Vespasianovy mince

Mince Vespasiana  - mince římské říše za vlády Vespasiana 69-79 našeho letopočtu. E. Během této doby bylo raženo mnoho druhů císařských mincí, které se týkaly různých sfér života říše. Představují asi dvacet božstev římského panteonu, spiknutí na počest vítězství Římanů v židovské válce , chrámy, kněžské domácí potřeby, vojenské prapory atd. Vespasianus se stal císařem ve věku 61 let. Postarší vládce se prohlásil za předka nové dynastie Flaviovců . Charakteristickým rysem Vespasianových mincí bylo časté umisťování na přední stranu obrazů jeho synů - budoucích císařů Tita a Domitiana .

Za vlády Vespasiana byly všechny mincovny mimo Řím kromě jedné uzavřeny. Tento proces se stal jedním z projevů jeho politiky centralizace moci v hlavním městě, potlačováním jakýchkoliv známek nezávislosti provincií.

Poté, co se nový císař dostal k moci, čelil mnoha finančním problémům. Znehodnocení mince na začátku Vespasianovy vlády bylo jedním z mnoha kroků k doplnění pokladnice. V druhé polovině vlády byl zvýšen obsah stříbra v denárech.

Článek neobsahuje informace o posmrtných mincích s vyobrazením Vespasiana, které byly raženy za vlády jeho synů Tita a Domitiana , ani o restitučních mincích Traiana a Decia Trajana .

Mincovny

Vespasianus byl v době atentátu na Nerona velitelem římské armády, který byl pověřen potlačením povstání Židů v provincii Judea , které vešlo do dějin pod názvem první židovská válka . Vespasianus se zpočátku vášnivého boje o moc v Římské říši neúčastnil. Za rok byli tři císaři. Nejprve se k moci dostal guvernér tarrakónského Španělska Galba , poté jej nahradil Otho , kterého zase svrhl guvernér Dolního Německa Avl Vitellius . Po skončení konfrontace mezi Othem a Vitelliem vstoupil Vespasianus v červenci 69 do války o císařskou moc, která skončila jeho vítězstvím v prosinci téhož roku [1] .

Vespasianus, aniž by čekal na vítězství, začal razit mince v Alexandrii , Antiochii , Efezu , Byzanci a dalších městech pod jeho kontrolou. Po vítězství se peníze začaly vydávat také v Tarracu , Lugdunu a samotném Římě. Jeden malý problém pro armádu byl vyroben v Illyricum . Následně Vespasianus změnil praxi vydávání peněz v mnoha mincovnách, charakteristických pro římskou říši, jednu po druhé, všechny mincovny byly uzavřeny kromě římské. Teprve ke konci Vespasianova života byla v Lugdunu obnovena výroba mincí z obecného kovu. Tento proces se stal jedním z projevů jeho politiky centralizace moci v hlavním městě potlačováním jakýchkoli známek nezávislosti provincií [2] .

Tak za Vespasiana probíhala ražba v mincovnách Řím (od konce roku 69 do konce vlády) [3] , Tarrakona (69-71) [4] , Lugdun (69-73 - mince ze šlechtických a obecné kovy, směnné peníze uvolněné do konce vlády) [4] , jedno z měst provincie Illyricum (konec 69) [5] , Byzanc (69-71) [5] , Filip (69- 70) [5] , Efez (71-74), Antiochie (69-73) [6] , Týr [7] , Alexandrie (69-73) [8] . Umístění řady mincoven se nepodařilo zjistit [9] .

Měnový systém římské říše za Vespasiana

Imperiální mince

Za Octaviana Augusta začala Římská říše používat systém peněžního oběhu , ve kterém se zlatý aureus a stříbrný denár staly základem stříbrno-zlatého bimetalismu [10] . Zároveň byly v oběhu kreditní mince z obecných kovů, jejichž hodnotu stanovoval stát [11] .

Od měnové reformy Octaviana Augusta ve 20. letech př. Kr. E. obsah drahých kovů v mincích se v době Vespasiánova nástupu k moci snížil. Mince z počátku vlády Vespasiana podle svých hmotnostních charakteristik opakovaly ty vitelliánské [12] . Navenek totožné starožitné mince mají vzhledem ke zvláštnostem jejich ražby určité rozdíly v hmotnosti a ryzosti kovu. Průměrná hmotnost Vespasianova denáru byla 3,4-3,5 g, s celkovou odchylkou 2,9 až 3,7 g, aureus - 7,3 g (7,14-7,6 g) [13] . Denáry byly raženy převážně z 80 % stříbra [14] . Přitom v první polovině vlády byla ryzost stříbra v minci většinou menší [15] , ve druhé polovině větší [16] . Znehodnocení mince na počátku Vespasianovy vlády bylo jedním z mnoha kroků směřujících k obnově finančního systému Římské říše, který byl narušen občanskými válkami, a doplnění státní pokladny. Podle Suetonia , když se stal císařem, Vespasianus prohlásil, že potřebuje 40 miliard sesterciů k obnovení státu [17] . Kroky, které podnikl k normalizaci financí říše, byly úspěšné. To umožnilo v druhé polovině vlády zlepšit ryzost stříbra v minci [16] .

Změny hmotnosti a ryzosti kovu v mincích neovlivnily poměry peněžních jednotek stanovené do srpna, které jsou uvedeny v tabulce 1.

Tabulka 1. Poměr peněžních jednotek v Římské říši za vlády Vespasiana [18]

Mince Jmenovitá hodnota v
denárech
Jmenovitá hodnota v
sesterciích
Jmenovitá hodnota v
zadku
aureus 25 100 400
zlatý quinary 12½ padesáti 200
denár jeden čtyři 16
Stříbrný quinary ½ 2 osm
Sestertius ¼ jeden čtyři
dupondium 1⁄8 _ _ ½ 2
Osel 1⁄16 _ _ ¼ jeden
Semis 1⁄32 _ _ 1⁄8 _ _ ½
Kvadrant 1⁄64 _ _ 1⁄16 _ _ ¼

Provinční mince

V římské říši se kromě císařských mincí pro celý stát razily i zemské mince . Přísná kontrola jejich propuštění Římem chyběla. Vyznačují se používáním označení peněžních jednotek tradičních pro provincie a také legendy v místním jazyce, nikoli v latině [19] . Provinční mince pod Flaviem byly vydávány výhradně ve východních provinciích. Podle definice byly určeny k oběhu peněz v určité oblasti. V tomto ohledu nebylo potřeba udržovat identitu hmotnostních charakteristik a průměru mezi nimi. Váha assarionů jednoho časového období vlády Flaviovců, ražených v různých provinciích, se tedy může lišit o faktor dva [20] .

Otázky mezi odborníky může vyvolat i přiřazení konkrétní mince nějaké provinční nebo císařské. Pro laika je nejjednodušší způsob, jak zařadit emisi jako provinciální nebo císařskou, najít ji ve specializovaných katalozích The Roman Imperial Coinage nebo Roman Provincial Coinage . Mezi mincemi Vespasiana se v obou katalozích nachází více než sto typů , což svědčí o přítomnosti znaků obecných císařských i provinčních mincí a také o absenci kritérií, která by umožňovala jednoznačně posoudit povahu emise [ 21] [22] .

Tituly Vespasiana a jeho synů na mincích

Popis titulu na mincích je důležitý pro určení data vydání. V době své smrti nesl císař titul „císař Caesar Vespasianus Augustus Veliký Pontifex , 10krát obdařený mocí tribuna, 20krát mocí císaře, devítinásobný konzul , Otec vlasti “ (“ lat.  IMPERATOR CAESAR VESPASIANUS AUGUSTUS PONTIFEX MAXIMUS TRIBUNICIA POTESTATE X IMPERÁTOR XX CENZOR KONZUL VIIII PATER PATRIAE “) [23] .

K titulu císaře, stejně jako zmocnění tribuna ( Tribunicia potestas ), došlo v roce 69. Prvnímu konzulátu budoucího císaře bylo 51 let. [24] , a druhý v roce 79, kdy již měl v říši nejvyšší moc. V roce 70 se stává Velkým pontifikem a v roce 73 se stává také cenzorem . Na základě názvu dělají závěr o datu ražby té či oné mince [25] . Charakteristickým rysem mincí za vlády Vespasiana bylo časté umístění na lícovou stranu vyobrazení jeho synů a budoucích císařů Tita a Domitiana, jejichž názvy na mincích v závislosti na roce vydání uvádí také tabulka 2.

Tabulka 2. Titul Vespasiana a jeho synů [26]
Rok TR. P. COS IMP Titus Domitian
69 TR. P. (od 1. července) COS IMP II
70 TR. P., TR. P.II ČOS II IMP V PM (listopad) COS
71 TR. P.II—III COS III IMP VI-VIII TR. P. COS
72 TR. P.III-III COS III IMP VIIIII-X COS II, TR. P., TR. P. II, IMP III—V
73 TR. P.III-V CENZOR (od 1. července) CENZOR TR. P.II—III ČOS II
74 TR. P.V-VI COS V COS III, TR. P.III-III
75 TR. P.VI-VII ČOS VI IMP XI-XIII COS III, TR. P. III-V, IMP. X COS III
76 TR. P.VII-VIII COS VII IMP XVII-XVIII COS V, TR. P.V-VI, IMP. XI COS III
77 TR. P. VIII-VIIII ČOS VIII IMP XVIIII ČOS VI, TR. P.VI-VII COS V
78 TR. P.VIII-X IMP XX TR. P. VII-VIII, IMP. XIII
79 TR. P. X-XI ČOS VII COS VII, TR. P. VIII-VIIII, IMP. XIII-XV ČOS VI

Vespasianovy mince jako prostředek politické propagandy

Při absenci hromadných sdělovacích prostředků se mince staly prostředkem politické propagandy. Aktivní účast na peněžním oběhu, která zahrnovala průchod stovkami rukou, hodnota a relativní trvanlivost učinily z mincí účinný prostředek pro šíření názorů a myšlenek, zdůrazňujících velikost panovníka [27] .

Napište „IVDAEA CAPTA“ a triumfální vydání

Krátce po porážce Vitellia římská armáda, vedená synem nového císaře Titem , dobyla a zničila Jeruzalém . Válka se vzbouřenými Židy skončila úplným vítězstvím Římanů. Na počest této události, obnovení praxe Augusta vydávajícího mince u příležitosti dobytí nové provincie, byla vyražena série mincí ze zlata, stříbra, bronzu a mosazi. Různé verze obrazů nakonec sešly do jedné alegorické kompozice: Judea v podobě truchlící ženy sedí na zemi, za ní je trofej zbraní [28] . Na mincích může být také zotročený Žid Viktorie, samotný Vespasianus s kopím a parazoniem [29] .

Po dobytí Judeje se v Římě konal triumf , který byl zobrazen na mincích s císařem v kvadrigě [30] . Na počest vítězství římských zbraní byly raženy také mince s vyobrazením Vespasiana ve vojenském oděvu vedle Viktorie [31] . Na několik druhů mincí bohyně umístí na trofej štít nebo věnec [32] . Na některých z nich sedí vězeň vedle válečné kořisti [33] [34] .

Rodina

Vespasianus se dostal k moci ve věku 60 let. Postarší císař oznámil vytvoření dynastie Flaviů [37] . Na jeho mincích byly nalezeny obrazy a/nebo tituly Vespasianových synů, Tita a Domitiana , společně [38] nebo samostatně [39] . Počet typů mincí s vyobrazením údajných dědiců je několik desítek. Pokračováním v praxi stanovené Augustem dostali titul „vůdci mládeže“ ( lat.  princeps juventutis ), což se odráželo na mincích [40] [41] .

Jedním z rysů mincí ražených za vlády Vespasiana je přítomnost mnoha typů, jejichž líc nezabíral současný císař, ale jeden z jeho synů [42] . Řada averzů obsahuje výjevy zdůrazňující jejich vojenské úspěchy, jako např. Titus v triumfální kvadrigě [43] .

Mezi mnoha typy mincí se syny Vespasiana jedna z nich zobrazuje Tita a římské občany. Tyto mince jsou congiaria , tedy peníze na distribuci během prázdnin [44] .

Legendy oslavující císaře na mincích

Řada vespasiánských mincí obsahuje na rubu pouze nápisy v tom či onom rámečku, které oslavují císaře:

Božstva, chrámy a náboženská politika Vespasiana v typech mincí

Božstva, legendární bytosti a předměty

Za Vespasiana došlo k inovacím v římském náboženství, které našlo svůj odraz na mincích. Zvláštní význam nabyla myšlenka věčnosti a bohyně Eternitas , která ji symbolizovala . Na řadě mincí je vyobrazena s míčem, rohem hojnosti, hlavami bohů Měsíce a Slunce v rukou [49] , což odráželo oficiálně propagovanou myšlenku věčného blahobytu, která přišla díky nástup nové dynastie [50] . Typy mincí jsou spojeny s věčností s Kozorohem a koulí, která nemá začátek ani konec [51] [52] .

Kromě Eternitase byly na Vespasianových mincích také tradiční božstva inherentní dřívějším vydáním, jako například [53] :

Identifikace toho či onoho božstva na minci je možná díky nápisu nebo specifickým atributům. Na řadě mincí je postava ženy „bez identifikačních znaků“ a numismatici proto nemohou určit, kterého z bohů římského panteonu by měla označovat [82] .

Na mincích císařské éry byli zobrazeni bohové-předchůdci vládnoucích princů . Takže na mincích Julia Caesara a Augusta byl často umístěn předek klanu Julius Venuše . Vespasianus pocházel ze skromné ​​rodiny. Dvorní pochlebovači nabídli zaznamenat Herkula jako předky Flavianů . Ačkoli Vespasianus sám návrh odmítl [83] , Herkules se objevil na několika mincích z jeho vlády [84] .

Kromě kozy, která kojila Jupitera, je na Vespasianových mincích také vlčice , která podle legendy kojila a tím zachránila zakladatele Říma Romula a Rema [85] .

Na mincích je zobrazen kult boha Slunce Sol . Myšlenky „zlatého věku“, blahobytu a hojnosti symbolizují klasy, naplněný džbán nebo modium , prasnice se selaty [86] , roh hojnosti [87] atd. [88]

Chrámy, oltáře, kněžské náčiní

Vláda Vespasiana se vyznačovala velkolepou výstavbou v Římě, která přežila požáry v letech 64 a 68. Pokus zvěčnit jeho vládu násilnou architektonickou činností se odrazil v mincovních typech římských císařů [89] . Z mnoha přestavěných budov skončil na mincích chrám Vesty [90] a Jupitera Capitolina [91] . Pronikání východních kultů do náboženství Římanů se odrazilo na obrazu chrámů Isis a Serapis [92] [93] .

Kromě chrámů ze staveb náboženského charakteru se na Vespasianových mincích objevuje Lugdunský oltář Prozřetelnosti, který má čtyřúhelníkový tvar a základnu o pěti stupních [94] [95] .

Na Vespasianových mincích se odrážely i jeho náboženské aktivity. Jako velký pontifik se přímo podílel na obětech a dalších náboženských obřadech. Na mincích byly umístěny atributy kněží, jako augurská tyč lituus , sprinkler , patera atd . [96] [97]

Kulturní politika Vespasiana podle numismatických údajů

Vespasianus přikládal velký význam kulturnímu životu v Římě a sponzoroval umělce a rétoriky. Tato sféra císařova působení našla svůj odraz i na mincích. Pegas s roztaženými křídly symbolizuje rozkvět hudební sféry, dosažený díky aktivitě Flaviovců [98] [99] .

Řada Vespasianových mincí obsahuje sochu krávy od starověkého řeckého sochaře Myrona . Tato socha v Římě byla velmi populární. Za vlády Octaviana Augusta byla převezena do Říma a instalována v Apollónově portiku a za Vespasiana byla přenesena do Chrámu míru [100] . Putování Io , které Zeus proměnil v krávu, bylo zobrazeno na četných freskách. Podoba Myronova díla na mincích svědčí o silném vlivu Hellas na kulturní život Římanů [101] .

Vojenský motiv na Vespasianových mincích

Vojáci potřesení rukou symbolizují vojenskou shodu [102] [103] . Stisk ruky v kombinaci s ušima v rukou a caduceem na mincích symbolizuje nejen vládnoucí harmonii v římské říši, ale také blahobyt [104] [103] . Další symbol blahobytu, caduceus , je častým prvkem římských mincí z vespasiánského období [105] [106] .

Na mincích byly také umístěny znaky legií a jejich oddílů, posvátné pro Římany, mezi které patří orel legie ( aquila ), prapory ( vexillum a labarum ), znak manipula atd. [107 ] [108] Také jsou zde obrázky zbraní, kopí, štítů [ 96] .

Vojenské téma na mincích často odráží obrazy patronových bohů vojenských záležitostí. Jejich výběr probíhal v souladu s aktuální situací. Mars a Minerva jsou spojovány s vojenskými operacemi, Viktorie s vítězstvím římských zbraní a Neptun s akcemi flotily [109] . Za vlády Vespasiana došlo ke století vítězství Augusta a přímému založení říše s vládcem jednoho muže. Stoleté výročí bitvy u Actia připomínal typ s „Victoria Navalis“ na přídi lodi [110] [111] .

Na mincích jsou Vespasianus a jeho synové vyobrazeni jako vůdci armády ve vojenské uniformě, v podobě závodních jezdců, vedle Viktorie a/nebo trofeje [112] [113] . Jejich součástí by měly být i mince s klečícím vousatým barbarem v tunice, dávající standard [55] . Jejich ražení mincí je načasováno tak, aby se shodovalo s úspěšnými vojenskými operacemi proti Němcům a Britům v letech 77-78 [114] .

Poznámky

  1. Tsirkin Yu.B. Občanská válka 68-69 jako etapa formování římské středomořské mocnosti // Bulletin antických dějin . - 1999. - č. 4 . - S. 141-149 .
  2. Mattingly, 2005 , str. 101-102.
  3. RIC II, 1989 , "Mincovny", s. 1-2.
  4. 1 2 RIC II, 1989 , "Mincovny", s. 2.
  5. 1 2 3 RIC II, 1989 , "Mincovny", s. 3.
  6. RIC II, 1989 , "Mincovny", s. 56-58.
  7. RIC II, 1989 , "Mincovny", s. 58-59.
  8. RIC II, 1989 , "Mincovny", s. čtyři.
  9. RIC II, 1989 , "Nejisté mincovny", s. 60-61.
  10. Zvarich, 1980 , " Bimetalismus ".
  11. Crawford, 1978 , s. 154-155.
  12. Řezník, 2014 , str. 321.
  13. Řezník, 2014 , str. 328-329.
  14. Řezník, 2014 , str. 322.
  15. Smirnova, 2009 , str. 304.
  16. 1 2 Smirnova, 2009 , str. 305.
  17. Suetonius , Vespasianus 16 (3)
  18. Depeyrot, 2006 , str. 33.
  19. Butcher Review, 2000 , S. 199-202.
  20. Butcher Review, 2000 , S. 202-203.
  21. Amandry, 2012 , str. 393.
  22. Ripolles, 2015 , str. 230.
  23. Manfred Clauss, Anne Kolb, Wolfgang A. Slaby, Barbara Woitas. Epigraphik-Datenbank . db.edcs.eu. _ Universität Zürich, Katholische Universität Eichstätt Ingolstadt. Staženo: 3. září 2018.
  24. Suetonius , Vespasianus 4 (2)
  25. RIC II, 1989 , "Vespasian - Titulární data", s. 12.
  26. RIC II, 1989 , "Vespasian - Titulární data", s. 12-13.
  27. Abramzon, 1995 , „Mince jako prostředek propagandy vojenské politiky“, s. 94-95.
  28. Abramson, 1995 , "Typ Provincia capta a další podobné série", s. 168-169.
  29. RIC II, 1989 , str. 16, 18, 20, 31, 34, 38, 44, 46, 48-50, 58, 59, 63, 67, 68, 71, 73-74, 77, 84, 86, 87, 91, 101, 1 111.
  30. RIC II, 1989 , str. 20, 47, 49, 58, 70, 77-79.
  31. RIC II, 1989 , str. 26, 27, 46, 61, 65, 67.
  32. RIC II, 1989 , str. 20, 27, 29, 57.
  33. RIC II, 1989 , str. 27, 38.
  34. Abramson, 1995 , „Triumfální vydání na počest vítězství římských zbraní“, s. 183.
  35. 1 2 3 4 Avers a rub, 2016 , str. 98.
  36. 1 2 Avers a rub, 2016 , str. 99.
  37. Grant M. VESPASIAN // Římští císaři: Životopisný adresář vládců Římské říše 31 př. Kr. E. - 476 našeho letopočtu E. . - M . : TERRA-Knižní klub, 1998. - S. 67-71. — 400 s. — ISBN 5-300-02314-0 .
  38. RIC II, 1989 , str. 15, 17, 18, 33, 47-49, 52-54, 58, 61, 62, 64, 66, 67, 101.
  39. RIC II, 1989 , str. 30, 33-40, 56-58, 80, 82.
  40. RIC II, 1989 , str. 17, 18, 30, 31, 41, 42, 49, 60, 62, 80, 82.
  41. Abramson, 1995 , "Princeps juventutis typ", s. 235.
  42. RIC II, 1989 , str. 33-40, 41-44, 55, 56, 58-61, 85-100, 108, 111, 112.
  43. RIC II, 1989 , str. 34, 38, 58, 86, 88.
  44. RIC II, 1989 , str. 86.
  45. RIC II, 1989 , str. 16.
  46. [Nápis https://quod.lib.umich.edu/d/did/did2222.0003.023/--inscription?rgn=main;view=fulltext;q1=Numismatika ] . https://quod.lib.umich.edu/d/did/ . Encyklopedie Diderot & d'Alembert Collaborative Translation Project. Staženo: 23. září 2018.
  47. Avers a rub, 2016 , str. 96.
  48. 1 2 Avers a rub, 2016 , str. 97.
  49. RIC II, 1989 , str. 15, 16.
  50. Abramson, 1995 , „Náboženská politika Julio-Claudiánů a Flaviánů o typech mincí“, s. 383.
  51. RIC II, 1989 , str. 44.
  52. 1 2 3 Abramson, 1995 , „Náboženská politika Julio-Claudiánů a Flavianů o typech mincí“, str. 385.
  53. Abramson, 1995 , „Triumfální záležitosti na počest vítězství římských zbraní“, s. 183-184.
  54. RIC II, 1989 , str. 28, 36, 39, 110.
  55. 12 RIC II , 1989 , s. 43.
  56. RIC II, 1989 , str. 15, 16, 18, 19, 24, 26, 30, 37, 45, 47, 62, 68, 70, 77, 78, 84, 86, 88.
  57. RIC II, 1989 , str. 38.
  58. RIC II, 1989 , str. 36, 37, 51, 59, 63-65, 69, 70, 72, 76, 86, 87.
  59. RIC II, 1989 , str. 51, 65, 69, 76.
  60. RIC II, 1989 , str. 61.
  61. RIC II, 1989 , str. 17, 19-21, 23-25, 28-30, 34, 36, 38, 39, 41-44, 46, 49, 50, 52-56, 59, 70, 72, 74, 75, 77, 79, 81, 83, 85, 86, 88.
  62. RIC II, 1989 , str. 60, 70, 81.
  63. RIC II, 1989 , str. 56.
  64. RIC II, 1989 , str. 67.
  65. RIC II, 1989 , str. 15, 16, 18, 23, 28, 31, 35, 36, 45, 47, 48, 50, 58, 62, 64, 65, 67, 72, 73, 76, 78, 82, 84, 86.
  66. RIC II, 1989 , str. 16, 19, 20, 32, 33, 45, 47, 57, 62.
  67. RIC II, 1989 , str. 16, 19, 20, 21, 24, 26, 33-39, 45, 59, 64, 65, 68, 69, 72, 74, 76, 78-80, 82-84, 86.
  68. RIC II, 1989 , str. 19, 20, 21, 43, 79.
  69. RIC II, 1989 , str. 20, 57-58, 67, 73, 78.
  70. RIC II, 1989 , str. 21, 22, 32, 42, 43, 63, 70, 76.
  71. RIC II, 1989 , str. 21, 31-33, 50.
  72. RIC II, 1989 , str. 24, 33, 72, 74.
  73. RIC II, 1989 , str. 27-29, 39, 43, 46, 52-56, 72, 84, 85, 110.
  74. RIC II, 1989 , str. 29, 39, 82, 83.
  75. RIC II, 1989 , str. 41, 79, 80, 82-84, 87.
  76. RIC II, 1989 , str. 63, 71.
  77. RIC II, 1989 , str. 73, 78, 80-82, 84, 87.
  78. RIC II, 1989 , str. 73, 87.
  79. RIC II, 1989 , str. 63, 72.
  80. RIC II, 1989 , str. 28, 39, 47, 48, 63, 73, 77, 79-81, 83, 87.
  81. RIC II, 1989 , str. 46, 49, 68, 72, 74.
  82. RIC II, 1989 , str. 52, 56.
  83. Mattingly, 2005 , str. 67.
  84. RIC II, 1989 , str. 82.
  85. RIC II, 1989 , str. 38, 40, 43.
  86. RIC II, 1989 , str. 39.
  87. RIC II, 1989 , str. 42.
  88. Abramson, 1995 , „Náboženská politika Julio-Claudiánů a Flaviánů o typech mincí“, s. 384-385.
  89. Abramzon, 1995 , „Mince jako prostředek podpory kulturní politiky“, s. 489-490.
  90. RIC II, 1989 , str. 41, 44, 51, 80.
  91. RIC II, 1989 , str. 70, 74, 82, 84, 108.
  92. RIC II, 1989 , str. 70, 78.
  93. Abramson, 1995 , „Náboženská politika Julio-Claudiánů a Flaviánů o typech mincí“, s. 384.
  94. RIC II, 1989 , str. 74, 79, 87.
  95. Abramson, 1995 , Altari, s. 518.
  96. 12 RIC II , 1989 , s. 75.
  97. Abramzon, 1995 , "Císař a jeho role v náboženském životě armády. Mince zobrazující předměty kněžského použití", s. 265-267.
  98. Abramzon, 1995 , „Mince jako prostředek podpory kulturní politiky“, s. 490-492.
  99. RIC II, 1989 , str. 60.
  100. Mattingly, 2005 , str. 150.
  101. Abramson, 1995 , "Sochařské památky na celoříšských mincích", s. 558.
  102. RIC II, 1989 , str. 48, 51, 67.
  103. 1 2 Mattingly, 2005 , str. 146.
  104. RIC II, 1989 , str. 47, 60, 61, 67.
  105. RIC II, 1989 , str. 60, 61, 81-83, 85, 109, 111, 112.
  106. Mattingly, 2005 , str. 148.
  107. RIC II, 1989 , str. 74-77, 87, 88, 112.
  108. Abramson, 1995 , „Kulty posvátných znamení a orlů legií“, s. 269-270.
  109. Abramson, 1995 , "Cults dii militares", s. 274.
  110. RIC II, 1989 , str. 75, 79.
  111. Pfeiffer S. Die Zeit der Flavier . - Darmstadt: WBG, 2009. - S.  20 . — 134 s. — ISBN 978-3-534-20894-4 .
  112. RIC II, 1989 , str. 85, 86, 88.
  113. Abramson, 1995 , „Císař jako velitel v typech mincí“, s. 235.
  114. Abramson, 1995 , „Římská armáda a její vůdce“, s. 224.

Literatura