Muhammad I al-Ghalib

Abu Abdullah Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr ( arab. أlf získat الله محمد lf ”ArabhmaredEl-,ArabEmirated,127322. ledna -Sultanat Almohadov,archona,1195,يو sraženina lf lf laqab al-Ghabib Billah ( arabsky الغالب بالله ‎, „Vítězný pro slávu Alláha “) je prvním emírem Granady z dynastie Nasridů , posledního nezávislého muslimského státu na Pyrenejském poloostrově . Jeho vláda padla na aktivní expanzi hlavních křesťanských království Ibérie - Portugalska , Kastilie a Aragonie  - na území Al-Andalus .

Původ a raná léta

Muhammad ibn Yusuf se narodil v roce 1195 [ 1] v Archonu , muslimské pohraniční základně jižně od Guadalquiviru , v dnešní španělské provincii Jaén [2] . V té době bylo toto území součástí majetku dynastie Almohadů , která vládla Al-Andalus a Maghreb [3] . Muhammad byl členem rodiny Nasridů , kteří podle První obecné kroniky , sestavené na dvoře kastilských králů , byli skromnou rodinou kormidelníků, takže ve svých raných letech neměl Mohamed nic jiného než zapřáhnout voly do pluhu [4] . Kromě jména Banu al-Nasr („Nasridové“) se jeho klan nazýval také Banu al-Ahmar („Zrzaví“) [5] . Podle granadského historika, dvorního kronikáře a vezíra ze 14. století, Ibn al-Khatiba , měli poměrně výrazný původ, pocházející od spolupracovníka islámského proroka Mohameda , známého jako Sad ibn Ubad z Banu al-Khazraj . Jeho potomci opravdu emigrovali do Španělska po posledních Umayyads , stávat se oráči v Archon [6] . Podle W. M. Watta a Pierra Kaquii pocházela Mohamedova rodina z Medíny [7] . Již v raném věku se proslavil svými vůdčími vlastnostmi při svých aktivitách na obranu hranic před křesťanskými nájezdy a svým asketickým životním stylem. Toho se Mohamed držel i poté, co se stal sultánem [2] .

Historické pozadí

Počátek 13. století byl pro pyrenejské muslimy obdobím velkých územních ztrát [8] . Sultán Yusuf II zemřel v roce 1224 a nezanechal žádného legitimního dědice. To vedlo k začátku boje mezi představiteli dynastie Almohadů, který vedl k rozpadu státu na části. Al-Andalus byl rozdělen do několika nezávislých a bojujících taifů [9] . Vůdce jednoho z těchto států , Ibn Hud , vyhlásil obnovu arabského chalífátu v zemích Španělska a formálně uznal, že je závislý na Abbásovcích . V praxi však vládl jako zcela nezávislý panovník [10] . Vládnoucí Murcii získal prestiž a moc a stal se vůdcem muslimů z Al-Andalus. Na krátkou dobu, Mohamed také uznal jeho autoritu [11] . Navzdory své síle a popularitě mezi muslimskými vládci utrpěl Ibn Hud porážky proti křesťanům, včetně v Alankh v roce 1230 a v Jerezu v roce 1231. Poslední porážka vykrvácela jeho armádu a připravila muslimy o Badajoz a Extremaduru [12] .

Na severu poloostrova pocítilo několik silných křesťanských království Kastilie, León (všechny ve stejném roce 1231 sjednocené s Kastilií na právech personální unie ), Portugalsko, Navarra a spojení království, známé jako Aragonská koruna. sebevědomý . V době, kdy se Mohamed dostal k moci, aktivně rozšiřovali své země na jih a dobývali území muslimského království Almohadů. Tento proces byl nazýván „Reconquista“ nebo „Reconquest“. Každé z těchto království bylo obýváno muslimy, kteří tvořili významnou náboženskou menšinu [13] . V polovině století se Kastilie stala největším státem na poloostrově [14] . Její král Fernando III ., využívající nastoupení Leona a nejednotu muslimských vládců, zahájil expanzi na jih [15] .

Rise to power

Kvůli porážce Ibn Huda v roce 1231 u Jerezu vypukla v malém městě Archona značná nespokojenost s vládou emíra [16] . 16. července následujícího roku vyhlásilo shromáždění městské mešity nezávislost. Tato událost se shodovala s koncem poslední páteční modlitby svatého islámského měsíce [17] . Mohamed, známý svou zbožností a pověstí impozantního válečníka, byl při modlitbě prohlášen za jediného vládce města. Navíc využil podpory klanu Nasrid a spojeneckého klanu z Archony, Ashikul [18] .

Ve stejném roce Mohamed dobyl město Jaen, důležitou osadu poblíž Archony. Pomocí klanu al-Maula, který soupeřil s Ibn Hudem, nakrátko pokořil centrum muslimských majetků ve Španělsku, Córdobu . V roce 1234 padla Sevilla, při jejíž dobytí Nasridy podporoval místní klan al-Bádží, ale síly Mohameda držely město jen měsíc. Obě města, nespokojená s jeho vládou, se odtrhla od majetku Nasridů a znovu požádala o ochranu od Ibn Huda. Kvůli těmto neúspěchům mu Mohamed znovu přísahal věrnost a stal se vládcem malé oblasti, která zahrnovala Jaen, Arhona, Porkuna , Guadix a Baesa [19] .

O dva roky později se Mohamed znovu postavil proti Ibn Hudovi. Ve spojenectví s Fernandem III vstoupil do Cordoby. Město přešlo do Kastilie, která ukončila staletí muslimské vlády v regionu [20] . V následujících letech, jednající sám, si Mohamed podrobil několik důležitých měst na jihu. Ve svatém měsíci ramadánu , 634 AH (květen 1237 n. l. ), si podrobil město Granada , které se od té doby stalo hlavním městem tajfy [ 21] . Almeria padla v roce 1238 a Malaga o rok později . Obě města přitom nebyla k majetku Nasridů připoutána silou, ale diplomacií a politickými triky [23] .

Emír Granady

Opevnění města

Podle historika 14. století Ibn al-Khattiba, když Mohamed vstoupil do Granady, měl na sobě súfijský oděv : jednoduchou lněnou čepici, sandály a oděvy vyrobené z hrubých látek [24] . Za své sídlo prohlásil Alcazabu , vybudovanou Ziridy v 11. století [25] . To však bylo pouze dočasné sídlo pro jeho dvůr, protože okamžitě položil základy nové pevnosti v al-Hamře, místě ve městě [26] . Poté na jeho příkaz obyvatelstvo města zahájilo práce na výstavbě obranných staveb, zavlažovací přehrady a přehrady . Stavba pokračovala za jeho nástupců a komplex se stal známým jako Alhambra a stal se sídlem všech nasridských vládců až do kapitulace Granady v roce 1492 [27] . Jak stavba postupovala, Mohamed naléhal na své výběrčí daní, aby získali potřebné finanční prostředky na stavbu, a zašel tak daleko, že popravil jednoho z nich, který pracoval v Almerii, Abu Muhammada ibn Arus, aby prosadil jeho požadavky. Emír navíc pro tyto účely použil peníze zaslané vládcem Tuniska z dynastie Hafsidů a podle původní dohody určené na obranu před křesťany na rozšíření městské mešity [28] .

První konflikt s Kastilií

Koncem 30. let 13. století se Mohamed mohl stát nejmocnějším vládcem v celé muslimské Ibérii. Ovládal mnoho velkých měst na muslimském jihu včetně Granady, Almerie, Malagy a Jaénu. Na počátku 40. let se Mohamed dostal do konfliktu s Kastilci, svými bývalými spojenci, kteří začali znovu dobývat muslimské majetky. Zdroje z doby těchto událostí se v hodnocení příčin tohoto konfliktu liší. Křesťanská „První světová kronika“ obviňuje muslimy z toho, co se stalo, když údajně útočili na křesťanská území, a muslimský historik Ibn Khaldun píše, že naopak křesťané napadli muslimské země. Tak či onak, v roce 1242 muslimové podnikli úspěšný nájezd na Andujar a Martos u Jaenu, ale o dva roky později se Kastilcům podařilo pokořit Mohamedovo rodné město Archonu [29] .

V roce 1945 oblehl kastilský král Fernando III dobře opevněnou pevnost Jaén. Útok na město byl spojen s velkým rizikem, které král nechtěl podstoupit, takže křesťanská taktika spočívala v udržení obležení a vyhladovění muslimů odříznutím zásobovacích konvojů. Mohamed opakovaně posílal do města vojáky a prostředky, ale obléhatelé zachytili všechny zásoby. Pro Mohameda bylo obtížné osvobodit Jaen a bránit jej před křesťanskými vojsky, a tak přijal podmínky nepřítele, vzdal se města a souhlasil s ročním placením tributu 150 tisíc maravedis . Tato částka se stala důležitým zdrojem doplňování kastilské státní pokladny [30] . Odpůrci uzavřeli dohodu v březnu 1246 a na znamení smíření měl Mohamed políbit ruku Fernandovi III., přičemž mu slíbil „radu a pomoc“ [31] . Naplnění tohoto slibu křesťanské zdroje popisují jako přísahu věrnosti a akt feudální podřízenosti. V budoucnu označují Mohameda za vazala Fernanda v doslovném, feudálním smyslu slova [32] . Muslimské zdroje však kastilského krále neoznačují za vrchnost a mají tendenci tyto vztahy považovat za vztahy rovnocenného postavení lidí s řadou povinností vůči sobě [33] . Po uzavření dohody muslimové město opustili [34] .

Dále vládnout

Následně, během let vlády Mohameda I., se ekonomika emirátu rychle rozvíjela. Populace Granadského emirátu také prudce vzrostla, především kvůli přesídlení mnoha tisíců muslimských rodin sem z oblastí okupovaných křesťanskými státy. Díky tomu se vyrovnala dříve vzniklá nerovnováha v počtu arabské a berberské populace. Zahraniční obchod emirátu byl však stále do značné míry závislý na křesťanských námořních mocnostech 13. století – Aragonii a Janově . Za Mohameda I. začaly práce na výzdobě a přeměně Alhambry na pevnost-rezidenci emírů.

Na konci své vlády se Muhammad I. dostal do konfliktu s Kastilií a požadoval převedení Tarify a Gibraltaru na ni . Mohamed tato tvrzení odmítl a reagoval podporou muslimských povstání v samotné Kastilii. V reakci na to se král Kastilie Alphonse X vydal na tažení proti starému emírovi, dosáhl Granady a donutil muslimy, aby zvýšili poplatky placené Kastilii v jeho prospěch. Kromě toho král podporoval nepřátelského vůdce Muhammada Banu Ashkilulu. Mohamed zase pomáhal kastilské aristokracii v opozici vůči Alphonsovi.

V roce 1273 se některé z jeho provincií vzbouřily proti emírovi. Muhammad I., který se vydal na tažení proti rebelům, byl přepaden poblíž Granady a zabit. Po jeho smrti zůstal silný, životaschopný muslimský stát, který byl schopen více než 200 let klást pevný odpor křesťanským armádám postupujícím ze severu.

Mohamed I byl následován jeho synem Muhammad II al-Faqih (vládl 1273-1303).

Poznámky

1. ↑ Vidal Castro, 2000 , str. 798.
2. ↑ 12 Latham ; Fernandez-Puertas, 1993 , str. 1021.
3. ↑ Cory, 2009 , str. 36-37; Watt; Kakia, 1976 , str. 101.
4. ↑ Harvey, 1992 , s. 28.
5. ↑ Harvey, 1992 , s. 21.
6. ↑ Harvey, 1992 , pp. 28-29.
7. ↑ Watt; Kakia, 1976 , str. 109.
8. ↑ Harvey, 1992 , s. 9.
9. ↑ Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , str. 1020.
10. ↑ Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , str. 1020; Kennedy, 2014 , str. 265.
11. ↑ Kennedy, 2014 , str. 268.
12. ↑ Kennedy, 2014 , str. 268-274.
13. ↑ Harvey, 1992 , pp. 5-6.
14. ↑ Harvey, 1992 , s. 6.
15. ↑ Watt; Kakia, 1976 , str. 109; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , str. 1020; Harvey, 1992 , str. 8-9.
16. ↑ Kennedy, 2014 , str. 274.
17. ↑ Kennedy, 2014 , str. 274; Vidal Castro, 2000 , str. 806.
18. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 267 a 274; Harvey 1992 , str. 21; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , str. 1021.
19. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 275-276; Harvey 1992 , str. 22; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , str. 1021.
20. ↑ Harvey, 1992 , s. 22.
21. ↑ Latham; Fernández-Puertas, 1993 , pp. 1020-1021.
22. ↑ Kennedy, 2014 , str. 275; Harvey 1992 , str. 22.
23. ↑ Kennedy, 2014 , pp. 275-276; Harvey 1992 , str. 22.
24. ↑ Harvey, 1992 , s. 29.
25. ↑ Terrasse, 1991 , str. 1016.
26. ↑ Terrasse, 1991 , pp. 1014-1016; Latham; Fernandez-Puertas, 1993 , str. 1028.
27. ↑ Terrasse, 1991 , pp. 1016-1017.
28. ↑ Terrasse, 1991 , str. 1014.
29. ↑ Harvey, 1992 , pp. 22-23.
30. ↑ Doubleday, 2016 , str. 46.
31. ↑ Catlos, 2018 , str. 334.
32. ↑ Catlos, 2018 , str. 334; Harvey 1992 , str. 26.
33. ↑ Catlos, 2018 , str. 334; Harvey 1992 , str. třicet.
34. ↑ Harvey, 1992 , pp. 23-24; Kennedy, 2014 , str. 276.

Literatura

• W. M. Watt; Kakia P. Muslim Španělsko = Historie islámského Španělska / Per. z angličtiny. S. I. Dunaevetsky. Úvodní slovo A. B. Kudelina . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství "Nauka" , 1976. - 218 s. — ( Po stopách zmizelých kultur Východu ). (Ruština)

• Almohad dynastie / Cory Stephen // Encyklopedie islámu  : [ ang. ]  / editoval Juan Eduardo Campo. - L  .; N. Y.  : Facts On File , 2009. - S. 36-37. — 750p. — (Encyklopedie světových náboženství. Ser. Fakta o souborové knihovně náboženství a mytologie). — ISBN 1-438-12696-4 . — ISBN 978-14-381-2696-8 .
• Catlos Brian A. Království víry: nová historie islámského Španělska. — První vyd. - N. Y. : Basic Books , 2018. - xi, 482 s. — ISBN 978-0-465-05587-6 .
• Doubleday Simon R. Moudrý král: Křesťanský princ, muslimské Španělsko a zrod renesance. - N. Y. : Basic Books, 2016. - xxix, 304 s. - ISBN 978-0-465-06699-5 .
• Harvey LP Islámské Španělsko, 1250 až 1500. - 1. pbk ed. - Chicago:University of Chicago Press, 1992. - xiv, 370 s. —ISBN 02-263-1962-8. —ISBN 978-02-263-1962-9.
• Kennedy Hugh N. Muslim Španělsko a Portugalsko: Politická historie Al-Andalus. — 3. ebook ed. - L .: Routledge , Taylor and Francis Group , 2014. - 358 s. — ISBN 978-13-158-3628-7 . — ISBN 13-178-7040-9 . - doi : 10.4324/9781315836287 .

• Gharnata  / Terrasse H.  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / redakce B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistence: J. Burton-Page , C. Dumont a VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Sv. 2. - S. 1012-1020.  (zaplaceno)
• Nasrids  / Latham JD ; Fernández-Puertas A.  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asistence: F.Th. Dijkema (str. 1-384), PJ Bearman (str. 385-1058) a S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Sv. 7. - S. 1020-1029.  (zaplaceno)

• Vidal Castro Francisco. Frontera, genealogie y religión en la gestación y nacimiento del Reino Nazarí de Granada: En torno a Ibn al-Aḥmar"  (španělsky)  // III Estudios de Frontera: Convivencia, defensa y comunicación en la Frontera. — Javinci: Diputalenación , 2000. - S. 794-810.- ISBN 978-8-489-56065-9 .

Slovníky a encyklopedie	Španělský životopisný Britannica (online)
V bibliografických katalozích	BNE : XX1763176 GND : 1148770658 VIAF : 5017151353532952720009 WorldCat VIAF : 5017151353532952720009