Moai

Moai (z  havajštiny  -  „socha, modla“) - kamenné monolitické sochy [K 1] na Velikonočním ostrově v Tichém oceánu . V současnosti je na ostrově 887 soch moai [1] [2] .

Předpokládá se, že sochy byly vyrobeny domorodci z ostrova v letech 1250 až 1500 [3] , ale v otázce jejich pohybu po ostrově nepanuje shoda [4] [5] . Poprvé je popsal James Cook .

Materiál a lomy

Většina moai (834 nebo 95 %) je vytesána do velkoblokového tachylitového tufu nebo do tufu [6] a tufu z andezitových čedičových lomů vulkánu Rano Raraku . Je možné, že některé sochy pocházejí i z ložisek jiných sopek, ve kterých je podobný kámen a jsou blíže místům instalace. Na poloostrově Poike žádný takový materiál není, takže těch pár malých sošek, které tam jsou, je vyrobeno z místních hornin. Několik malých sošek je vyrobeno z jiného kamene: 22 z trachytu ; 17, z červené čedičové pemzy ze sopky Ohio v zátoce Anakena a z dalších ložisek; 13 - z čediče ; 1, z mujieritu sopky Rano Kao. Ta je zvláště uctívaná 2,42 m vysoká socha z kultovního místa Orongo známého jako Hoa Hakananai'a . Od roku 1868 je v Britském muzeu. Kulaté pucaové válečky (označující chomáč vlasů) na hlavách soch jsou vyrobeny z čedičové pemzy ze sopky Puna Pao, ale možná i ze stejného materiálu z blízkých nalezišť [7] [8] .

Velikost a hmotnost

Ve velmi mnoha publikacích je váha moai značně nafouknutá; to je způsobeno skutečností, že pro výpočty se bere samotný čedič (objemová hmotnost - asi 3-3,2 g / cm³), a nikoli ty lehké čedičové horniny, které jsou uvedeny výše (méně než 1,4 g / cm³, zřídka 1,7 g / cm³) . Malé sošky z trachytu , čediče a muggieritu jsou opravdu vyrobeny z tvrdého a těžkého materiálu.

Obvyklá velikost moai je 3-5 m. Průměrná šířka základny je 1,6 m. Průměrná hmotnost takových soch je necelých 5 tun (ačkoli hmotnost je udávána 12,5-13,8 tun). Méně často je výška soch 10–12 m. Ne více než 30–40 soch váží více než 10 tun.

Nejvyšší z nově instalovaných moai Paro ( Paro ) na ahu Te Pito Te Kura ( Ahu Te Pito Te Kura ) je vysoký 9,8 m a nejtěžší ze stejné kategorie je moai na ahu Tongariki. Jejich hmotnost je, jak je zvykem, značně nadhodnocena (82, respektive 86 tun). Všechny takové sochy však nyní v tichosti vztyčuje 15tunový jeřáb.

Nejvyšší sochy se nacházejí na vnějším svahu sopky Rano Raraku. Z nich největší - Piropiro - 11,4 m.

Největší socha je „El Gigante“ ( španělsky  El Gigante ) měří 20,9 m (podle T. Heyerdahla; v literatuře také - minimálně 20 m, 21,6 m, 21,8 m, 22 m (podle F. Maziera), 69 stop). Uvádějí přibližnou hmotnost 50 t (podle F. Maziera), 145-165 t a dokonce 270 t. Nachází se v lomu a není oddělen od základny [9] [10] [11] [12] .

Hmotnost kamenných válců není větší než 500-800 kg, méně často - 1,5-2 t. Ačkoli například válec 2,4 m vysoký moai Paro, nadhodnocovaný, je určen hmotností 11,5 tuny [13] .

Umístění

Dřívější moai byly zřízeny na obřadních a pohřebních platformách ahu po obvodu ostrova nebo jednoduše pod širým nebem. Je možné, že převoz některých soch nebyl nikdy dokončen. Ahu nyní počet 255 kusů. S délkou od několika metrů do 160 m se vešly od jedné malé sochy až po impozantní řadu obrů. Největší z nich, ahu Tongariki, má 15 moai. Na ahu byla instalována necelá pětina všech soch. Na rozdíl od soch z Rano Raraku, jejichž pohled směřuje dolů ze svahu, moai na ahu hledí do vnitrozemí, respektive na vesnici, která před nimi kdysi stála. Výjimkou jsou sochy ahu A-kiwi, které se nachází ve vnitrozemí ostrova. Tyto moai čelí oceánu. Ne všechny moai namontované na ahu byly vybaveny červenými (původně černými) válci pukao. Byly vyrobeny pouze tam, kde byly na blízkých sopkách ložiska pemzy.

Mnoho rozbitých i celých soch skončilo uvnitř nástupišť při jejich přestavbě. Mnozí jsou zjevně stále pohřbeni v zemi.

Téměř polovina nebo 45 % všech moai (394 nebo 397) zůstalo v Rano Raraku. Některé nebyly pokáceny úplně, nebo měly původně zůstat v této poloze, jiné byly instalovány na kamenné plošiny na vnějších a vnitřních svazích kráteru. Navíc 117 z nich je na vnitřním svahu. Dříve se věřilo, že všechny tyto moai zůstaly nedokončené nebo neměli čas je poslat na jiné místo. Nyní se předpokládá, že byly určeny pro toto místo a nehodlaly dělat oči. Později byly tyto sochy pohřbeny deluviem ze svahu sopky.

V polovině 19. století byly všechny moai mimo Rano Raraku a mnohé v lomu převráceny nebo spadly z přírodních příčin (zemětřesení, tsunami). Nyní bylo na obřadních místech nebo v jiných muzeích restaurováno asi 50 soch. Kromě toho má nyní jedna socha oči, protože se zjistilo, že v hlubokých očních důlcích moai byly kdysi vložky z bílého korálu a černého obsidiánu , který by mohl být nahrazen černou, ale pak načervenalou pemzou.

Umělecký styl

Známý styl soch středního období dějin Velikonočního ostrova se neobjevil hned. Předcházely mu styly raně dobových památek, které se dělí do čtyř typů.

Sochy střední doby jsou vylepšením menších soch z předchozího období. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení nejsou tváře na nich reprodukované evropské, ale čistě polynéské. Příliš protáhlé hlavy se objevily kvůli neúměrnému natahování pozdějších monumentů při honbě za stále většími výškami. Poměr délky k šířce nosu (zespodu) přitom stejně zůstal „asijský“.

Počínaje Hoa Hakananaia byly také některé sochy středního období pokryty řezbami. Zahrnuje maro  , obrázek na zádech, který připomíná bederní roušku, doplněný kruhem a postavou ve tvaru m. Paschalové interpretují tuto kresbu jako „slunce, duha a déšť“. Jedná se o standardní prvky pro sochy. Ostatní kresby jsou rozmanitější. Na přední straně může být něco jako límec, i když postavy jsou samozřejmě nahé. Hoa Hakananaia má také obrázky mimo jiné vesla, vulvy, ptáka a dvou ptačích mužů na zádech. Předpokládá se, že obrazy související s kultem ptačího člověka se objevily již ve střední době. Jedna socha ze svahu Rano Raraku má na zádech a hrudi vyobrazení třístěžňové rákosové lodi nebo podle jiné verze evropské lodi. Mnoho soch si však nemuselo zachovat své obrazy kvůli silné erozi měkkého kamene. Na některých pukao válcích byly také obrázky. Hoa Hakananaia měla navíc kaštanovou a bílou barvu, která byla při přesunu sochy do muzea smyta.

Historie vytvoření

Je zřejmé, že výroba a instalace moai byla velmi pracná a nákladná a Evropané dlouho nechápali, kdo sochy vyrobil, jakým nástrojem a jak se pohybovali.

Legendy ostrova hovoří o vůdci klanu Hotu Matu'a, který odešel z domova hledat nového a našel Velikonoční ostrov. Když zemřel, ostrov byl rozdělen mezi jeho šest synů a poté mezi jeho vnuky a pravnoučata. Obyvatelé ostrova věří, že v sochách je obsažena nadpřirozená síla předků tohoto klanu ( mana ). Koncentrace many vede k dobrým úrodám, dešťům a prosperitě. Tyto legendy se neustále měnily a přenášely ve fragmentech, takže bylo obtížné rekonstruovat přesnou historii.

Mezi badateli byla nejrozšířenější teorie, že moai postavili osadníci z ostrovů Polynésie v 11. století. Moai mohly představovat zesnulé předky nebo dodávat sílu žijícím vůdcům a mohly být také symboly klanů.

V letech 1955-1956 zorganizoval cestovatel Thor Heyerdahl norskou archeologickou expedici na Velikonoční ostrov. Jedním z hlavních projektů v projektu bylo vyřezávání, přetahování a instalace soch moai. V důsledku toho bylo odhaleno tajemství tvorby, přemisťování a instalace soch: tvůrci moai se ukázali jako ohrožený domorodý kmen „dlouhouších“, který dostal své jméno, protože měli ve zvyku prodlužovat si ušní boltce těžké šperky, které po staletí držely tajemství tvorby soch v tajnosti před hlavním obyvatelstvem ostrova je kmen "krátkouchých". V důsledku tohoto utajení lid s krátkýma ušima obklopil sochy mystickými pověrami, které Evropany po dlouhou dobu sváděly v omyl. Heyerdahl viděl ve stylu soch a některých dalších děl ostrovanů podobnost s jihoamerickými motivy. Připisoval to vlivu kultury peruánských indiánů, nebo dokonce původu „dlouhoušatých“ od Peruánců. Na žádost Thora Heyerdahla, skupina posledních "dlouhouších" žijících na ostrově, vedená Pedrem Atanem, vůdcem klanu, reprodukovala všechny fáze výroby soch v lomu (vyřezávání kamennými kladivy) , přemístil hotovou 12tunovou sochu na místo instalace (v poloze na břiše, táhl, za použití velkého zástupu pomocníků) a postavil na nohy pomocí důmyslného zařízení z kamenů umístěných pod podstavcem a pomocí tří klád. jako páky. Na otázku, proč o tom evropským vědcům neřekli dříve, jejich vůdce odpověděl, že „nikdo se mě na to předtím neptal“ [16] . Domorodci - účastníci experimentu - uvedli, že po několik generací nikdo sochy nevyráběl ani nestavěl, ale od raného dětství je učili jejich starší, ústně jim říkali, jak to udělat, a nutili je opakovat, co bylo řečeno, dokud byli přesvědčeni, že si děti vše přesně pamatují [17] .

Jedním z klíčových problémů byl výrobní nástroj; ukázalo se, že při výrobě soch zároveň probíhala výroba dodávky kamenných kladiv. Socha je jimi častými údery doslova vyražena ze skály, přičemž kamenná kladiva jsou zničena současně se skálou a jsou průběžně nahrazována novými.

Zůstalo záhadou, proč „krátkoušáci“ ve svých legendách vyprávějí, že sochy „přišly“ na místa instalace ve vzpřímené poloze. Český badatel Pavel Pavel vyslovil hypotézu, že moai „chodilo“ převrácením, a v roce 1986 společně s Thorem Heyerdahlem uspořádali další experiment, při kterém skupina 17 lidí s lany dostatečně rychle přemístila 10tunovou sochu. ve svislé poloze [18] . Antropologové experiment zopakovali v roce 2012 a natočili jej na video [19] .

Existuje hypotéza, podle které staří Polynésané stavěli moai, protože věřili, že pomáhají zachovat úrodnost Země. Publikace z roku 2019, která analyzovala půdy kolem dvou skalních monolitů na úpatí sopky Rano Raraku, z níž byla vykácena většina moai, naznačuje, že tyto půdy, nejúrodnější na ostrově, nesou stopy zemědělské kultivace. Podle jednoho z autorů studie přispělo k úrodnosti neustálé nasycení půd částicemi hornin z lomů Rano Raraku [20] .

Názvy kamenných typů ostrova v místním jazyce

Skály jsou uspořádány v sestupném pořadí podle síly .

  1. Maea mataa ( rapan. maea  - kámen, mataa  - hrot ) - obsidián .
    Maearengo rengo  - oblázky z chalcedonu a pazourku .
  2. Maea nevkhive  je černý těžký kámen (černá žula podle W. Thomsona), ve skutečnosti se jedná o xenolity trachového čediče . Používá se pro velké osy .
    Maetoki  jsou čedičové xenolity bazických a ultrabazických hornin obsažené v tufech a tufových konglomerátech . Používá se pro kladiva a sekery .
  3. Havajské ( andezitové ) čedičové lávy a muggierit (různé čedičové tufy podle F. P. Krendeleva); možná i trachyt (to není čedič). Používá se pro několik malých sošek . S největší pravděpodobností tato plemena patří k „maea pupura“ (viz 4).
  4. Maea pupura  je dlažební kámen z andezitových čedičových tufů, který se používá k výrobě plotů, zdí domů a monumentálních plošin ahu .
  5. Maemamatariki  - velkoblokový tachylitový tuf nebo tufit a tuf z andezitových bazaltů, byly použity k výrobě většiny soch moai . Velikost kvádrů určovala velikost sochy.
  6. Kirikiri-čaj  je měkký šedý čedičový tuf používaný k výrobě barev .
    Maea hane-hane  - černá, pak červenající čedičová pemza , která se používala na účesy pukao, některé sochy, ve stavebnictví, na barvy a brusiva .
    Pahoehoe ( tahitsky ) - pemza z andezitových bazaltů. [21]

Moai v internetové kultuře

V roce 2010 byly moai zahrnuty jako emoji (🗿) v Unicode verzi 6.0 pod kódem U+1F5FF.

V roce 2020 se emotikony staly velmi běžnými v internetových memech . Sochy v tomto případě doslova zosobňují výraz „sedí s kamennou tváří“. Zdá se, že moai mají v podstatě blízko k facepalmu , který se používal před několika lety, ale ve skutečnosti je tato reakce zdůrazňována jako neutrální - pouze tiché nepochopení toho, co se děje [22] [23] .

V kině

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Jiným vyobrazením lidí se také říká například dřevěné figurky.

Poznámky

  1. ↑ Projekt soch Velikonočního ostrova (11. května 2009). Získáno 16. října 2010. Archivováno z originálu 6. října 2014.
  2. ↑ Carl P. Lipo, Terry L. Hunt, Sergio Rapu Hao; Lov; haoa „Kráčící“ megalitické sochy (Moai) Velikonočního ostrova  //  J. Archaeol. sci. : deník. - 2013. - Sv. 40 , č. 6 . — S. 2859 . - doi : 10.1016/j.jas.2012.09.029 .
  3. ↑ Ostrov na konci světa. Reaktion Books 2005 ISBN 1-86189-282-9
  4. ↑ Centrum světového dědictví UNESCO. Národní park Rapa Nui . Whc.unesco.org (29. května 2009). Získáno 10. března 2014. Archivováno z originálu 4. srpna 2011.
  5. ↑ Hendleman, 2013 , 127 .
  6. ↑ Editoval E. A. Kozlovský. Tuffit // Hornická encyklopedie. — M.: Sovětská encyklopedie . - 1984-1991. .
  7. ↑ Krendelev F.P., Kondratov A.M. Tichí strážci tajemství: Hádanky Velikonočního ostrova. - Novosibirsk: "Nauka", Sibiřská větev, 1990. - 181 s. - (Seriál "Člověk a životní prostředí"). — ISBN 5-02-029176-5 .
  8. ↑ Jo Anne Van Tilburgová.  - 1994. - S. 24.
  9. ↑ Heyerdahl T. Umění Velikonočního ostrova. - M.: Umění, 1982. - S. 106-107, 527 s.
  10. ↑ Mazière F. Tajemný velikonoční ostrov. - M: Myšlenka, 1970. - S. 29.
  11. ↑ Bellwood P. Dobytí Tichého oceánu člověkem: Jihovýchodní Asie a Oceánie v pravěku / Per. z angličtiny. - M: Věda. Hlavní vydání východní literatury, 1986. - S. 404, 469. - 523 s. - („Po stopách zmizelých kultur Východu“).
  12. ↑ 70 divů architektury starověkého světa: Velké památky a jak byly vytvořeny / Per. z angličtiny. / Auto-stat. C. Scarre. - M: AST, Astrel, 2004. - S. 290. - 304 s.
  13. ↑ Krendelev F.P., Kondratov A.M. Tichí strážci tajemství: Hádanky Velikonočního ostrova. - Novosibirsk: "Nauka", Sibiřská větev, 1990. - 181 s. - S. 124, 142. - (Řada "Člověk a životní prostředí"). — ISBN 5-02-029176-5 .
  14. ↑ V jiných zdrojích je materiál definován jako pemza a je vysloven názor, že socha může být naopak jednou z nejnovějších. ( Jo Anne Van Tilburg , 1994. - S. 146).
  15. ↑ Heyerdahl T. Umění Velikonočního ostrova. — M.: Umění, 1982. — 527 s. — S. 99, 100.
  16. ↑ Heirdahl T. Aku-Aku Archivováno 9. května 2013 na Wayback Machine .
  17. ↑ Thor Heyerdahl. Aku-Aku. Fragmenty z knihy . www.skeptic.net. Získáno 11. listopadu 2019. Archivováno z originálu dne 28. října 2019.
  18. ↑ Pavel P. Moai naučit se chodit // Kolem světa. - 1990. - č. 3. - S. 12-16; - č. 4. - S. 38-42 Archivní kopie ze dne 16. května 2010 na Wayback Machine .
  19. ↑ Antropologové rekonstruují procházku sochami Velikonočního ostrova Archivováno 28. října 2012 na Wayback Machine . ( Lenta.ru , 25.10.2012).
  20. ↑ Odhalení tajemství významu  Moai na Velikonočním ostrově . Phys.org (13. prosince 2019). Staženo 9. září 2020. Archivováno z originálu 4. září 2020.
  21. ↑ Krendelev F.P., Kondratov A.M. Tichí strážci tajemství: Hádanky Velikonočního ostrova. - Novosibirsk: "Nauka", Sibiřská větev, 1990. - 181 s. - S. 110-112, 174-176. - (Seriál "Člověk a životní prostředí"). — ISBN 5-02-029176-5 .
  22. ↑ Nikolaj Udincev. Top 12 memů první poloviny roku . Plakát (11. srpna 2020). Získáno 29. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 4. prosince 2020.
  23. ↑ Dáša Leyzarenko. Kamenná tvář: Jak se „nejužitečnější emotikony“ staly symbolem rozpaků a tichého nedorozumění . tjournal.ru (12. října 2020). Získáno 29. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 26. prosince 2020.

Zdroje

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Velikonoční ostrov
kultura Jazyk Příběh Hudba Mytologie rongo-rongo Rozluštění rongo-rongo Tangata-manu Make-make Rapanui kamenické práce ahu Ahu Tongariki Ahu Vinapu Ahu Akivi moai Orongo Pukao
Geografie a geologie Anakena Velikonoční zlomová zóna velikonoční hotspot Talíř Velikonočního ostrova Moai Moai Pukao Seamount Rano Raraku Motu Nui Motu-Ichi Motu Khao Khao