Gaiter (oděv)

Nánožník  je doplňkem liturgického roucha pravoslavného kněze ruské tradice.

Popis

Má podobu látkového podlouhlého obdélníku (desky), v jehož středu je vyobrazen kříž. Nosí se na dlouhé stuze u boku vpravo a s kyjem ( arciknězem a archimandritou ) vlevo. Stejně jako biskupský kyj symbolizuje „meč Ducha, kterým je Slovo Boží“ ( Ef  6:17 ). Slovo, kterým by měl být kněz vyzbrojen a které se odráželo ve čtyřech evangeliích , jak naznačuje obdélníkový tvar cuisse. Před slavením celé liturgie si kněz obléká bederní roušku a modlí se:

Opásej svůj meč na své stehno, Silný, svou krásou a svou dobrotou a nalyaty, a uspěj a kraluj pro pravdu, mírnost a spravedlnost, a tvá pravice tě povede úžasně, vždy, nyní a navždy, navždy a navždy. Amen.

Kamaše se objevily v ruské pravoslavné církvi v 16. století. Podle materiálů rukopisů 17. století byl majetek archimandritů, opatů a arcikněží jen jeden cuisse, bez kyje [ 1] . Archimandrité některých slavných klášterů však získali právo nosit kyj i nánožník královskými, patriarchálními (metropolitními) dopisy nebo dopisy diecézních biskupů. V „Eseji o dějinách ruské církve“ od budoucího biskupa Hermogena (Dobronravina) se zmiňuje, že v roce 1561 archimandrita Trojice-Sergius Lavra jako první obdržel právo sloužit v pokosu, cuisse. , klub a s ripidy [2] . V roce 1651 car Alexej Michajlovič udělil podobná práva archimandritovi Soloveckého kláštera . V průběhu 17. století bylo také archimandritům různých klášterů uděleno právo sloužit jak s jednou „policie“, tak s „policie a cuisse“. Zároveň neexistovala důslednost v poskytování liturgických rozdílů: archimandritovi mohlo být uděleno právo sloužit v pokosu („stříbrném klobouku“), s ripidy, „na koberci“ a se světlem svíček, ale bez kyj a bederní rouška [3] .

V roce 1675 byla v moskevské katedrále nařízena hierarchická ocenění. Možná, že pod vlivem zástupců řeckých místních církví přítomných na koncilu zmizel cuisse ze seznamu liturgických roucha kléru, zatímco klub (v textech rozhodnutí katedrály - "epigonati") byl nosí archimandrité tří klášterů - Trinity-Sergius , Vladimir Christmas a Moscow Chudov . Zbytek archimandritů, opatů a protopresbyterů mohl nosit epigonii pouze na základě talentu od cara nebo patriarchy. Zároveň zazněla strohá poznámka o nepřípustnosti neoprávněného přivlastňování si liturgických distinkcí [4] , což svědčí o spontánnosti jejich šíření. Bezprostředně po koncilu však byla potvrzena práva dříve udělená archimandritům klášterů nosit některá biskupská roucha, včetně kyje, jakož i cuisse.

S počátkem synodálního období as tím spojenou proměnou cuisse v nejnižší liturgické vyznamenání postupně zaniklo právo archimandritů nosit cuisse. Nicméně v 80. letech 18. století, Ambrož (Podobedov) , když byl arcibiskupem Krutitsy, dostali archimandrité z kláštera Lužeckij Mozhaisk „ nařízeno... nosit plášť s tabulkami, sloužit v bederní roušce, policii, v klobouku, na koberec a mít hůl “ [5] .

V současnosti se jedná o unikátní hierarchické ocenění , které se v jiných místních pravoslavných církvích nenachází. Legguard se uděluje knězi ( knězi a hieromonkovi ) za horlivou službu církvi jako první ocenění (obvykle tři roky po vysvěcení ), nebo ihned při vysvěcení chráněnce, který má teologické vzdělání v semináři. Udělování je v kompetenci diecézního biskupa a probíhá na Boží liturgii při Malém vchodu .

• Legguardy

Literatura

• Ambrož, hieromonek. Historie ruské hierarchie. - Část 1. - M . : Synodální typ, 1807. - 651 s.
• Gaiter // OrthoChristian.Com Odkaz na slovník. - 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M.: Dar , 2007. - S. 560.
• Prot. Seraphim Slobodskoy . Boží zákon pro rodinu a školu.

Poznámky

1. ↑ Ambrož, 1807 , str. 320.
2. ↑ Dobronravin K. Esej o dějinách ruské církve: od počátku křesťanství v Rusku do současnosti. - Petrohrad. : Wanderer, 1866. - S. 60. - 438 s.
3. ↑ Ambrož, 1807 , str. 454-400.
4. ↑ Ambrož, 1807 , str. 338-341.
5. ↑ Ambrož, 1807 , str. 376.

Odkazy

• Hierarchická ocenění Ruské pravoslavné církve (o kamaše)
• Brada odměňování s kamaší, kyjem, pokosem

Slovníky a encyklopedie	Nový