Moskevský akcionismus - umělecká prohlášení politického a společenského charakteru, konaná v Moskvě od počátku 90. let. Akce byly radikální a provokativní. Umělci často používali nahotu, krev a scény pohlavního styku, někdy se bouřili na ulicích nebo provokovali policii.
Akcionisté neměli jednotnou ideologii, ale akce vždy znamenala asociální čin spáchaný ve veřejném prostředí a vyprovokující veřejnost k jednání nebo diskusi o nějakém problému. [jeden]
Moskevský akcionismus se zrodil v roce 1991. Předtím byly takové akce prostě nemožné: umělci dosud nenašli způsob, jak zakořenit v městském prostředí [2] . Existují tři vlny moskevského akcionismu [3] .
Všechno to začalo E.T.I. – text“ E.T.I. v dubnu 1991 . Účinkující na Rudém náměstí ze svých těl chrlili slovo „dick“ . První vlna končí, když se v roce 1999 akcionistům podaří zasáhnout do reálné politiky akcí „Proti všem“. V prosinci letošního roku členové sdružení Radek a Z.A.I.B.I. přiběhl k Leninovu mauzoleu a natáhl na něj transparent „Proti všem“. [čtyři]
Začalo to akcemi skupiny "Válka" , například "Ser na dědice medvíděte" během prezidentské volební kampaně v roce 2008. Druhá vlna končí uvězněním členů skupiny Pussy Riot po Punkové modlitbě v katedrále Krista Spasitele v roce 2012.
„Akcionismus v Rusku během dvou Putinových období neexistoval a teprve během prezidentských voleb v roce 2008 provedla skupina Voina své první akce. Zatímco akcionisté z první vlny byli radikalizováni tělesně, intelektuálně a politicky, akcionisté z druhé vlny nepsali manifesty ani teoretické, literární či poetické texty. Jejich radikalismus rostl v brutalitě a v roce 2011 dosáhl bodu, kdy zapálili rýžový vůz na území policejní stanice.“ [čtyři]
Trvá od roku 2012 do současnosti (článek byl napsán v roce 2019).
Toto období se od předchozích liší tím, že akce mohou trvat měsíce a ve středu stojí proces komunikace a interakce s médii . Předchozí akce byly jednorázové a krátkodobé a důraz byl kladen na samotnou postavu umělce. Kromě toho mluvili svým jménem akcionisté první a druhé vlny a účastníci třetí hájili práva utlačovaných .
Moskevský akcionismus nepředpokládal přítomnost žádných institucí . Čas od času však vznikaly dočasné organizace, například Galerie v Tryokhprudnyj Lane , Ter-Oganyanova „School of Contemporary Art“ a „Visual Anthropology Workshop“ , organizované Viktorem Misianem , redaktorem Art Journalu. . Akcionisté se navíc často sdružovali v různých skupinách, skupinách a hnutích.
Olga Grabovskaya analyzovala metody politického boje, které tito umělci používají, a vyzdvihla mezi nimi šest hlavních: vyvlastňování veřejného prostoru, profanaci , provokaci, afektivní gesto, tělesnost a prohřešky . Za politické považuje i jakékoli gesto akcionistů bez ohledu na jejich cíl a místo „zločinu“. [5]
Na Rudém náměstí akcionisté z E.T.I. Kritici, arbatští pankáči a kolemjdoucí napsali svými těly slavné obscénní slovo ruského jazyka, které se skládá ze tří písmen. Jeden z účastníků, Anatolij Osmolovskij, řekl, že „akce byla načasována tak, aby se shodovala se „Zákonem o morálce“, se kterým jsme byli v té době zcela proti. Vyšlo 15. dubna 1991, bylo zakázáno na něj nadávat na veřejných místech – nyní na to mělo být 15 dní “ [6] . Akce jakoby stírala hranici mezi posvátným a každodenním, státním a veřejným. Proti akcionistům však bylo zahájeno trestní řízení za chuligánství, ale díky podpoře umělecké obce se jim podařilo vyhnout se trestu [4] .
"První rukavice" (1995).1. února šel Alexander Brener na popraviště na Rudém náměstí v boxerských šortkách a rukavicích a při boxu začal křičet „ Jelcin , pojď ven!“. Podle něj šlo o reakci na válku, kterou v Čečensku zahájil prezident . [7]
"Barikáda" (1998).Jedná se o jednu z nejpočetnějších akcí v Moskvě. Asi tři sta účastníků: kolemjdoucí, umělci a aktivisté blokovali dopravu na ulici Bolšaja Nikitskaja prázdnými krabicemi a skandovali hesla „Je zakázáno zakazovat!“, „Jste klamáni!“, „Všechna síla fantazii!“ atd. Byl věnován 30. výročí studentské revoluce ve Francii v roce 1968 . Cílem je prozkoumat potenciál akcionismu a nestandardních technologií politického boje. [osm]
"Mladý ateista" (1998).Slavné vystoupení Avdey Ter-Oganyana na výstavě Art-Manege-98: sekání sekerou na ikony Spasitele neudělaného rukama , Panny Marie Vladimirské a Všemohoucího Spasitele . Podle kurátorky Art Manezh Eleny Romanové tímto umělec kontrastoval svou vizi světa s ortodoxním křesťanstvím . A sám umělec vysvětlil, že svým činem zkoumal, zda umělecký prostor poskytuje obrazům volný oběh, nebo zda stále zůstávají pod kontrolou tradičních institucí i ve formálně demokratickém a sekulárním Rusku. Představení bylo na žádost rozhořčených diváků zastaveno a proti Ter-Oganyanovi bylo zahájeno trestní řízení podle článku „Podněcování k národnostní, rasové nebo náboženské nenávisti“, které bylo uzavřeno v roce 2010, pravděpodobně po promlčení [8]. .
"Proti všem" (1999).Ve volbách do moskevské městské dumy byla z hlasování vyloučena rubrika „Proti všem“ . Aktivistická skupina "Nevládní kontrolní komise" vedená Anatolijem Osmolovským to považovala za porušení občanských práv a na protest u Leninova mauzolea vystavila plakát s nápisem "Proti všem" . Následovaly podle účastníků pátrání a nátlak tajných služeb [9] .
„Nevěřte svým očím“ (2000).Na nádvoří Institutu kulturních studií Ministerstva kultury Ruské federace byl akcionista Oleg Mavromatti přibit na kříž a na jeho zádech byl vytesán nápis „Nejsem syn Boží“. Tato akce měla desakralizovat bolest a fyzické utrpení [10] .
" F**k pro dědice Bear " (2008)Simultánní sex několika párů v biologickém muzeu, pořádaný uměleckou skupinou "Voina", se stal jednou z nejradikálnějších a nejsenzačnějších moskevských akcí. Představení se konalo v předvečer prezidentských voleb v roce 2008. Podle aktivistů ve chvíli, kdy Vladimir Putin oznámil, že jeho nástupce, v té době nikdo neznámý Dmitrij Medveděv , „je země opravdu v prdeli“, a přeložili to do jazyka současného umění [8] .
„Na památku Decembristů (PeDe)“ (2008).Akci organizovala umělecká skupina "War" . V jednom z obchodů Auchan bylo pod stropem oddělení elektrického osvětlení zavěšeno pět lidí: tři pracovní migranti a dva zástupci sexuálních menšin. Akce je obtížně interpretovatelná, protože se dotýká etických otázek postojů k menšinám a využívání jejich obrazů v médiích. Otázka „Válka“ proto zní takto: „Je možné pomocí určitého uspořádání a inscenace obrazu dosáhnout v médiích stejné svobody nakládání s obrazem, která existuje u západních umělců v rámci rámec označeného uměleckého prostoru?" [čtyři]
"X * y zachyceno FSB" (2010).Členové umělecké skupiny Voina namalovali falusový obraz na padací most Liteinského mostu , který stál před ústředím FSB v Petrohradě. Dílo získalo ocenění Národního centra současného umění nejen za ostrý zvuk na pozadí rostoucí konformity uměleckého prostředí, nejen za vysokou kritičnost a odvahu. Poté členové skupiny věnovali odměnu ve výši 400 000 rublů skupině pro lidská práva Agora na podporu politických vězňů. [čtyři]
"Kiss the Garbage" (2011).Členové umělecké skupiny „Voina“ se líbali s policisty v MHD. Důvodem bylo zveřejnění zákona „O policii“ 1. března 2011.
"Matko boží, vyžeň Putina!" (2012).21. února členové Pussy Riot provedli punkovou modlitbu v katedrále Krista Spasitele . Po představení byly dvě jeho účinkující - Naděžda Tolokonnikovová a Maria Aljochinová - odsouzeny ke dvěma letům vězení podle článku „Chuligánství“ a propuštěny v prosinci 2013 na základě amnestie , dva měsíce před oficiálním koncem jejich trestu. Akce vyvolala velký ohlas v mediálním prostoru až po natočení filmu o těchto událostech. Je to stále jediný precedens akcionismu, který prezident veřejně komentoval. [osm]
"Hrozba" (2015).Petr Pavlenskij zapálil dveře do hlavní budovy FSB. „Zapálením si umělec chtěl osvětlit cestu a rozptýlit temnotu, která skrývá fungování této instituce“ [4] . Tím ale akce neskončila: ve vazbě pozval na soudní jednání jako svědky prostitutky, čímž z procesu udělal divadelní inscenaci.
„Nebojte se“ (2015).Červnová akce Katrin Nenasheva na podporu vězněných žen. Třicet dní chodila po Moskvě oblečená ve vězeňské uniformě a poslední den na Rudém náměstí, pár kroků od Kremlu, její kolegyně Anna Bokler oholila Katrin hlavu. Dívky nestihly představení dokončit, protože byly zadrženy a uvaleny na tři dny do vazby.
"Tichá demonstrace" (2016).V březnu Daria Serenko zahájila akci s otevřeným koncem, během níž účastníci vyšli do veřejného prostoru s plakáty s různými nápisy: od kreseb a básní až po politická hesla a statistiky. Dotýkají se všech aspektů života: od osobních zkušeností po společensko-politická témata, zejména témata feminismu , LGBTQ komunity a diskriminace . Výsledky interakce s kolemjdoucími a cestujícími jsou pak popsány v reportážích zveřejněných na sociálních sítích. Prostřednictvím hashtagu #quietpicket je účast na akci dostupná všem [3] .
Moskevskému akcionismu je hodně vytýkáno, že se často nezaměřuje na sociální problém , ale na samotnou postavu akcionisty.
Těžko se zbavit pocitu, že popisy zdůrazňují ty aspekty, které staví hrdinskou postavu akcionisty do centra dění. Jejich jména jsou umístěna v titulcích novinových článků a hlavní sdělení zůstává „v zákulisí“. „Obrazový cyklus dokumentující akci Don’t Be Afraid dělá z Nenashevy hlavní postavu dramatu, v internetových publikacích se objevuje pouze její tvář či postava na pozadí kolemjdoucích (pouze na Facebooku najdete obrázky s obyvateli města). Ve velkých médiích vystupuje jako známá osobnost, jejíž osobní vkus se stává předmětem diskuse, například v článku o jejích oblíbených knihách. Výjimkou je však akce „Tichý piket“ [3] .
Kromě toho zůstává aktuální i otázka umělecké hodnoty představení. Konzervativci věří, že akcionisté pouze šokují veřejnost, aniž by umění přidali cokoli hodnotného a aniž by změnili skutečnou politiku [2] .
Proti akcionistům se staví i úřady. V.V. Putin se vyjádřil nesouhlasně o akci Pussy Riot „Matko Boží, zažeň Putina“ [11] . Často jsou účinkující za své činy zatčeni ve vyšetřovací vazbě a dokonce i ve vězení. Někteří však zmiňují, že někdy, když byli umělci zadrženi policií, slova o umění a výkonu jim sloužila jako „alibi“ – a byli propuštěni [2] .
Opakovaně se také uvádí, že řada umělců pracovala pro politické strany a dokonce se účastnila volebních kampaní [12] [2] .
Někteří autoři, jako Pavel Pepperstein , kritizují myšlenku publicity. Napsal, že „umělci je nabídnuta role ‚kvazi-gladiátora‘, jehož bublání v aréně má za cíl dokázat okolní veřejnosti svou vlastní veřejnou realitu. Takové žánry jako instalace , performance se rychle redukují na designové prvky veřejných prostor. <...> Nízká a vulgární úroveň novinové kritiky, jejíž pozornost nyní zahrnuje veškeré dění ve veřejných uměleckých prostorách, je ve skutečnosti garantem této veřejné tělesnosti“ [13] .
Na obranu akcionistů je však třeba říci, že kolosální politické ambice umělce lze realizovat pouze prostřednictvím extrémně absurdního gesta. Takové řeči jen indexovaly absurditu skutečné politiky, ve které bylo možné všechno [2] .
A. Ter-Oganyan , "Směrem k objektu."
Galerie v Trekhprudny Lane , Moskva, 1992.
Akce "Futuristé jdou do Kuzněckého".
Kuzněckij Most, Moskva, 1993.
Akce "Futuristé jdou do Kuzněckého".
Kuzněckij Most, Moskva, 1993.
Oleg Mavromatti ,
akce "Nevěřte svým očím", 2001
