| Nejčastější mylné představy a šílenství davu | |
|---|---|
| Memoáry neobyčejných lidových bludů a šílenství davů | |
| Titulní strana prvního vydání | |
| Autor | Charles McKay |
| Žánr | historické eseje |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Originál publikován | 1841 |
| Tlumočník | D. G. Kirichenko |
| Vydavatel | Richard Bentley |
| Uvolnění | října 1841 |
| Text na webu třetí strany | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Memoirs of Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds [ comm. 1] je sbírka historických esejů Charlese Mackaye , která byla poprvé publikována v Londýně v roce 1841. Kniha popisuje fenomény veřejného života, které byly podle názoru autora generovány "davovým šílenstvím a bludy": "národní šílenství" (svazek I) - od finančních pyramid 18. století po módu vousů , "zvláštní šílenství" (svazek II) - masová náboženská hnutí a pověry a "filosofické omyly" (svazek III) - alchymie a další okultní "vědy" . Současné události 19. století k McKayovi nejsou v knize zmíněny. Počínaje londýnským dotiskem z roku 1852 vychází kniha ve dvou svazcích ve zkráceném autorském vydání; v edicích 20. a 21. století jsou oba svazky spojeny do jedné knihy.
Nejznámější jsou tři „ekonomické“ povídky knihy, popisující zhroucení právního systému ve Francii (1717-1721), kolaps společnosti South Sea Company v Anglii (1711-1721) a tulipánovou mánii v Nizozemsku (1636-1637) [1] [2] . McKay v nich pouze kompiloval texty a myšlenky jiných autorů, ale ve 20. století se právě jeho Delusions and Follies, opakovaně přetiskované, staly referenční knihou pro ekonomy a finančníky. McKayovy chybné závěry, odmítnuté akademickou vědou, se staly běžným klišé populární literatury. Slovy ekonoma Martina Friedsona , „žádný jiný investiční průvodce nebyl schopen vygenerovat tak dlouhý proud dezinformací“ [3] .
McKay, povoláním novinář, známý svým současníkům spíše jako písničkář, vydal v říjnu 1841 ve věku 27 let dvousvazkové Memoirs of Extraordinary Popular Dellusions [4] . Kniha se pravděpodobně dobře prodávala, protože na samém konci roku 1841 následoval po dvou dílech třetí díl [5] . Objem knihy dosáhl 1200 stran, z toho přibližně 150 stran (prvního dílu) zabíraly tři „ekonomické“ povídky o skutečných (finanční pyramidy 10. let 18. století) nebo fiktivních (tulipánová mánie) krizích 17.–18. století [6] . Informace o nákladu prvního vydání jsou ztraceny; údaj pět tisíc výtisků uváděný v bibliografických příručkách (na svou dobu výjimečně velký) je nespolehlivý, ale plně odpovídá příjmu tři sta liber šterlinků , který sám autor z publikace získal [5] .
V roce 1852 McKay publikoval revidované, zkrácené vydání ve dvou svazcích. Rozsáhlá kapitola o mesmerismu byla redigována v největší míře . McKay nejen vymazal příběh o anglické praxi mesmeristů ve 30. letech 19. století, ale také znatelně zmírnil své vlastní závěry [7] : ve vydání z roku 1841 je mesmerismus charakterizován jednoznačně negativně („blud šířící výbuch“), v roce 1852 vydání, Mackay připouští, že v mesmerismu „může být něco pravdy“ [7] . V monografii napsané koncem 50. let 19. století McKay připustil, že „do jisté míry věřil ve zvířecí magnetismus “ [7] .
Během let Velké hospodářské krize se McKayova polozapomenutá kniha opět stala populární ve Spojených státech díky práci Bernarda Barucha , který McKaye vysoce ocenil a financoval dotisk Delusions and Follies [8] [9] [10] . V předmluvě k vydání z roku 1932 Baruch napsal, že to byl McKayův popis tulipánové mánie, který mu pomohl zachránit jeho majetek: podařilo se mu dostat se z burzy před krachem v roce 1929 [11] . Následně liberální historici tvrdili, že Baruch byl ve skutečnosti více averzní k riziku a býčí, než o čem sám psal, ale objektivní pravdou je, že přežil krizi s minimálními ztrátami [12] .
McKayův mýtus o tulipánové mánii pevně vstoupil do každodenního života politiků, novinářů a burzovních hráčů [comm. 2] [14] , ale v seriózních ekonomických dílech první poloviny 20. století nebyl téměř nikdy použit [8] . V roce 1957 Paul Samuelson znovu zavedl McKayův výklad tulipánové mánie do lexikonu ekonomů; v 60. letech se díky Samuelsonovi a jeho studentům Josephu Stiglitzovi a Carlu Schellovi pevně etablovala v akademické ekonomii [15] . Teprve v roce 1989 ekonom Peter Garber poprvé zpochybnil hlavní principy McKayových ekonomických románů; v roce 2000 získal mezi profesionálními historiky převahu kritický postoj k McKayovi. V ekonomické literatuře, zejména pro běžného čtenáře, je McKayův výklad stále rozšířený [16] .
McKay publikoval svou knihu v době, kdy ještě neexistovala vědecká psychologie davu ani její specifický jazyk a klinická psychiatrie byla v plenkách [17] . McKayův jazyk postrádá představy o návrhu , napodobování nebo hypnóze ; autor místo manipulace s vědeckými termíny přesvědčil čtenáře spektakulárním, často přehnaným, dramatickým vyprávěním [17] . Aniž by předstíral seriózní rozbor, poučoval a bavil čtenáře zároveň [17] . Dav v McKay není abstraktní komunita, ale hmatatelný, hlučný, živý organismus [18] . Sled událostí je přerušen: po pyramidových hrách 18. století následuje tulipánová mánie 17. století, po níž následuje středověké hledání kamene mudrců [19] . Možná záměrné odmítnutí důsledné, historické prezentace „klamů a pošetilostí“ a určilo popularitu a dlouhodobý komerční úspěch knihy [19] .
Moderní postoj k McKayově knize jako studii finančních trhů a spekulacím s akciemi se vyvinul teprve ve 20. století; sám autor se nesnažil analyzovat ani kritizovat trhy jako takové [19] . Finanční katastrofy minulosti pro něj byly pouze jednou stránkou vyprávění, jedním z několika typů iracionálních davových pohybů [19] . Všechny kapitoly knihy (nejen ekonomické) se řídí programem, který otevírá předmluvu k vydání z roku 1852: „ Při studiu historie... zjišťujeme, že celé sociální skupiny najednou upírají zrak na nějaký jeden cíl, za kterým jdou. šílený; že miliony lidí současně padnou na návnadu stejné iluze a pronásledují ji, dokud jejich pozornost nepřitáhne nějaká nová hloupost... “ [20] . „Miliony“ je slovo charakteristické pro McKaye: lidi středověku popsal stejným jazykem jako senzační londýnský dav viktoriánské éry [21] . McKay se nesnažil distancovat od své současné společnosti ani od svého ekonomického systému: jeho úhel pohledu je pohledem pozorovatele zevnitř systému. „Šílenství“ účastníků finančních pyramid pro McKaye není neřestí ekonomiky, ale člověka, nemocí celé společnosti [22] . Síla a nepředvídatelnost této nemoci Skota děsila i potěšila [22] .
Ekonomické „mánie“ měly podle McKaye několik společných rysů. Za prvé, všechny byly založeny na iluzi nevyčerpatelného bohatství (bezedné pokladnice jižních moří, nekonečný růst cen tulipánů atd.) [22] . Povzbuzeni mýtickým bohatstvím, masy ztrácely oporu, z níž mohly vyprávět své fantazie, a ekonomické vynálezy jako papírové peníze a veřejně obchodované akcie jen prohlubovaly odtržení od reality [23] . Stejně jako mnoho jeho současníků McKay neschvaloval „abstrakce“ finančních trhů [23] , ale zároveň vítal technologický pokrok [24] . Za druhé tvrdil, že iluze je nespolehlivá a nepředvídatelná, takže jakákoli „mánie“ dříve nebo později skončí neúspěchem – smrtí iluze a návratem do reality [23] : „ Lidé myslí ve stádě...ve stádu šílí, ale dostávají se do vědomí pomalu a jeden po druhém “ [25] . Pro jediného člověka může být tento návrat dlouhý a bolestivý, ale iluze davu rychle umírá [18] . Za třetí, co bylo pro McKaye nejdůležitější – je to honba za iluzí, která tvoří dav [26] . Iluze si člověka podmaňuje a všechny jeho normální, zdravé zájmy odsouvá na vedlejší kolej. Stává se součástí davu, opouští obvyklé užitečné činnosti a zaměřuje se na jeden, falešný cíl [26] . Jako středověký karneval , iluze staví rovnítko mezi chudé a bohaté, odborníky a profánní a maže individualitu [27] . Běžné třídní bariéry a profesní instituce se hroutí, nejen podnikatelé, ale i „ šlechtici, měšťané, zemědělci, řemeslníci, námořníci, lokajové, služky a dokonce i kominíci a harampádí, kteří mají k finančním trhům daleko, se vrhají do spekulací . Lidé všech úrovní ... “ [28] [29] (dlouhé výčty tohoto druhu jsou obecně charakteristické pro McKayův styl [28] ). „Mánie“ je podle McKaye doslova nakažlivá ( angl. contagion ) [28] .
Filosofka a historička psychiatrie Jennifer Rudden připouští, že McKay měl ve svém hlavním poselství pravdu: nesčetné „mánie“ minulosti se rozšířily tak rychle a společnost byla tak připravena poddat se dalšímu klamu, že McKayovy argumenty o „nakažlivém šílenství“ “ jsou zcela oprávněné. Samozřejmě, píše Rudden, většina příběhů, které McKay popsal, nebyla výsledkem duševních poruch. Naopak spontánní „mánie“ způsobovaly a vyvolávají psychické poruchy u klinicky zdravých lidí a zhoršují stav nezdravých [30] . Hlavní vadou McKayovy knihy je podle autorů 21. století šíření nepravdivých informací sestavených z pochybných zdrojů bez ověření. McKay měl v pozdějších letech několik vážných vyšetřovacích zpráv , ale je nepravděpodobné, že by měl v roce 1841 nějakou zkušenost s ekonomickým a historickým výzkumem; jeho práce je populární kompilace typická pro viktoriánské období [31] .
Zdroje použité McKayem jsou kusé: historici a ekonomové konce 20. a počátku 21. století dostatečně rozvinuli pouze téma tulipánové mánie . Podle názoru, který poprvé vyjádřil v roce 1989 ekonom Peter Garber [comm. 3] , McKay si vypůjčil popis tulipánové mánie z děl Johanna Beckmanna , dobře známého anglické veřejnosti, který se zase opíral o „ Rozhovory Warmondta a Gargudta “ – anonymní propagandistickou [32] brožuru z roku 1637 [ 35] . Beckman i McKay důsledně zdobili text Rozhovorů přidáním „historických“ anekdot. McKay v knize doslova reprodukoval Beckmannovy chyby při připisování takových anekdot – pravděpodobně se McKay ve svém „výzkumu“ tématu omezil na Beckmanovu „Historie vynálezů a objevů“ a nepokusil se dvakrát ověřovat své zdroje [36] . Historie Ledového domu se podle McKaye odehrála v době Potěmkina a Kateřiny II [37] (ve skutečnosti za Anny Ioannovny ). McKayovy závěry, že se tulipánová mánie stala plnohodnotnou krizí, která na dlouhou dobu oslabila ekonomiku Nizozemska, moderní autoři popírají: hospodářský růst pokračoval i po „krachu“ v roce 1637, země jako celek „krizi“ nezaznamenala . Tulipánový průmysl odklonil zanedbatelný podíl ekonomických zdrojů země [38] ; spekulací se neúčastnily široké masy „opuštěných nástrojů jejich práce“, ale jen několik stovek obchodníků a amatérských pěstitelů květin [39] . Podobnou kritiku McKayova příběhu společnosti South Sea Company publikoval ekonom Larry Neal [40] .
Matematik, kryptograf a internetový ekonom Andrew Odlizko upozornil na další problém McKayovy knihy – její zející neúplnost. McKay žil a pracoval během čtyř investičních výstřelků – boomu v polovině 20. let 19. století, rozmachu v polovině 30. let 19. století a šílenství po železnici ve 40. a 60. letech 19. století . Tyto události jsou však v knize zmíněny pouze jednou, drobným písmem v poznámce pod čarou k textu z roku 1852: „První vydání těchto svazků se objevilo krátce před vypuknutím Velké železniční mánie v tomto a následujících letech“ [42] [43 ] . Studium dalších McKayových publikací ve 40. letech 19. století ukázalo, že on sám byl aktivním a pravděpodobně upřímným mluvčím výstavby železnic [24] . Pravidelně vyzýval své krajany k investicím do nových stavebních projektů a popíral jakékoli paralely s investičními skandály 18. století [24] . Požadoval výstavbu 100 000 mil železnic ve Velké Británii - což i příliš optimističtí současníci považovali za šílenství [44] [comm. 4] . Sám kritik „mánií“ minulých staletí byl ve svých očekáváních oklamán a na zhroucení „železniční horečky“ byl zcela nepřipravený [45] .