Musa al-Hadi

Abu Muhammad Musa al-Hadi ( arab . أبو محمد موسى الهادي ‎; 26. 4. 764 - 14. 9. 786) - čtvrtý chalífa arabského chalífátu Chalífátu 787. z Abbásových synů Abbásových 5 .

Původ a raná léta

Abu Muhammad Musa se narodil v íránském městě Rey , nejstarší syn guvernéra Íránu, Muhammad ibn Abdallah , budoucí chalífa al-Mahdí, a jeho konkubína otrok Khayzuran , koho Muhammad si vzal poté, co se stal chalífou [1] .

V létě a na podzim roku 775 Musa doprovázel svého dědečka chalífa al-Mansúra na jeho posledním hadždž , během kterého chalífa zemřel v oblasti Haram poblíž Mekky . Podle očitého svědka těchto událostí Ali al-Nawfali, vzdálený příbuzný Abbásovské dynastie, hadžib chalífova dvora, Rabi ibn Yunus , zpočátku zatajil skutečnost al-Mansurovy smrti a shromáždil všechny hlavní dvorské hodnostáře. velký stan. Mladý Musa seděl na čestném místě poblíž tyče. Rabín oznámil smrt chalífy a přečetl jeho poslední vůli, ve které al-Mansúr všechny vyzval, aby složili přísahu věrnosti jeho synovi a dědici Muhammadovi, otci Musy. Po dočtení Rabi okamžitě začal za ruku přivádět všechny hlavní dvořany do Musy. Hodnostáři vzali prince Musu za ruku a přísahali věrnost jeho otci. Tímto způsobem Rabi zajistil klidný a pokojný přechod moci dědici al-Mansúra [2] .

Ze všech mnoha synů chalífy al-Mahdího byli jen Musa a jeho mladší bratr Harun připraveni stát se nástupci chalífy [1] . Po nastoupení na trůn al-Mahdi oficiálně prohlásil Musu za svého dědice a jmenoval dědicem Harun Musa [3] . Al-Mahdi se stal chalífou a vyslal Músu v čele armády na kampaň proti rebelům z Jurjana , kteří odmítli uznat moc chalífy [4] . V březnu 780, když se chalífa vydal se svým mladším synem Harunem na tažení proti Byzanci, nechal Músu v Bagdádu jako svého zástupce [5] .

Deska

V době nečekané smrti chalífy al-Mahdího byl princ Músa guvernérem Jurjanu a jeho bratr Harun ar-Rašíd byl guvernérem Ázerbájdžánu a Arménie ; oba princové měli vlastní administrativu a svůj okruh příznivců, kteří svého patrona viděli v čele arabského chalífátu. Chalífa al-Mahdí předvídal nevyhnutelnost bratrovražedného boje o moc po své smrti a vydal se za Jurjanem s úmyslem přesvědčit Musu, aby se vzdal svého legitimního nároku na trůn ve prospěch svého bratra Haruna. Na cestě do Jurjan chalífa al-Mahdí nečekaně zemřel v dubnu 785 za okolností, které nebyly zcela objasněny. Když se Musa dozvěděl o smrti svého otce, cestoval z Jurjanu do Bagdádu za pouhých 20 dní, kde byl prohlášen novým chalífou pod jménem al-Hadi [6] [7] .

Po příjezdu do Bagdádu al-Hadi zjistil, že v krizové situaci, která nastala pokaždé bezprostředně po smrti chalífy, moc v hlavním městě převzala jeho matka Khayzuran , která se opírala o hadžib chalífova dvora Rabi ibn Yunus a Yahya . ibn Khalid z klanu Barmakids . Podařilo se jim uklidnit jednotky a nastolit pořádek do dne, kdy dorazil nový chalífa. Poté, co strávil především den se svou milovanou konkubínou, která zůstala v Bagdádu, začal al-Hadi sestavovat novou vládu. Yahya ibn Khalid byl ponechán jako hadžib dvora prince Harun al-Rashida a Ali ibn Isa ibn Mahan byl pověřen vedením armády a městských stráží . Nový chalífa nedůvěřoval starému hadžibovi Rabimu ibn Yunusovi a podezříval ho, že přidělil příliš mnoho pravomocí. Nakonec byl Rabi usmířen s al-Hadi, ale brzy starší Hadžib zemřel přirozenou smrtí a jeho pravomoci z velké části přešly na jeho syna Fadla ibn Rabiho . Al-Hadi, pobouřený matčiným vměšováním do vlády, se s ní zpočátku smířil, ale brzy začala jejich vzájemná nespokojenost opět narůstat. Al-Hadi si za své sídlo vybral palác v Isabadh, který postavil jeho otec ve východní části Bagdádu [8] .

Přestože chalífův bratr Harun ar-Rashid dobrovolně uznal jeho autoritu, al-Hadi se rozhodl odstranit jej z následnictví trůnu a prohlásit jeho nezletilého syna Džafara za dědice. Tuto touhu podporovali mnozí v armádě, kteří Harunovi a jeho doprovodu nedůvěřovali. Proti tomu se však postavila jejich matka Khayzuran a Yahya ibn Khalid spolu se svými příznivci. Ten byl uvězněn za pokus odradit al-Hadiho na jeho rozkaz. Brzy však al-Hadi svůj nápad opustil a nechal Harúna jako následníka trůnu. Na jedné straně bylo toto rozhodnutí ovlivněno nekompromisním postavením Khayzurana a mnoha hodnostářů, na druhé straně se chalífa zjevně bál otevřeně zrušit přísahu věrnosti, kterou v době jeho dědice složili poddaní Harun. al-Hadímu [6] [9] [10] .

Tak či onak tato situace nakonec pokazila vztah mezi al-Hadi a jeho matkou Khaizuran. Kalifovi vadilo, že se na ni jeho úředníci stále obraceli s prosbou o pomoc při řešení různých problémů. Došlo to až do bodu, že jednou byl al-Mahdí tím otevřeně rozhořčen před předními hodnostáři a zeptal se jich, jak by se cítili, kdyby se jejich matky dostaly do jejich záležitostí tímto způsobem. Kromě toho chalífa vyhrožoval, že zabije každého, kdo navštíví dům jeho matky. Al-Masudi cituje rozzlobenou výtku, kterou al-Hadi veřejně udělil Khayzuranovi: „[Posaďte se] na své místo a poslouchejte má slova... pokud zjistím, že jeden z mých vojenských vůdců, mých blízkých spolupracovníků nebo mých služebníků , useknu mu hlavu a vezmu mu majetek. Ať se tím řídí ten, kdo chce. Jaká jsou tato každodenní procesí u vašich dveří? Nemáš kolovrat, na kterém bys mohl pracovat, nebo Korán, který by tě vedl, nebo dům, který by tě udržel? Dejte si pozor a znovu si dejte pozor na otevírání úst pro muslima nebo dhimmi.“ Poté se dvořané přestali na Khayzuran obracet a ona ztratila svůj dřívější vliv na státní záležitosti [11] [12] .

Za vlády al- Hádího začalo v Medíně povstání stoupenců Alida, které vedl Husajn ibn Ali, potomek imáma Hasana ibn Aliho . Na základě udání proti Alídu Hassanovi ibn Muhammadovi, Abbásovský guvernér Medíny předvolal své příbuzné Husajna ibn Alího a Jahjá ibn Abdulláha a požádal je o sdělení místa, kde se Hasan nachází. Poté, co Hussain a Yahya odmítli, byli krutě mučeni. V reakci na to Hussein ibn Ali vyvolal povstání, vyhnal guvernéra chalífy z Medíny a složil přísahu věrnosti od obyvatel města v mešitě v Medíně. Když se to al-Hadi dozvěděl, vyslal do Medíny jednotky, které brzy porazily rebely poblíž Mekky. Hussein a Yahya zemřeli. Zajímavé je, že krátce před popsanými událostmi Yahyův bratr Idris ibn Abdullah uprchl na západ Maghrebu , kde byl prohlášen imámem a založil Idrisidský stát [9] .

Chalífa al-Hádí zemřel poměrně mladý v polovině září 786 po panování jednoho roku a tří měsíců. Příčina jeho smrti není s jistotou známa. Podle zdrojů byl chalífa před svou smrtí nějakou dobu vážně nemocný. Spekuluje se však o tom, že ho otrávila jeho matka Khayzuran, která se pravděpodobně považovala za výnosnější kandidátku na trůn Harun. Objevily se také zvěsti, že Khayzuran nařídil jednomu ze svých otroků, kteří měli intimní přístup ke kalifovi, aby ho v noci uškrtil polštářem. Možná se Khayzuran rozhodla svého syna zlikvidovat po jeho brutálním masakru vůdců Alidů u Mekky v roce 786, navíc se zjevně bála o život svého milovaného syna Haruna a chtěla znovu získat svůj dřívější vliv na řízení chalífátu. Tak či onak, Khaizuran měl motivy a příležitosti spáchat tuto vraždu. Al-Hadiho nástupcem na trůnu chalífy byl jeho mladší bratr Harun ar-Rashid [6] [9] [13] .

Osobní vlastnosti a rodina

Musa al-Hadi byl navenek vysoký, bílý a pohledný muž, což však poněkud kazilo jednu nevýhodu - rozštěp rtu , kvůli kterému měl často otevřená ústa. V dětství byl budoucí chalífa někdy škádlen urážlivou přezdívkou „Musa-Shut-Mouth“, což se muselo určitým způsobem odrážet v jeho charakteru. Jinak to byl silný, zdravý a energický člověk. Pravděpodobně byl al-Hadi u svých jednotek oblíbený, ale neměl příležitost věnovat mnoho času intelektuálním aktivitám. Kromě toho měl chalífa absurdní povahu, neustále držel dvořany v napětí svými nečekanými záchvaty hněvu. Jeho postoj k mladšímu bratru Harun ar-Rashid se neustále měnil jako kyvadlo od demonstrativní lásky a respektu k upřímné nenávisti [14] .

Náladu, žárlivost a krutost al-Hadiho ilustruje jedna skutečnost, známá ze slov očitého svědka Alího ibn Jaktina, který byl večer při událostech popsaných s chalífou: „Vstoupil sluha a zašeptal něco do ucha. chalífa. Rychle vstal... a na chvíli odešel z místnosti. Pak se vrátil, těžce dýchal, svalil se na polštáře a chvíli odpočíval, dokud se neuklidnil. Vstoupil s ním eunuch s podnosem přikrytým kusem látky a chvěje se před ním zastavil... Pak chalífa přikázal: „Stáhněte závoj!“ Tam na podnos položte hlavy dvou otroků. A bože, za celý svůj život jsem neviděl krásnější tváře a krásnější vlasy... Pak se zeptal: "Víš, co udělali?" "Ne," odpověděli jsme... "Přistihl jsem je pod stejnou dekou, jak se milují, a oba jsem je zabil." Pak řekl: "Chlapče, vezmi si ty hlavy!" - a pokračoval v rozhovoru, jako by se nic nestalo .

Není jisté, zda měl chalíf al-Hádí alespoň jednu zákonnou manželku, ale ví se o jeho devíti registrovaných dětech, sedmi synech a dvou dcerách, které mu porodily jeho konkubíny. Jednou z těchto konkubín byla Gadir († 789), která se později stala jednou z manželek chalífy Harúna al-Rašída [16] . Al-Hadi oženil své syny Jafara a Ismaila s dcerami svého bratra Haruna, Hamduna a Fatimy [17] . Al-Hadiho oblíbený syn byl Džafar, kterého se chalífa pokusil učinit dědicem místo svého bratra Haruna. V noci al-Hadiho smrti byl Ja'far okamžitě vzat do vazby a o jeho dalším osudu není nic známo [18] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Hugh Kennedy, 2007 , str. 88.
2. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 82-84.
3. ↑ Aydin Alizade, 2007 , str. 149.
4. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 84.
5. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 92.
6. ↑ 1 2 3 Filshtinsky I. M., 2008 , str. 45.
7. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 94-95.
8. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 98,247.
9. ↑ 1 2 3 Aydin Alizade, 2007 , str. 150-151.
10. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 99.
11. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 99-100, 247.
12. ↑ al-Masudi, 2002 , /335/.
13. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 100, 247-248.
14. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 94.
15. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 238-239.
16. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 225.
17. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 239.
18. ↑ Hugh Kennedy, 2007 , str. 100.

Literatura

• Abu-l-Hasan 'Ali ibn al-Husayn ibn 'Ali al-Masudi . Zlaté doly a rýžovače drahokamů (Historie Abbásovské dynastie 749-947) / Překlad D. V. Mikulského . — M .: Natalis, 2002. — 800 s. — ISBN 5-8062-0058-2 .
• Ali-zade Aydin Arif ošklivý. Kronika muslimských států 1.-7. století AH . - 2., správně. a doplňkové — M. : Umma, 2007. — 445 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 5-94824-111-4 . Archivováno 13. září 2016 na Wayback Machine
• Kennedy Hugh . Nádvoří chalífů. - M .: AST - Keeper , 2007. - 412 s. — ISBN 978-5-17-039643-6 .
• Filshtinsky I. M. Historie Arabů a chalífátu (750-1517). - 3., správně. a doplňkové - M. : AST: East-West, 2008. - 349 s. — ISBN 978-5-17-039553-8 .

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi