Nasamones

Nasamones ( řecky Νασαμω̃νες , lat. Nasamones ) je název, který dali antičtí autoři skupině kočovných starověkých libyjských kmenů, které znal antický svět od poloviny 1. tisíciletí před naším letopočtem. E. na počátku 1. tisíciletí našeho letopočtu E. Žili ve středních a západních oblastech starověké Libye  - na východ od Sirtica ( Tripolitania ), na jih od Kyrenaiky a Marmarice . Kmen Augilů patřil k Nasamonům . [1] [2] : 644, 724

Na konci římského období se etnonymum „Nasamons“ ve známých pramenech nevyskytuje. Řada výzkumníků považuje moderní Berbery (zejména Tuaregové ) za potomky jejich kmene .

Zdroje

Informace o Nasamones zanechali různí starověcí řečtí a římští autoři:

• v 5. století před naším letopočtem E. spolu s augilas , adirmakhids , giligamma , garamants , etc. byl popisován v pojednání Herodotus “historie” (kniha IV Melpomene, 172);

Sídelní oblast

Oblast, kde se Nasamonové usadili, je někdy označována jako „Nasamonia“. Kmen žil (potuloval se) od pobřeží zálivu Great Sirt (ve východní Sirtice a jižní Kyrenaice ), až po vnitrozemské oblasti Marmarica , ležící hluboko v Libyjské poušti , dosahující na východních hranicích své osady až k oáze Ammonium. . Ve sféře jejich vlivu byla také oáza Augila (oblast Augilia je nomádskými kočovníky kmene Nasamon z Augilů ) . [jeden]

Přesvědčení a postupy

Víra Nasamones byla tradiční, přičemž hlavním kultem bylo uctívání duchů předků . Pohřební obřady se lišily od ostatních Libyjců (pohřbívali mrtvé vsedě) a svatební zvyky obsahovaly prvky orgií . Některé rysy zvyků a obyčejů kmene popsal Hérodotos: [3] : 172, 186, 190

Všeobecné:

• „[…] skládají přísahy, zmiňují se o nejspravedlivějších a nejstatečnějších mužích starověku, a zároveň vkládají ruce na jejich hroby. »
• „ Pro věštění přicházejí také k hrobům svých předků a po modlitbě jdou spát na hrobě. A věštkyně věří každému snu. »
• “ Uzavřeli přátelská spojenectví, jako je tato: jeden dává druhému pít z [jeho] ruky a on sám pije z jeho ruky. Pokud není po ruce žádná tekutina, vezmou ze země špetku prachu a olíznou ji .

Domácnost:

• „ Jedí maso a pijí mléko. Nejedí však kravské maso ze stejného důvodu jako Egypťané. Nechovají ani prasata . (o všech Libyjcích )
• „[...] chytají sarančata, suší je na slunci, melou a pak nalévají do mléka a [v této podobě] pijí. »
• " Jejich chatrče jsou postaveny z asfodelových stonků a rohoží propletených rákosím a lze je přesouvat [z místa na místo]."

Manželství:

• “ Každý nasamon má obvykle mnoho manželek, které jsou společné. »
• “ Sbližují se se ženami přibližně stejným způsobem jako masáže : dají před dveře hůl a pak kopulují se ženou. »
• “ Když se nasamon poprvé žení, pak podle zvyku musí mladá žena první noc kopulovat se všemi hosty na svatbě. Každý host, se kterým se setká, jí dá dárek přinesený s ní z domova. »

Pohřeb:

• „[…] mrtví jsou pohřbeni v sedě. Když se umírající člověk vzdá svého ducha, sledují, jak umírá vsedě, ne vleže na zádech. "(vlastní, na rozdíl od jiných Libyjců , které se konaly pouze mezi Nasamony)

Ekonomická činnost

Nasamonovi se zabývali chovem dobytka (nejedli však hovězí a nechovali prasata) [3] :186 , a podle Herodota se toulali sezónně – v létě nechávali dobytek na mořském pobřeží (břehy hl. Great Sirte Bay v Kyrenaice a Sirtica ) a šel sbírat datle do vnitrozemí. [3] :172 Od pradávna měli ve svém hospodářství ještě prvky lovu a sběru a pravděpodobně se také podíleli na nákupu a vývozu nejdůležitějšího produktu regionu - sylfia (až do 1. stol . rostlina zmizela).

Poznámky

1. ↑ 12 Samuel Butler . Africa Septentrionalis // Atlas starověké a klasické geografie. - Suffolk / Velká Británie: Richard Clay & Sons, Limited, 1908.
2. ↑ Friedrich Lübcker . Ilustrovaný slovník starověku . - M. : "Eksmo" , 2005. - S. 403. - 1344 s. — (Ruský Webster). - 5000 výtisků.  — ISBN 5-699-14296-7 .
3. ↑ 1 2 3 Herodotos . Kniha IV Melpomene //Historie / Přeložil G.A. Stratanovský. — Herodotos. Příběh. V 9 knihách .. - M . : Nakladatelství OOO AST, Ladomír, 2001. - 752 s.