| Pravoslavná církev | |
| Katedrála svatého Mikuláše | |
|---|---|
| 45°45′20″ s. sh. 126°38′12″ východní délky e. | |
| Země | Čína |
| Umístění | Harbin , okres Nangang |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | charbinské a mandžuské |
| Architektonický styl | Ruská dřevěná architektura |
| Autor projektu | Josef Padlevskij |
| Konstrukce | 1899 - 1900 let |
| Datum zrušení | 1966 |
| Materiál | dřevo |
| Stát | Zničen v roce 1966 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Katedrála svatého Mikuláše (též Nikolsky Cathedral ) je ztracený dřevěný pravoslavný kostel v Harbinu ( Čína ), který se nachází v centru Katedrálního náměstí, v horní části čtvrti Nangan - na nejvyšším místě města [1] . Jeden z hlavních symbolů ruského Charbinu .
Od roku 1922 byla katedrálou charbinsko-mandžuské diecéze , která byla do roku 1945 součástí Ruské pravoslavné církve mimo Rusko , poté východoasijského exarchátu Moskevského patriarchátu a v letech 1957 až 1966 čínské pravoslavné církve . Ve dnech 23. – 24. srpna 1966 byla katedrála zničena Rudými gardami [2] .
Kněz Alexandr Žuravskij, který dorazil na staveniště budoucího Charbinu v únoru 1898, založil první pravoslavnou farnost , která se nacházela nejprve v opuštěné fanze a s nástupem chladného počasí ve speciálně postaveném baráku [3] . Malý domovní kostel v kasárenském domě však nemohl vyhovět potřebám budovaného města.
Dne 11. června 1899 obdržel Harbin od představenstva Společnosti CER následující zprávu : „Hlavnímu inženýru Jugovičovi . Představenstvo se připojuje k vašemu návrhu na položení kostela ve jménu sv. Mikuláše, ohledně dnešního požehnání byl uskutečněn styk s protopresbyterem. Následujícího dne protopresbyter Alexander Želobovský povolil položení dřevěného kostela sv. Mikuláše ve vesnici Sungari (jak se budoucí Harbin stále jmenoval) podle Nejvyššího schváleného projektu. Projekt vypracoval v Petrohradě architekt CER Society Iosif Padlevsky [4] .
Pro chrám si vybrali nádherné místo na náměstí v centru Nového Města, na křižovatce dvou dálnic: Bolshoi Avenue a Horvatovsky Avenue, vedoucích z nádraží do Starého Charbinu. Tato poloha učinila z chrámu architektonickou dominantu města a brzy, díky svým úžasným obrysům, hlavní symbol Charbinu [4] . Biskup Eusebius (Nikolsky) [5] poslal z Vladivostoku arcipastýřské požehnání pro stavbu chrámu a také antimension pro něj .
Slavnostní položení chrámu se konalo 1. října 1899 na svátek Přímluvy Přesvaté Bohorodice. Pro kvalitní stavební práce bylo použito výběrové dřevo. Podle některých zpráv bylo dřevo dodáváno z Kanady na zvláštní objednávku, což bylo údajně doloženo značením na řezech klád v následujících letech [5] . Projekt ve stylu ruských valbových chrámů provedl architekt Iosif Podlevsky. Aleksey Klementievich Levteev, harbinský inženýr, na místě pozoroval přesnou shodu s projektem.
Do konce jara 1900 stavba chrámu výrazně pokročila, ale stavba musela být zastavena kvůli vypuknutí Yihetuanského povstání [5] . V Mandžusku začali Yihetuani ničit úseky čínské východní železnice, které byly připraveny a ve výstavbě, aby zapálili a vyloupili nádražní osady. V červenci se přiblížili k Harbinu. Urychleně byla připravena evakuace, přijata opatření k ozbrojené sebeobraně [6] . Do obrany města se zapojily pravidelné formace Stráže bezpečnosti za účasti četných dobrovolníků. Ruská vláda se až do určitého bodu zdržela aktivních akcí. Když se Yihetuani přiblížili k Amuru a začali ostřelovat ruské město Blagoveščensk z čínského břehu řeky , vojáci byli posláni do Mandžuska. V koalici s několika západními mocnostmi bylo povstání Yihetuanů v relativně krátké době potlačeno [6] .
Zrušením obléhání se obnovila stavba novoměstského kostela, pro který bylo z Ruska objednáno náčiní, ikonostas a ikonostasové ikony [7] . Slavnostní vysvěcení mikulášského kostela se konalo 18. prosince 1900 [8] . Zúčastnili se ho všichni mandžuští kněží: Alexandr Žuravskij, Stefan Belinský a Jacob Matkovskij [7] [7] .
Původně byl kostel veden jako "hraniční", od roku 1903 - železniční (CER) a výnosem Posvátného synodu z 29. února 1908 byl přeměněn na katedrálu.
Interiér chrámu vymaloval umělec D. I. Glushchenko. Z iniciativy vojáků Amurského vojenského okruhu byla pro katedrálu pověřena ikona Matky Boží „Albazinskaja“, uctívaná v Číně. Po opravách v roce 1913 byl chrám vysvěcen arcibiskupem z Vladivostoku a Primorsky Eusebiem (Nikolsky) .
V roce 1922 zřízením samostatné charbinsko-mandžuské diecéze v Charbinu získal kostel statut katedrály a post rektora byl přeměněn na post sakristiána . V roce 1923 byla v katedrále vysvěcena kaple na počest ikony Matky Boží „Nečekaná radost“ [9] .
Podle memoárů charbinského kněze Nikolaje Paderina [10] :
V centru, na křižovatce dvou hlavních ulic Nového Města, stála dřevěná, malá, ale stylová a velkolepá katedrála svatého Mikuláše, dalo by se říci, hlava církevního orgánu charbinské diecéze. Byl takříkajíc otcem všech církví diecéze a právě takové úctě se od všech těšil. Celá liturgická stránka významných církevních událostí v životě diecéze v té nejslavnostnější atmosféře se nesla právě v katedrále; a v běžných časech vždy přitahoval srdce věřících svou zákonnou přísností, vážností a milostí naplněnou modlitbou. Obraz katedrály svatého Mikuláše byl hluboce uctívanou svatyní všech obyvatel Harbinu; katedrála a obraz svatého Mikuláše v myslích věřících k sobě neodmyslitelně patřily.
V roce 1941 byl na Katedrálním náměstí, v bezprostřední blízkosti katedrály, postaven Památník bojovníků Kominterny .
Zničení chrámu během „ kulturní revoluce “ popsal Vladimir Levitsky ve své knize „Pier on the Sungari“ [11] :
18. srpna 1966 se v katedrále svatého Mikuláše konalo slavnostní celonoční bdění. Ve stejnou dobu na náměstí mezi hotelem New Harbin a Moscow Rows shromáždily Rudé gardy přeplněné shromáždění, na kterém se, jak se později ukázalo, rozhodlo o osudu katedrály a všech charbinských kostelů. Zdálo se, že nic nenasvědčuje hrozícímu zvěrstvu. Druhý den, 19. srpna, byl svátek Proměnění Páně a byla sloužena liturgie. Nikdo si nemyslel, že to bude poslední liturgie v katedrále.
Obsluhoval ji Fr. Stefan Wu , poslední rektor katedrály. Během bohoslužby vstoupilo do katedrály několik mladých Číňanů, kteří mluvili rusky. Poté, co se mladí lidé představili jako studenti Pekingského polytechnického institutu , požádali o povolení vystoupit na chóry, kde stáli po celou liturgii a se zájmem sledovali průběh bohoslužby. Na rozloučenou řekli, že se jim tu líbilo a přijdou zase. <...> Ráno 23. srpna 1966, na vrcholu „kulturní revoluce“, Rudé gardy pod vedením studentů Pekingského polytechnického institutu za bubnování, tance a vítězného křiku vtrhly do St. kámen na kameni“.
Zpráva o akcích Rudých gard se rychle rozšířila po městě a kdo mohl, spěchal do katedrály s nadějí, že záležitost urovná a zabrání tomu, co se zdálo být stále pouhým nedorozuměním. <...> Čím blíže jsme se však přibližovali, tím jasněji jsme byli přesvědčeni, že poplach nebyl marný. To, co jsem musel vidět, naplnilo mou duši hrůzou: bubny rachotily, bylo slyšet křik a vytí davu, přicházel kouř... Plot katedrály byl zaplněn rudými gardami. Někteří z nich vylezli na střechu katedrály, aby tam umístili rudé prapory, jiní nesli naše svatyně zevnitř a házeli je do zapálených ohňů, kde vše hořelo a jiskřilo na slunci. Hořely dva velké ohně - jeden v plotě katedrály, druhý u vchodu do iberské kaple. Na těchto požárech byly spáleny všechny ikony katedrály a kaple, včetně obrazu sv. Mikuláše Divotvorce, který stál dlouhá léta na nádraží v Charbinu, poté v iberské kapli a krátce před zvěrstvem přenesen do katedrála. Téhož dne byly spáleny všechny odstraněné ikony, které byly v kostele sv. Aleksejevského v Modyagou, který byl v té době zavřený, a v kostele sv. Iberského na Officerské ulici. Během pálení zvony všech tří kostelů nepřestávaly zvonit a zvonily po všechny následující dny a trápily duše věřících – byli to čínští chuligáni, kteří se zmocnili toho, na co předtím nemohli dosáhnout, a nyní si triumfálně libovali.
Následující den, 24. srpna, začala demontáž střechy a zdí katedrály. Nejprve pomocí požárních schodišť rozebrali hlavní stan a střechy a kopule obklopující. Poté pokračovali ke srubovým stěnám, které byly dokončeny rychlostí blesku. 27. srpna, v předvečer Nanebevzetí Panny Marie, nezbylo z katedrály nic kromě základů. Na jeho místě byl postaven velmi vysoký pomník věnovaný „bojovníkům kulturní revoluce“. O několik let později, když „kulturní revoluce“ již ztratila svou popularitu, byla zničena. Nyní je na tomto místě upraveno náměstí: jsou položeny květinové záhony, položeny cesty posypané pískem a upravena kašna. Tento park, v létě plný květin, připomíná velký hrob na památku katedrály, hrob bez kříže.
„Na místě spálené katedrály byla zřízena plošina, osázená květinami na květinových záhonech, která se proměnila v území pro procházky a zábavu obyvatel Charbinu, což byli převážně Číňané, protože tam nebyli téměř žádní cizinci. město“ [12] .
Obnoven byl koncem roku 2009 na předměstí Charbin na soukromém pozemku čínského podnikatele Huang Zu Xiang podle návrhu ruského architekta Nikolaje Petroviče Kradina [13] [14] . Kvůli nedostatku komunity je využíván jako turistická lokalita. [15] Jak poznamenala Julia Dudkina: „Nový chrám není vysvěcen, není se v něm kdo modlit – k Volze přijíždějí turisté z Číny, Malajsie a Filipín. Kostel je pro ně atrakcí“ [16] .
opatové [17]
klíče [17]
řádní kněží: [17]
nadpočetní kněží: [18]
řádní jáhni: [18]
nadpočetní jáhni: [18]