Vasiljevských bránách z roku 1336 – měděných královských branách novgorodské katedrály sv. .
Kniha obsahuje 14 doplňujících hesel, z nichž první pochází z roku 1329 a odkazuje na založení kostela sv. Mikuláše "na příkaz blaženého a Krista milujícího prince Velikého Michaela Kediminoviče ". 9 ze 14 hesel obsahuje přímé označení Lavrishevského kláštera jako adresáta investice, zbývajících pět obsahově a významově souvisí také s Novogorodskou zemí.
Mezi přispěvateli: novgorodský princ Michail-Koriat Gediminovič , „ velkovévoda Dmitrij Olgirdovič “, kyjevský princ Olelko Vladimirovič [8] a další šlechtici [1] .
Za ruské vlády (v letech 1842 až 1882) byla kniha převezena do Krakova . V roce 1842 akademik A. Kh. Vostokov po prvním vědeckém popisu Lavrishevského evangelia poznamenal: „ ...evangelium spolu s knihovnou Pulovskaja knihy. Czartoryski byl převezen do Petrohradu a nyní je v Imperial Public Library . Část knihovny Puławy se stala součástí Petrohradské veřejné knihovny v roce 1833 , ale neexistují žádné další informace o přijetí Lavryševského evangelia.
Možná, že evangelium zmizelo spolu s těmi rukopisy a ranými tištěnými knihami, jejichž nepřítomnost byla odhalena revizí „Buturlinskaya“ z let 1843-1844. (což se stalo důvodem rezignace A. Vostokova). V každém případě již v roce 1882 bylo Lavryševského evangelium v Krakově, na jeho dnešním místě uložení - v knihovně knížat Czartoryských [1] . Okolnosti, za kterých byla kniha převezena do Krakova, nejsou známy. V roce 1887 byla kniha restaurována.
V roce 2009 byla v Bělorusku vznesena otázka navrácení Lavryševského evangelia Polskem do země [9] . Náměstek ministra kultury Běloruska Vladimir Gridyushko řekl, že „ v zásadě jde o předání kopie tohoto evangelia do Běloruska “ [10] . V témže roce bylo oznámeno, že nakladatelství Běloruského exarchátu plánuje vydat faksimilní vydání Lavrishevského evangelia [11] .
V roce 2018 provedlo faksimilní vydání ukrajinské nakladatelství „Gorobets“, několik výtisků knihy bylo převedeno do knihoven Lavrishevského kláštera, Novogrudok a Minsk [12] .
| běloruská literatura | |
|---|---|
| Literární ceny a tituly |
|
| Literární periodika | |
| Literární organizace | |
| Památky písma | |
| klasická díla | |
| Žánry | |
| Staré ruské iluminované rukopisy 13.-17. století | ||
|---|---|---|
| XIII století |
| |
| 14. století |
| |
| 15. století |
| |
| 17. století | ||
| viz také Rukopisy 11.-12. století Památky literatury XI-XIII století Literární sbírky Ikony 13. století | ||