Menšinové skupiny

Menšinová skupina je sociologická skupina, jejíž váha není dominantní mezi běžnou populací v daném sociálním a časovém prostoru.

Sociologická menšina nemusí být nutně početní menšinou; může představovat skupinu znevýhodněnou ve svém sociálním postavení , vzdělání, zaměstnání , lékařské péči a politických právech [1] . Aby se předešlo zmatkům, je někdy preferováno používat termíny podřízená skupina a dominantní skupina namísto menšiny a většiny . Menšinová skupina - sociální vrstva (někdy stavovská ), hájící určitou myšlenku ve společnosti nebo na určitém území (obvykle ve státě),nepodporuje většina populace .

Definice pojmu

V socioekonomické oblasti pojem menšina obvykle označuje sociálně podřízenou etnickou skupinu ( jazykem , národností, náboženstvím a/nebo kulturou). Mezi další menšinové skupiny patří lidé s tělesným postižením, „ekonomické menšiny“ (částečně nebo zcela invalidní), věkové menšiny (mladší nebo starší, než je považováno za normální produktivní věk) a sexuální menšiny (jejichž sexuální orientace neodpovídá tomu, co je považováno za normativní sexuální orientace).

Pojem menšinová skupina se často objevuje v diskusích o občanských a kolektivních právech. Toto téma se stalo extrémně populární ve 20. století . Příslušníci sociálních menšin jsou vyzýváni, aby věnovali zvláštní pozornost společnosti, ve které žijí. Přímou příčinou může být diskriminace[ objasnit ] příslušnost uvedeného jednotlivce k menšinové skupině bez jakékoli souvislosti s jeho osobními schopnostmi. K tomu může dojít i nepřímo, v důsledku sociální struktury společnosti , která neposkytuje všem stejná práva . Bojovníci za práva menšin mohou tento termín rozšířit na pojmy, které navrhují, jako jsou práva studentů a práva zvířat . V poslední době se někteří členové skupin obvykle vnímaných jako dominantní pokoušejí prezentovat jako utlačovaná menšina, jako jsou bílí muži ze střední třídy s heterosexuální orientací [2] .

Studium problému ukazuje přímou souvislost mezi negativními postoji či předsudky vůči menšinám a sociálním konzervatismem (a v souladu s tím naopak: pozitivními postoji se společenským pokrokem) [3] . Příklady skupinových menšin jsou: v naší době - ​​Rusové v pobaltských státech a střední Asii, migranti ze střední Asie ve velkých ruských městech, černošské a hispánské obyvatelstvo USA , katolíci v moderním Severním Irsku a Velké Británii , dříve Židé v nacistickém Německu a východní Evropa, katolíci v USA , francouzští Kanaďané v Kanadě v 18.-20. století, protestanti ve Španělsku .

Sociologie menšinových skupin

Americký sociolog Louis Wirth definoval menšinovou skupinu jako „skupinu lidí, kteří vynikají ve společnosti svými fyzickými nebo kulturními vlastnostmi, kvůli nimž zažívají porušování a nerovnost, a kteří se tímto způsobem definují jako subjekt kolektivního diskriminace [4] . Tato definice zohledňuje jak objektivní, tak subjektivní kritéria.

Objektivně: příslušnost k menšinovým skupinám společnost klasifikuje podle fyzických vlastností nebo chování.

Subjektivně: představitelé menšin se k takovým skupinám řadí s možností využití odpovídajícího statusu k sebeidentifikaci a solidaritě. V každém případě je menšinový status v podstatě kategorií: s jedincem, který vykazuje fyzické vlastnosti a charakterové rysy odpovídající dané skupině, by se mělo zacházet stejně jako s ostatními členy skupiny.

Příklady menšin

Rasové a etnické menšiny

V každé velké společnosti existují etnické menšiny . Mohou to být přistěhovalci , domorodí obyvatelé nebo nomádi . Na některých místech mohou takové menší etnické skupiny představovat početní většinu, jako jsou černoši v Africe za apartheidu . Mezinárodní právo může v některých případech chránit práva rasových a etnických menšin [5] . Klíčovou otázkou je právo na sebeurčení .

Náboženské menšiny

Osoby patřící k náboženským menšinám mají jinou víru než většina. Náboženské menšiny existují ve většině zemí světa. V moderním světě je svoboda volby náboženství normou, k tomu patří také právo odmítnout jakékoli náboženství ( ateismus , agnosticismus ) a právo přejít z jednoho náboženství do druhého. V některých zemích je však tato svoboda omezená. Například v Egyptě nový systém průkazů totožnosti [6] vyžaduje, aby všichni občané jasně definovali své náboženství, přičemž na výběr je pouze islám , křesťanství nebo judaismus (viz egyptský průkaz totožnosti ).

Průzkumy veřejného mínění provedené v roce 2006 ukázaly, že ateisté ve Spojených státech jsou náboženskou menšinou. Došlo k závěru: „Ateisté v Americe jsou nižší než muslimové, nedávní přistěhovalci, homosexuálové, lesby a další menšinové skupiny. Ateisté také patří do kategorie, ze které by Američané nejméně rádi vybírali manžele pro své děti .

Sexuální a genderové menšiny

Zatímco ve většině případů je poměr mezi muži a ženami přibližně stejný, utlačované postavení žen jako sociální skupiny v některých zemích (projevuje se např. v menším právu než muži účastnit se politického procesu, vlastnit majetek, méně kontrola nad vlastním tělem, menší skutečná účast ve vládě a podnikání, menší přístup ke vzdělání a vysoké pozice, které dávají ve společnosti prestiž) umožňuje jejich zařazení mezi menšiny [8] .

Termín „sexuální menšiny“ se často používá k označení lidí jiné sexuální orientace než heterosexuality a může mít širokou škálu výkladů , od zcela úzkých, včetně pouze homosexuálů , až po poměrně široké, včetně všech osob, jejichž sexuální orientace , sexuální preference . nebo sexuální chování přesahuje obvyklé modely sexuálních rolí [9] . Častěji jsou však homosexuální a bisexuální lidé označováni jako sexuální menšiny [10] . Označení lesbiček , gayů, bisexuálů a transgender lidí za menšiny se v západním světě objevuje od 19. století . Jako souhrnné označení pro tyto podskupiny se používá zkratka LGBT (lesba, gay, bisexuál, transgender). V angličtině také existuje obecný termín pro všechny sexuální menšiny, včetně nejen samotných LGBT lidí, ale i lidí obecně, kteří nezapadají do tradičních normativních genderových rolí - queer .

Lidé s jinou genderovou identitou než cisgender jsou také označováni jako genderové menšiny . Patří sem také skupiny, jako jsou intersexuální a transgender lidé .

Někdy v každodenním životě někteří lidé také označují různé sexuální deviace jako sexuální menšiny  - zejména v případech, kdy je lze přiřadit určité specifické skupině. To však není ve vědě obecně přijímáno.

Věkové menšiny

Starší lidé, přestože mají tradiční vliv a v minulosti měli dokonce otěže vlády (viz Gerontokracie ), nyní patří mezi ekonomicky „neaktivní“ skupiny. Děti mohou být v tomto ohledu také klasifikovány jako menšiny kvůli diskriminaci mladých dospělých . Věková diskriminace se nazývá ageismus .

V boji proti vykořisťování dětí bylo přijato mnoho místních a mezinárodních zákonů, jako je Úmluva o právech dítěte , a existuje řada organizací, které se zabývají právy dítěte . Hnutí za práva mládeže bojuje za zvýšení sociální role mladých lidí proti právním a sociálním omezením. Známé skupiny zastupující zájmy seniorů, od „Help the Elderly“ ( Help the Age ) až po základní aktivisty „Grey Panthers“ ( Grey Panthers ); často se protínají s aktivisty za práva zdravotně postižených.

Menšina lidí se zdravotním postižením

Hnutí za práva zdravotně postižených je o chápání lidí jako menšin nebo koalic menšin, které jsou sociálně znevýhodněné. Jejich postoj spočívá v tom, že analýza sociálně dostupných příležitostí pro lidi s odlišnými fyzickými a duševními vlastnostmi ukazuje, že důvodem utlačovaného postavení lidí se zdravotním postižením není ani tak jejich odlišnost od normativního „zdravého“ ideálu, ale vyloučení ze strany společnosti. lidé, kteří se od tohoto ideálu liší od běžné účasti na společenském procesu.

Osoby se zdravotním postižením zdůrazňují rozdíl mezi fyzickými nebo fyziologickými vlastnostmi na jedné straně a pracovní schopností a schopností vést emocionálně naplňující lidský život na straně druhé. Někteří autisté si například spolu se zbytkem občanů nárokují plné uznání ( neurodiverzita ), stejně jako odpůrci rasismu bojují za práva etnických menšin. Komunita neslyšících (viz kultura neslyšících ) je často vnímána jako lingvistická nebo kulturní menšina , a vůbec ne jako skupina fyzicky znevýhodněných lidí. Jsou spíše technologicky a sociálně znevýhodněni, protože vše ve společnosti je přizpůsobeno tak, aby sloužilo dominantním skupinám.

Ostatní menšiny

Mezi jinými menšinami lze jmenovat lidi se společensky zavrženíhodným vzhledem nebo prostě neodpovídajícím „standardu krásy“ přijímanému v jejich společnosti (přesto, že v jiných zemích nebo společenských vrstvách mu mohou zcela odpovídat) a další podobné případy s výjimkou výše popsaných. Za práva obézních lidí bojuje zejména hnutí Size Acceptance (zpravidla rozšiřuje spektrum svých aktivit také o boj proti diskriminaci „ toužení po nadváze “).

Vládní výhody pro menšiny

V politice některých států je menšina  oficiálně schváleným etnikem , má tedy některá práva, kterých jsou jiné skupiny zbaveny. Osoby hovořící jazykem této menšiny mají např. právo na vzdělání nebo kontakt se státními úřady ve svém vlastním jazyce. Mezi země se zvláštními výjimkami pro menšiny patří Čína , Německo , Indie , Rumunsko , Rusko a Spojené království ( které nicméně podporuje koncept britského vedení ). Ve Spojených státech je pojem menšiny obvykle aplikován na různé skupiny nebělochů, zejména na ty, kteří byli historicky diskriminováni.

Různé menšinové skupiny mají často různé výhody. Některé skupiny jsou tak malé nebo tak nerozeznatelné od většiny, že jsou považovány buď za součást většiny, nebo za samostatný národ, ale bez zvláštních výhod kvůli rozpočtovým problémům nebo jiným důvodům. Například příslušníci dané menšinové etnické skupiny mohou být instruováni, aby se označili v části „Ostatní“ dotazníku pod „Národní identitou“, a v důsledku toho mohou získat menší privilegia než některé skupiny, které jsou uvedeny jako samostatné položky.

Mnoho moderních vlád upřednostňuje zacházet se všemi občany jako s příslušníky jednoho národa, než je oddělovat podle etnického původu. Ve Spojených státech oficiální sčítání lidu naznačuje sebeidentifikaci podle rasy a etnického původu, a tak rozděluje každého do podskupin, ale hlavně na rasovém základě, nikoli na národním základě. Ve Španělsku neexistuje žádné rozdělení na národnosti podle etnických linií, ačkoli menšinové jazyky jsou oficiálně podporovány.

Některé menšiny jsou tak početné, historické či jiné, že jim systém zaručuje mnohostrannou ochranu a politické zastoupení. Například Republika Bosna a Hercegovina  – bývalá část Jugoslávie  – zahrnuje na ústavní úrovni tři hlavní národy, z nichž žádný nepředstavuje početní většinu, viz Národní složení Bosny a Hercegoviny . Menšiny, jako jsou Cikáni a Židé , jsou však oficiálně označeny jako „jiné“ a ztrácejí tak některá privilegia. Nemohou být například voleni do vysokých vládních funkcí včetně prezidentské [11] .

Problematika vymezení menšinových skupin a jejich poskytování zvláštních výhod, které vyplývají z jejich postavení, je kontroverzní. Někteří tvrdí, že menšiny si zaslouží zvláštní postavení a výhody, aby kompenzovaly újmu, která jim byla způsobena v důsledku diskriminace nebo útlaku, zatímco jiní tvrdí, že pro sebe požadují neoprávněné zvláštní výhody, což vytváří určitý druh diskriminace a může zabránit této menšině normálně se začlenit do většinové společnosti, možná proto, že tato etnická menšina volí cestu separatismu . V Kanadě panuje představa, že odmítnutí šíření dominantní angličtiny do francouzských Kanaďanů odstartovalo hnutí za odtržení Quebecu .

Sociální integrace menšin

Jedním zvláště sporným problémem je sociální integrace . Mohlo by se například jednat o vládní program poskytující další kurzy hlavního státního jazyka pro přistěhovalce a menšiny, aby se stali konkurenceschopnějšími ve vzdělávání a zaměstnání. To může být nezbytné, protože menšinové skupiny mají určité potíže. Dalším příkladem je přidělování procentuálních kvót na místa na univerzitě nebo na zaměstnání v sektoru služeb. To není tak ideální, jak by se mohlo zdát, protože menšiny dostávají zvláštní privilegia nad většinou. V nejhorším případě to může vést k tzv. pozitivní diskriminaci , kdy je někdo s menšinovým postavením upřednostňován před kvalifikovanější osobou bez tohoto statusu.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ K filozofii menšin (nepřístupný odkaz) . Získáno 23. října 2010. Archivováno z originálu dne 8. listopadu 2010. 
  2. ↑ Viz například: Gates, David. Bílý muž Paranoia: Řekni to nahlas. Jsou bílí a jsou zastrašení. Jsou ale obětí multikulturalismu, nebo jsou to jen špatné sporty? Newsweek , 29. března 1993: 48-53.
    Viz také: film (1993) Už toho mám dost! .
    Ferber, Abby L. (2000). Rasoví válečníci a víkendoví válečníci: Konstrukce maskulinity v mytopoetickém diskursu a diskursu bílé rasy . Muži a maskulinita, sv. 3, č. 1, 30-56 (2000)
  3. ↑ Peck, S. L. (duben 2003). Předsudky a politika. Referát přednesený na Setkání jižní sociologické společnosti.
    Stone, B. L. (2000). Robert Nisbet o konzervativní dogmatice. Společnost, 37, 68-74.
    Meertens, RW, & Pettigrew, T. F. (1997). Jsou jemné předsudky skutečně předsudky? Public Opinion Quarterly, 61,
    54-71 Leiber, MJ, Woodrick, AC a Roudebush, EM (1995). Náboženství, diskriminační postoje a orientace pracovníků justice pro mladistvé: Výzkumná poznámka. Kriminologie, 33, 431-449.
    Estrada, AX, & Weiss, DJ (1999). Postoje vojenského personálu k homosexuálům. Journal of Homosexuality, 37, 83-97.
  4. ↑ Wirth, L: "Problém menšinových skupin.", strana 347 v Ralph Linton (ed.), The Science of Man in the World Crisis . New York: Columbia University Press, 1945. Politik a profesor práva Gad Barzilai nabízí teoretickou definici nedominantních skupin založenou na jejich nedostatečném přístupu k moci. Barzilai, G. Komunity a právo: Politika a kultury právních identit. . Ann Arbor: University of Michigan Press.
  5. ↑ Lyal S. Sunga (2004). Mezinárodní trestní právo: Ochrana práv menšin, nad rámec jednorozměrného státu: Vznikající právo na autonomii? vyd. Zelim Skurbaty. (2004) 255-275.
  6. ↑ Viz „Situace Bahá'í komunity v Egyptě“ http://www.bahai.org/persecution/egypt/update Archivováno 1. října 2006 na Wayback Machine a „Náboženství dnes: Bahaisův boj o uznání odhaluje méně tolerantní tvář Egypta . Získáno 24. října 2006. Archivováno z originálu 14. října 2007.
  7. ↑ Největší outsideři? Archivováno 30. září 2007 na Wayback Machine Reportováno na webových stránkách www.atheists.org , 25. března 2006.
  8. ↑ Hacker, Helen Mayer. 1951. Ženy jako menšinová skupina. Sociální síly, 30, 1951, s. 60-69. Článek online Archivováno 20. srpna 2007 na Wayback Machine
  9. ↑ Rebecca Wiemannová. Sexuelle Minderheit // Sexuelle Orientierung im Völker- und Europarecht  : [ německy. ] . - Berlin : Berliner Wissenschaftsverlag, 2013. - Bd. 36. - S. 31-33. - 341 S. - ISBN 978-3-8305-3121-0 .
  10. ↑ Kenneth H. Mayer, MD, Judith B. Bradford, PhD, Harvey J, Makadon, MD, Ron Stall, PhD, MPH, Hilary Goldhammer, MS, a Stewart Landers. JD. MCP. Zdraví sexuálních a genderových menšin: Co víme a co je třeba udělat  (anglicky) 990. - „LGBT populace zahrnuje mnoho různorodých skupin, které jsou stále častěji označovány jako sexuální a genderové menšiny. Klasifikace lesbiček, gayů a bisexuálů v rámci výzkumných studií se obecně provádí na základě sexuální orientace. Termín sexuální orientace zahrnuje více než sexuální chování, protože jednotlivci se mohou identifikovat se specifickou sexuální menšinovou skupinou, aniž by toto chování vyjadřovali. <..> Pohlaví je konstrukt biologických, psychosociálních a kulturních faktorů obecně používaných ke klasifikaci jednotlivců na muže nebo ženy.". Získáno 22. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 24. srpna 2013.
  11. ↑ Stanovisko Poradního výboru Rady Evropy k Rámcové úmluvě o ochraně národnostních menšin, zejména body 37–43

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie