Bít

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 31. července 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .

Arrival or Check -in [1] ( polsky zajazd ) je společenský fenomén celoevropského charakteru v období středověku a raného novověku .

Ozbrojený útok organizovaný představiteli vládnoucí ubohé třídy na panské , knížecí nebo klášterní osídlení nebo držení s cílem loupeže , pomsty , ale i zmocnění se půdy, poddaných, násilného řešení majetkových sporů (často mezi příbuznými) , podkopávání ekonomického postavení konkurentů [2] . Zpočátku, ve starém polském právu, způsob, jakým bylo soudní rozhodnutí vynucováno žalobcem . Později - ozbrojený útok s cílem zmocnit se majetku. Takže zásah provedl (kvůli majetku a ženě ) starší Danilo Chaplinsky se svolením ředitele Chigirinského Stanislava Konetspolského na pozemku B. M. Khmelnitského [3] .

V polském a litevském právu

Ubití jako způsob výkonu soudního rozhodnutí žalobcem bylo ve starém polském právu běžným způsobem exekučního řízení . Tradice byla určována existující slabinou moci a de facto byla pro šlechtu účinným způsobem ochrany svých práv [4] .

V souladu s legislativou Commonwealthu byl úder čtvrtým, nejextrémnějším způsobem, jak vynutit soudní rozhodnutí. Bylo provedeno s neefektivností prvních tří fází exekučního řízení, na pokyn ředitele okresu , zpravidla žalobcem [5] .

Koncem 17. století se nájezdy začaly provádět bez účasti obecních úřadů, v podstatě přecházely v ilegální nájezdy s cílem zabrat cizí majetek [6] .

Někdy přepadení a loupeže nezůstaly bez trestu. Pachatel by mohl být stíhán soudně. Podobné případy související se srážkou řešil hrad a od roku 1566 i městský soud . Při zasažení byly v závislosti na způsobené újmě stanoveny tresty jako trest smrti , peněžité odškodnění oběti a pokuta . V dosavadních pramenech se však nevyskytuje ani jeden případ potrestání viníka trestem smrti, pokud je v daném regionu urozený nebo vlivný. Navíc jsou časté případy nejen nezaplacení pokuty, ale i manipulace s právním řádem [7] .

Hodnocení ukrajinské historiografie

Encyklopedie dějin Ukrajiny poznamenává, že na moderních ukrajinských zemích jako součásti Litevského velkovévodství a Ruska a Commonwealthu jako nelegálního způsobu řešení ekonomických sporů došlo ke kolizi kvůli neefektivitě právního a soudní systém, stejně jako slabost ústřední vlády, a nabyly masového charakteru. V právních normách stanov Litevského velkovévodství je „srážka“ klasifikována jako útok jízdního oddílu a „nález“ – pěší oddíl [2]

Kandidát historických věd, vedoucí vědecký pracovník katedry dějin Ukrajiny středověku a raného novověku Historického ústavu Ukrajiny Národní akademie věd Ukrajiny Andriy Blanutsa hodnotí kolizi jako společenský fenomén pánve -Evropský charakter ve středověku a raném novověku . V závislosti na povaze škody způsobené při srážce legislativa stanovila různé druhy trestů: trest smrti, vyrovnání (zaplacení peněžité náhrady oběti) a pokutu. Ubití bylo jiné než loupež, za kterou byl jediným trestem trest smrti. V praxi však byla soudní rozhodnutí vynucována jen zřídka. Prameny neevidují jediný případ potrestání urozeného či vlivného panstva v určitém regionu. Útočníci a oběti často řešili konflikt mimosoudně sepsáním dohody o narovnání [2] . Autor píše, že přepadení mělo často charakter symbolické demonstrace konfliktu, jehož cílem bylo zmírnit sociální napětí uvnitř šlechtické korporace. Útok byl zároveň v rozporu s takovými kategoriemi šlechtického systému hodnot, jako je bratrství, láska k vlasti, zákonnost politického chování a ctění tradic [2] .

Hit objekty

Ozbrojené nájezdy byly obvykle zaměřeny na zabírání pozemků a pozemků. Takové akvizice mohly být použity jak pro zemědělství , tak pro vytvoření nové vesnice nebo panství. Navíc nájezdy často směřovaly do rybářských oblastí. Například pro výrobu potaše , pivovary, včelařství . Taktika přepadů zahrnovala útoky na přepravu s produkty rybolovu na silnicích, splavování řek, při přechodu celních hranic. Církevní a klášterní statky často trpěly nájezdy. Stalo se, že kvůli tomu byli kněží nuceni hledat jinou farnost [7] .

Implementace funkce hit-and-run

Během ozbrojeného přepadení bylo nejjednodušším způsobem, jak si přivlastnit panství nebo vesnici, ukrást dokumenty potvrzující vlastnictví. Například privilegia, dary, směnky, zástavní smlouvy atd. Někdy byly hraniční značky zničeny nebo změněny . Bez listinných právních důkazů bylo pro oběť velmi obtížné prokázat své právo vlastnit to, co mu bylo odebráno. A pokud měl nepřítel vysoké sociální postavení, vlivný mecenáš, byl v úzkém kontaktu s místní správou nebo se vyznačoval iniciativou a finančními možnostmi, pak se šance uraženého staly velmi iluzorními [7] .

Zajímavé je, že kláštery nepohrdly obohacováním se pomocí nájezdů na sousední výnosné majetky. Kněží a mniši nebyli podřadní vůči šlechticům a stávali se iniciátory útoků a dokonce vedli ozbrojené tlupy svých poddaných či žoldáků [7] [8] .

Popis v literatuře

Mezi nejznámější literární popisy nájezdu patří dílo Adama MickiewiczePan Tadeusz “ ( polsky: Pan Tadeusz ), vytvořené v Paříži v letech 1832-1834. Celý název této epické básně je „Pan Tadeusz, aneb Poslední příchod do Litvy. Gentry Historie 1811-1812 ve dvanácti knihách, psaných ve verších "

Viz také

Poznámky

  1. Příjezd, v Polsku // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  2. 1 2 3 4 Blanutsa A. V. Nayzd Archivní kopie ze 7. srpna 2020 na Wayback Machine // Encyklopedie dějin Ukrajiny: sv. NAS Ukrajiny. Ústav dějin Ukrajiny. - K .: Naukova Dumka, 2010. - 728 s.
  3. Khmelnitsky, Zinovy ​​​​Bogdan Michajlovič // Encyklopedický slovník granátového jablka : V 58 svazcích. - M. , 1910-1948.
  4. Bardach J., Leśnodorski B., Pietrzak M. Historia ustroju i prawa polskiego, wyd. LexisNexis, Warszawa 2003, s. 13.
  5. Malchenko O. Shlyakhetsky naїzdi at svitlі maєtkovykh aktiv z konce XVI. - první poloviny XVII. století. (Viysky aspekt). "Kyivska Starovyna", 1997, č. 3-4.
  6. Zygmunt Gloger Zajazdy // Encyklopedie staropolska, tom IV., Warszawa, Druk P. Laskauera i W. Babickiego, 1900. . Získáno 13. května 2021. Archivováno z originálu dne 13. května 2021.
  7. 1 2 3 4 Andriy Blanutsa Tradice na cestách // Tizhden, 16. září 2010 . Získáno 13. května 2021. Archivováno z originálu 11. října 2016.
  8. Lozisski W. Prawem i lewem: Obyczaje na Czerwonej Rusi w pierwszej polowie XVII wieku. Lwow, 1931.

Literatura

Při psaní tohoto článku byl použit materiál článku „ NAIZD “ (od A. V. Blanutsy) z edice Encyklopedie dějin Ukrajiny , dostupný pod licencí Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .