Orientace osobnosti [1] je soustava motivů , které člověka důsledně charakterizují (co člověk chce, o co usiluje, nějak rozumí světu, společnosti ; čemu se vyhýbá, proti čemu je připraven bojovat).
Orientace osobnosti je přitom značně dynamická, to znamená, že její konstituční motivy ( motivy ) nezůstávají konstantní, jsou propojeny, ovlivňují se, mění a vyvíjejí. Některé složky jsou přitom dominantní, jiné hrají vedlejší roli. Dominantní impulsy určují hlavní linii chování jedince . Určuje selektivitu lidských vztahů a činnosti a jako podstrukturu osobnosti zahrnuje různé motivy (zájmy, touhy, sklony atd.). Všechny tyto motivy jsou v motivační sféře osobnosti propojeny, tedy představují systém. Tento systém je individuální, utváří se v procesu utváření a rozvoje osobnosti.
Orientace je komplexní formace osobnosti, která určuje veškeré chování jedince, postoj k sobě samému i k ostatním. Rozlišujte obecnou orientaci jedince a profesní orientaci .
Jádrem orientace člověka jsou potřeby , tedy stavy, které odrážejí potřeby něčeho. Potřeby jsou biologické (odrážející potřebu těla po jídle, vzduchu, pohybu, odpočinku atd.) a sociální, historicky zavedené v lidské společnosti. Sociální potřeby se dělí na materiální (v oděvu, bydlení atd.) a duchovní (kognitivní, mravní, estetické, tvůrčí, stejně jako potřeba komunikace). Neuspokojené potřeby, působící jako motivy chování, mohou nabývat různých podob v závislosti na stupni uvědomění si cíle a obsahu: postoje, sklony, touhy, sklony, aspirace , přesvědčení , světonázor .
V procesu provádění behaviorálních aktů se motivy, které jsou dynamickými formacemi, mohou měnit, což je možné ve všech fázích aktu, a behaviorální akt často končí nikoli podle původní, ale podle transformované motivace. Za každým lidským jednáním jsou vždy důvody. Motiv lidského chování a cíle chování se nemusí shodovat: stejný cíl si můžete stanovit sami, veden různými motivy. Cíl ukazuje, o co člověk usiluje, a motiv ukazuje, proč o to usiluje. Motiv může být nevědomý, pokud vědomí potřeby plně neodpovídá skutečné potřebě, která způsobuje nespokojenost, to znamená, že osoba nezná pravý důvod svého chování. Nevědomé motivy zahrnují postoje a pudy.
Nastavení je stav připravenosti na určitou činnost, kterou člověk nerealizuje, s jejíž pomocí lze uspokojit tu či onu potřebu. Instalace vzniká nejčastěji v důsledku opakování instalačních situací, kdy člověk reaguje na vnější vlivy určitým způsobem, tedy přirozeným způsobem. Jakmile se vypracuje, zůstane víceméně dlouho. Rychlost tvorby a útlumu instalací, jejich mobilita je u různých lidí různá. Postoje k různým skutečnostem společenského života (události, lidé atd.) mohou být pozitivní i negativní a nabývají charakteru předsudků.
Postoj jako nevědomá připravenost vnímat okolní svět z určitého úhlu pohledu a reagovat určitým způsobem, bez úplné objektivní analýzy konkrétní situace, se utváří jak na základě osobní minulé zkušenosti člověka, tak pod vlivem jiných lidí.
Postoj může směřovat k různým objektům nebo dokonce k různým stranám stejného objektu, například v rozhovoru může být negativní postoj zaměřen na:
Fenoménu psychologického postoje se věnuje velké množství experimentálních studií {zdroje?}, které umožnily vyčlenit tři složky (substruktury) postoje: kognitivní (kognitivní) - obraz toho, na co je člověk připraven. znát a vnímat; emocionálně-hodnotící - komplex sympatií a antipatií k objektu instalace; behaviorální - připravenost jednat určitým způsobem ve vztahu k objektu instalace, vyvíjet dobrovolné úsilí.
Přitažlivost je nedostatečně jasně realizovaná potřeba, kdy člověku není jasné, co ho přitahuje, jaké má cíle, co chce. Přitažlivost je fází utváření vědomého motivu. Nevědomí přitažlivosti je přechodné, dočasné, to znamená, že potřeba v něm zastoupená buď odeznívá, nebo se realizuje.
Někteří autoři zařazují mezi nevědomé motivy i hypnotické sugesce, které jsou však svou povahou umělé, formované „zvnějšku“, zatímco postoje a pudy se formují přirozeně během života člověka. Vědomé motivy chování zahrnují: zájmy, sklony, touhy, aspirace, záměry, přesvědčení a světonázor.
Zájem je selektivní postoj člověka k předmětu kvůli jeho zásadnímu významu a (nebo) emocionální přitažlivosti. Zájmy jsou emocionálním projevem kognitivních potřeb člověka, jsou pociťovány jako pozitivní emoční pozadí, které podbarvuje proces poznávání. Zájmy člověka jsou určeny společensko-historickými a individuálními podmínkami jeho života. Zájmy lidí jsou nesmírně rozmanité, stejně rozmanité jako lidské činnosti. Lze je rozlišit podle obsahu, objemu, hloubky, stupně stability, zaměření na cíle činnosti nebo na její proces, úroveň efektivity, navíc zájmy mohou být přímé a nepřímé. Ty první jsou určeny emocionální přitažlivostí objektu (vnější rysy), ty druhé jeho hodnotou pro jedince (obsah).
Sklon je motiv, ve kterém je jasně vyjádřena potřeba člověka k určité činnosti. Docela často se neustálý, stabilní a efektivní zájem vyvine ve sklon ...
Touha je motiv založený na obsahově vědomé potřebě, ale ještě nepůsobí jako silný podnět k akci. Tento motiv často směřuje k předmětu, jehož možností si člověk není příliš jistý, nebo jeho potřebou není příliš silný.
Aspirace je impuls, kde je vyjádřena potřeba takových podmínek existence, které v současnosti chybí, ale mohou být vytvořeny jako výsledek speciálně organizované činnosti jednotlivce. Aspirace mohou nabývat různých psychologických podob, např. sen – obraz vytouženého vytvořený fantazií; vášeň - motiv, ve kterém je vyjádřena potřeba, která má neodolatelnou sílu; ideál - motiv, ve kterém je vyjádřena potřeba napodobit nebo následovat příklad, který si daná osoba vzala za vzor.
Záměr je aspirace, ve které se uskutečňují podmínky, ve kterých člověk cítí potřebu, a prostředky k jejich dosažení.
Přesvědčení je systém vědomých potřeb člověka, který ho podněcuje k jednání v souladu s jeho názory, principy, světonázorem. Obsahem potřeb, působících ve formě přesvědčení, jsou znalosti o světě, určité jeho chápání.
Světonázor je systém názorů člověka na svět, jeho vzorce. Pohled jednotlivce odráží především společenský život. Tato reflexe se odehrává v procesu života, ve skutečných vztazích lidí, v jejich činnostech. Světonázor slouží jako nejvyšší regulátor chování. Dává charakteru pevnost a pevnost, ovlivňuje celkový vzhled člověka, souhrn rysů chování, jednání, zvyků a sklonů.
Orientace jako systém osobních vztahů na realitu je následující triáda: postoj k druhým lidem jako členům týmu; postoj k práci a výsledkům, produkty práce; postoj k sobě, své osobnosti. Zahrnuje sklony, touhy, zájmy, sklony, ideály, názory, přesvědčení člověka, jeho světonázor, charakterové vlastnosti a sebeúctu. Jinými slovy, orientace osobnosti člověka je soubor stabilních motivů, které řídí činnost člověka a jsou relativně nezávislé na aktuální situaci.
V souladu s tím existuje zaměření na interakci (IA), obchodní zaměření na úkol (NT) a osobní zaměření, případně zaměření na sebe (NS).
Určení zaměření osobnosti zaměstnance má pro nácvik personální práce prvořadý význam, neboť na tom závisí efektivita výběru, umístění a dalšího uplatnění personálu ve výrobě. Toto ustanovení bude zřejmé po seznámení se s charakteristikou různých typů zaměření.
Zaměření na interakci se odehrává, když jsou jednání zaměstnance určovány jeho potřebou komunikace, touhou udržovat dobré vztahy se spolupracovníky. Je pravidlem, že jedinci se zaměřením na interakci podléhají skupinovému tlaku, nepřebírají vedení. Takový pracovník projevuje zájem o společné aktivity, i když to nepřispívá ke zdárnému splnění úkolu a jeho faktická pomoc je minimální. Nezajímá ho ani tak konečný výsledek činnosti, jako samotná společná činnost.
Obchodní orientace odráží převahu motivů spojených s dosažením cíle skupiny. Pracovník s tímto zaměřením bere vedení do svých rukou. Pokud jde o výběr úkolu, snaží se rozumně prokázat svůj názor, který je považován za užitečný pro splnění úkolu. Typicky se takový zaměstnanec snaží spolupracovat s týmem a dosáhnout co největší produktivity práce podřízených. Vyznačuje se nadšením pro osvojování nových dovedností a schopností, samotným procesem činnosti, touhou po poznání.
Osobní orientace vytváří převahu motivů k vlastnímu blahu, touhy po osobní nadřazenosti a prestiži. Takový člověk je nejčastěji zaneprázdněn sám sebou, svými pocity, prožíváním a málo reaguje na potřeby lidí kolem sebe, ignoruje zaměstnance nebo práci, kterou musí dělat. V práci vidí především možnost uspokojit své nároky bez ohledu na zájmy ostatních zaměstnanců a kolegů.