noet | |
---|---|
Datum narození | 2. století |
Místo narození | |
Datum úmrtí | neznámý |
obsazení | presbyter , kacíř |
Noet , nebo Noet , nebo Noit , nebo ne ( řecky Νόητος , lat. Noetus ; konec 2. století - polovina 3. století) - presbyter církve v Malé Asii, křesťanský teolog - antitrinitář . Podle jeho současníka Hippolyta pocházel Noetus ze Smyrny , kde (nebo možná z Efezu , podle Epifania Kyperského ) se stal prominentním představitelem christologie , dnes nazývané modalistický monarchianismus nebo patripassianismus , [1] jehož je považován za duchovního otce. . Říkal si Mojžíš a jeho bratr Áron .
Jeho následovníky jsou Noetové .
Christologie Noetus je stejná jako to Praxeas ; silně ovlivněn židovsko-křesťanskou tradicí a ještě více helénistickým křesťanstvím ztotožnil Boha Otce s Bohem Synem , Syna nazýval pouze obrazem ( lat. modus ) a řekl, že před vtělením existoval pouze Bůh Otce, který se po vtělení stal Synem Božím . Přijal čtvrté evangelium , ale výroky evangelia o Logu považoval za alegorické .
Epigon, Noetův žák, který přišel do Říma , šířil tam své učení a jeho žák Kleomenes založil skutečnou školu (όι δασχαλείον) Noetianů a sám se stal jejím ředitelem. Kleomenes věřil, že Bůh je neviditelný i viditelný; jak je vidět, On je Syn.
Římští biskupové Zefyrinus (202-218) a Kalixtus I. (218-223) noetiány zaštítili a byli dokonce sami fascinováni jejich učením. Teprve po smrti Kalixta začalo učení Noetiů ztrácet na významu.
Kolem roku 230 na místní radě maloasijských presbyterů, která se zřejmě konala v Pergamonu , byl Noet odsouzen jako kacíř . Jako obvinění byl obviněn z údajného definování Kristova utrpení jako utrpení Boha Otce. Podle Hippolyta, Noet údajně napsal a řekl následující:
"Kristus byl Otec a že Otec sám se narodil, trpěl a zemřel" „Kristus trpěl, sám Bůh; proto Otec trpěl, neboť Kristus byl sám Otec.“Noet s obviněním nesouhlasil, nicméně po výslechu několika svých studentů byl znovu vyslýchán a poté exkomunikován. Krátce po exkomunikaci zemřel, aniž by dostal křesťanský pohřeb.
Tertullian se hádal s modalisty a tvrdil, že bůh Noet je „jediný bůh měnící kůži“. [2]
Hippolytus, student Irenaeus , ostře oponoval Noet a modalists , ačkoli v jeho doktríně boha on se drží názorů Tertullian spíše než vyučování Irenaeus. Napsal esej „Proti herezi jistého Noeta“, kde byla prokázána myšlenka, že Syn a Duch jsou podřízeni Bohu Otci. [3] . Téměř všechny základní informace o Noetovi jsou známy z díla Hippolyta.
Mezitím " Původní katolická encyklopedie " poznamenává: "Pravda, není těžké předpokládat, že Tertullian a Hippolytus zkreslili názor svých odpůrců, ale nelze to dokázat . " [čtyři]
V osobě Sabellia , ptolemaidského presbytera, jehož učení představuje úplný vývoj systému monarchie-modalistů, byla „Noetova hereze“ odsouzena na alexandrijském koncilu v roce 261 a na koncilu v Římě v roce 262.
Noetovo učení bylo velmi pravděpodobně namířeno proti gnostickým vlivům, zejména proti Valentinovi , který učil o dvou bozích: bohu a demiurgovi. Kontroverze Noeta a jeho následovníků se zastánci trinitářství přispěla k jasnější formulaci trinitární teologie ve 3. století.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
|