Hafsidy

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 11. dubna 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .
historický stav
Chalífát Hafsidů
الحفصيون
Vlajka Tuniska pod Hafsidy podle katalánského atlasu z roku 1375

Země dynastie Hafsidů 1300 - 1500
←   → → →
 
  1229  - 1574
Hlavní město Tunisko
Největší města Tunis , Constantine , Tripolis , Kairouan , Mahdia , Gabes , Sfax , Sousse , Kartágo , Annaba
jazyky) Tuniská arabština , berberské jazyky , judeo-tuniská arabština , africká latina
Úřední jazyk Klasická arabština
Náboženství islám ( sunnismus , ibadismus ) , křesťanství ( katolicismus , domorodé křesťanství ) , judaismus
Měnová jednotka dinár
Forma vlády monarchie
kalif
 • 1229–1249 Abu Zakaria Yahya I (první)
 • 1574 Abu Abdullah Muhammad VI (poslední)
Příběh
 •  1229 Základna
 •  1535 Tuniská válka
 •  1574 likvidace
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Historie Tuniska

Pravěká severní Afrika

Ibero-maurská  kultura  Kapská kultura

Starověk

Kartágo  Římská Afrika  Království Vandalů a  Africký exarchát Alanů

Středověk

Ifriqiya : Fatimids : Hafsids : Barbary Coast : Osmanská říše :

nový čas

Francouzská severní Afrika :

Moderní léta

Revoluce v Tunisku (2010-2011) :

Portál "Tunisko"

Hafsidové ( arabsky الحفصيون ‎) jsou sunnitská muslimská dynastie berberského původu [1] , vládnoucí v Ifriqiya (západní Libye, Tunisko a východní Alžírsko) v letech 1229 až 1574 .

Historie

Ifriqiya pod vládou Almohadů

Hafsids byl berberského původu [1] ačkoli, legitimovat jejich pravidlo, oni prohlašovali, že je arabského původu od druhého chalífa spravedlivého Caliphate, Umar [2] . Předkem dynastie, a od kterého je odvozeno jejich jméno, byl Abu Hafs Umar ibn Yahya al-Hintati, Berber z kmenové konfederace Hintata, která patřila do větší kmenové konfederace Masmud v Maroku. Byl členem rady deseti a blízkým spolupracovníkem Muhammada ibn Tumarta . Jeho původní berberské jméno bylo „Faskat u-Mzal Inti“, které bylo později změněno na „Abu Hafs Umar ibn Yahya al-Khintati“ (také známý jako „Umar Inti“), protože Muhammad ibn Tumart měl tradici měnit jména svých milovaných. svými společníky, jakmile se stali stoupenci jeho náboženského učení. Jeho syn Abu Muhammad Abd al-Wahid ibn Abi Hafs byl jmenován almohadským chalífem Muhammadem an-Nasir jako vládce Ifriqiya, kde vládl v letech 1207 až 1221 [3] [4] [5] . Hafsidové, jako vládci jménem Almohadů, čelili neustálým hrozbám od Ghanidů , kteří byli potomky Almoravidů , které Almohadové porazili a nahradili sami sebou.

Stát Hafsid a chalífát

V 1229 , pravítko Ifriqiya, Abu Zakariya ( 1229-1249 ), se vrátil do Tuniska poté, co si podmanil Constantine a Bejai ve stejném roce a vyhlásil nezávislost. Po pádu Hafsidů od Almohadů , Abu Zakaria založil vlastní vládu na území Ifriqiya ( římská provincie Afriky v Maghrebu ), čímž se město Tunis stalo jeho hlavním městem , které významně posloužilo jeho rozvoji. Ve stejnou dobu do Ifriqiya dorazilo mnoho muslimských uprchlíků z Al-Andalus , kteří prchali z křesťanské Reconquisty v Iberii z království Kastilie a Aragonie , kteří se připojili k místní společnosti. Následně Abu Zakariya anektoval v roce 1234 Tripolis , v roce 1235 Alžír a v roce 1236 se vylodil až k řece Sheliff , čímž si v letech 1235 až 1238 podmanil důležité berberské kmenové konfederace.

V červenci 1242 dobyl také stát Tlemcen a donutil sultána z Tlemcenu , aby se podrobil jeho vazalům.

V prosinci téhož roku chalífa Abd al-Wahíd al-Rašíd zemřel a Abú Zakaríja zůstal nejmocnějším vládcem Maghrebu. Během této doby Hafsidové také převzali berberský emirát Sijilmasa , který drželi 30 let. Ke konci jeho vlády mu marocká dynastie Marinidů a několik emírů v al-Andalus vzdali hold a uznali jeho nominální autoritu.

Zakarijův nástupce Muhammad I. al-Muntasir ( 1249-1277 ) přijal titul chalífa a pokračoval v otcově politice rozšiřování hranic svého státu, podrobení si centrálního Maghrebu, zašel tak daleko, že upevnil svou nadvládu nad státem Tlemcen, severní Maroko a Nasridové z Granadského emirátu v Iberii . Hafsidové se plně osamostatnili v roce 1264. To bylo během jeho vlády že neúspěšná osmá křížová výprava , vedl o francouzského krále Louis IX svatý , se konal , ale Mohamed byl schopný splatit slibem vzdát hold králi Sicílie. Po přistání v Kartágu král zemřel v roce 1270 na úplavici. Byl to Muhammad I al-Muntasir , kdo nakonec zničil město Kartágo , aby ho v budoucnu nemohla použít nepřátelská armáda, a pohřbil tak starobylé město jednou provždy.

Úpadek Hafsidů ve 14. století

Ve XIV století došlo k dočasné krizi. Ačkoli si Hafsidové na čas podrobili říši Abdalwadidů (Zayyanidů) z Tlemcenu , mezi lety 1347 a 1357 ji dvakrát dobyli Marinidové z Maroka . Marinidové však nedokázali beduíny porazit a díky beduínům Hafsidové znovu získali moc v říši. Během stejného období se počet obyvatel Ifriqiya výrazně snížil kvůli epidemiím moru přivezeného do Ifriqiya ze Sicílie, což dále oslabilo vládu Hafsidů. Aby zastavili nájezdy jižních kmenů během moru, obrátili se Hafsidové na arabského beduína Banu Hilala , aby ochránili své venkovské obyvatelstvo [6] :37 .

Nový rozkvět v 15. století

Za vlády Abd al-Azíze II. ( 1394 - 1434 ) zažila země novou éru prosperity a prosperity, když pokračoval v další konsolidaci státu.

Začátek jeho vlády nebyl snadný, města na jihu se proti němu bouřila. Nový sultán však rychle získal kontrolu: zpacifikoval Tauzara (v roce 1404), Gafsa (v roce 1401) a Biskra (v roce 1402), stejně jako kmenovou moc v oblastech Constantine a Bejaia (1397-1402) a jmenoval guvernéry tyto regiony. Zasáhl také do záležitostí svých západních a východních sousedů, anektoval Tripolis (v roce 1401), Alžír (1410–1411) [7] porazil dynastii Zayanidů v roce 1424 a nahradil ji prohafsidským vládcem [8] , který se později vzbouřil proti němu v letech 1428 a 1431 [9] .

Za Abda al-Azíze II . ( 1394-1434 ) zesílilo pirátství ve vztahu ke křesťanským lodím . Těžba sloužila mimo jiné k rozvoji měst a částečně také k podpoře vědy a umění. V roce 1429 zaútočili Hafsidové na maltské souostroví a zajali 3000 otroků, ačkoliv ostrov nedobyli [10] . Pirátství také vyvolalo odvetné akce z Aragonie a Benátek , které provedly útoky na pobřežní města Tuniska. Křesťanské státy zahájily několik útoků a křížových výprav proti pobřežním městům Hafsidů, jako byla berberská křížová výprava (1390), křížová výprava Bon (1399) a dobytí ostrova Djerba v roce 1423.

V roce 1432 podnikl Abd al-Aziz další výpravu proti Tlemcenu, kde zemřel.

Za Uthmana ( 1435-1488 ) zažili Hafsidové svůj poslední vzestup prostřednictvím rozvoje karavanního obchodu přes Saharu as Egyptem , stejně jako námořního obchodu s Benátkami a Aragonií. Beduíni a velká města říše postupně získávali stále větší nezávislost a na konci vlády Hafsidů skutečně vládla pouze města Tunis a Constantine (v moderním Alžírsku).

Uthman znovu dobyl Tripolitanii v 1458 a jmenoval guvernéra u Ouargla v 1463 [11] . Vedl dvě výpravy do Tlemcenu v letech 1462 a 1466 a učinil ze Zayanidů své vazaly, vazalem Uthmanů se stal i stát Wattasid v Maroku, a tak byl celý Maghreb krátce pod nadvládou Hafsidů [12] [13] .

Pád Hafsidů

V 16. století se Hafsidové zapletli do španělského boje proti pirátům podporovaným Osmanskou říší . Osmané dobyli Tunisko v roce 1534 a drželi ho jeden rok, čímž vyhnali hafsidského vládce Muhammada al-Hasana . O rok později španělský král Karel V. a císař Svaté říše římské dobyli Tunisko, vyhnali Osmany a obnovili Muhammada al-Hasana jako přítok Habsburků [14] . Kvůli osmanské hrozbě se Hafsidové po roce 1535 stali vazaly Španělska . Osmané znovu dobyli Tunisko v roce 1569 a drželi ho čtyři roky, dokud jej v roce 1573 znovu nezískal Don Juan Rakouský . Osmané znovu dobyli Tunisko v roce 1574 a Muhammad VI ., poslední hafsidský chalífa, byl přivezen do Konstantinopole a následně popraven kvůli jeho spolupráci se Španělskem a touze osmanského sultána převzít titul chalífa, protože nyní ovládal Mekku a Medinu. Rodina Hafsidů přežila masakr, když jednu větev rodiny odvezli Španělé na kanárský ostrov Tenerife .

Ekonomie

Od doby, kdy Hafsidové ovládali Ifriqiya, rozvinuli zemědělství a obchod. Namísto umístění hlavního města ve vnitrozemských městech, jako je Kairouan , bylo jako hlavní město vybráno Tunisko kvůli své poloze na pobřeží jako přístav spojující západní a východní Středomoří. Křesťanští obchodníci z Evropy dostali své vlastní enklávy v různých městech podél pobřeží Středozemního moře, což podpořilo rozvoj trans-středomořského obchodu. Za Hafsidů výrazně vzrostly obchodní a diplomatické vztahy s křesťanskou Evropou [15] , ale také vzrostlo pirátství proti křesťanské lodní dopravě, zejména za vlády Abda al-Azíze II. (1394–1434). Do poloviny 14. století se populace Tuniska rozrostla na 100 000 lidí. Hafsidové měli také velký podíl na transsaharském obchodu prostřednictvím karavanních cest z Tuniska do Timbuktu , z Tripolisu do subsaharské Afriky. Obyvatelstvo Tuniska bylo také poměrně gramotné - Kairouan, Tunisko a Bijaya se staly místy, kde fungovaly slavné univerzitní mešity, a Kairouan se stal centrem náboženské školy Maliki [6] :34–7 .

Architektura

Hafsidové byli vynikajícími staviteli, zejména za vlády tak úspěšných vůdců, jako byli Abu Zakariya (1229-1249) a Abu Faris (1394-1434), i když do dnešních dnů se nedochovalo mnoho jejich památek [16] :208 . Zatímco Kairouan zůstal důležitým náboženským centrem, Tunis byl hlavním městem a postupně jej nahradil jako hlavní město regionu a hlavní centrum architektonického sponzorství. Na rozdíl od architektury dále na západ byla hafsidská architektura založena na kamenných (spíše než cihlových) materiálech a zdá se, že měla mnohem méně zdobení [16] :208 . V přehledu historie architektury v západním islámském světě učenec Jonathan Bloom poznamenává, že se zdá, že hafsidská architektura „z velké části nastavila kurz nezávislý na vývoji jinde v Maghrebu [severní Africe]“ [16] :213 .

Mešita Kasbah v Tunisku byla jednou z prvních staveb tohoto období, kterou postavil Abu Zakaria (první nezávislý hafsidský vládce) na začátku své vlády. Jeho půdorys se výrazně lišil od předchozích mešit z období Almohad, ale minaret, postavený v roce 1233, silně připomíná minaret dřívějších mešit Almohad v Kasbah v Marrákeši [16] . Mezi další hafsidské stavby v Tunisku patří mešita Khaliq (13. století) a mešita Al-Hawa (1375). Palác Bardo (dnes národní muzeum) byl také postaven Hafsidy v 15. století [17] a v historických záznamech byl poprvé zmíněn za vlády Abu Faris [16] :208 . Hafsidové také provedli významné renovační práce v mnohem starší Velké mešitě v Kairouanu - opravili její strop, zpevnili její zdi a postavili nebo přestavěli dvě její vstupní brány v roce 1293, stejně jako ve Velké mešitě al-Zaytuna v Tunisu [ 16] :209 .

Hafsidové také otevřeli první madrasy v regionu, počínaje Madrassah al-Shammayya postavenou v Tunisku v roce 1238 [18] [16] :209 (nebo v roce 1249 podle některých zdrojů [19] :296 [20] ). Následovalo mnoho dalších (téměř všechny v Tunisku), jako Madrasah al-Hawa, založená v 50. letech 13. století, Madrasah al-Maridiya (1282) a Madrasah al-Unkiya (1341) [16] . Mnohé z těchto raných madras se však nedochovaly nebo byly během staletí od svého založení významně pozměněny [16] [21] . Madrassah al-Muntasiriya, postavená v roce 1437, je jednou z nejlépe zachovaných madras hafsidského období [16] :211 .

Hafsidští vládci

Poznámky

  1. ↑ 1 2 C. Magbaily Fyle, Úvod do dějin africké civilizace: Prekoloniální Afrika , (University Press of America, 1999), 84.
  2. ↑ Fromherz, Allen James. Blízký západ: Středověká severní Afrika, latinská Evropa a Středomoří ve druhé axiální době  : [ eng. ] . - Edinburgh University Press, 2016. - ISBN 978-1-4744-1007-6 .
  3. ↑ Abū Ḥafṣ ʿUmar al-Hintātī  / Fromherz Allen J. // Encyklopedie islámu . TŘI  : [ anglicky ] ] . — Leiden: Koninklijke Brill , 2009. — ISSN 1873-9849 .  (zaplaceno)
  4. ↑ Ḥafṣids  / Idris HR // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / redakce B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistence: C. Dumont, E. van Donzel a GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Sv. 3. - S. 66.  (zaplaceno)
  5. ↑ Hintāta  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / redakce B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistence: C. Dumont, E. van Donzel a GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Sv. 3.  (zaplaceno)
  6. ↑ 1 2 Roland Anthony Oliver. Středověká Afrika, 1250-1800  / Roland Anthony Oliver, Roland Oliver, Anthony Atmore. - Cambridge University Press, 2001. - ISBN 978-0-521-79372-8 .
  7. ↑ نوري, عبد المجيد (březen 2017). ru _ Historické Kan periodikum . 10 (35): 172-175. DOI : 10.12816/0041490 . ISSN  2090-0449 .
  8. ↑ نوري, عبد المجيد (březen 2017). ru _ Historické Kan periodikum . 10 (35): 172-175. DOI : 10.12816/0041490 . ISSN  2090-0449 .
  9. ↑ "Supplementum Epigraphicum Graecum Sivrihissar (in vico). Op. cit. Op. cit. 334, č.p. 19” . Supplementum Epigraphicum Graecum . DOI : 10.1163/1874-6772_seg_a2_597 . Staženo 2021-06-19 .
  10. ↑ Castillo, Dennis Angelo. Maltézský kříž: Strategická historie Malty . - Greenwood Publishing Group, 2006. - S. 36-37. — ISBN 0313323291 .
  11. ↑ Braunschvig 1940, str. 260
  12. ↑ Historie severní Afriky: Tunisko, Alžírsko, Maroko, od dobytí Araby do roku 1830, svazek 2 Charles André Julien Routledge & K. Paul, 1970
  13. ↑ Jamil M. Abun-Nasr (1987). Historie Maghribu v islámském období . Cambridge University Press. p. 118. ISBN 978-0-521-33767-0
  14. ↑ Roger Crowley, Empires of the Sea, faber and faber 2008 str. 61
  15. ↑ Berry, LaVerle Hafsidové . Libye: Zemědělská studie . Knihovna Kongresu. Staženo: 5. března 2011.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Bloom, Jonathan M. Architektura islámského západu: Severní Afrika a Pyrenejský poloostrov, 700–1800 . - Yale University Press, 2020. - ISBN 9780300218701 .
  17. ↑ Tunis // Grove Encyklopedie islámského umění a architektury. - Oxford University Press, 2009. - ISBN 9780195309911 .
  18. ↑ Binous, Jamila. Ifriqiya: Třináct století umění a architektury v Tunisku / Jamila Binous, Naceur Baklouti, Aziza Ben Tanfous … [ atd. ] . — 2. - Museum With No Frontiers, MWNF, 2002. - ISBN 9783902782199 .
  19. ↑ Marçais, Georges. L'architecture musulmane d'Occident. — Paris: Arts et métiers graphiques, 1954.
  20. ↑ Hafsid // Grove Encyklopedie islámského umění a architektury. - Oxford University Press, 2009. - ISBN 9780195309911 .
  21. ↑ Madrasa // Grove Encyklopedie islámského umění a architektury. — Oxford University Press, 2009.
  22. ↑ V. Erlikhman. Hafsidi (Banu Hafs) (1228 - 1574) // Vládci světa. — 2009.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 hafsidy