| Studna | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | nu su |
| počet obyvatel | 63 000 (odhad) [1] |
| znovuosídlení | Jihovýchodní Asie : Myanmar , Čína |
| Jazyk | nusu , anong |
| Náboženství | Animismus , tibetský buddhismus |
| Spřízněné národy | a liška _ |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Nu (enu, nusu, jojo; čínský ex. 怒族, pinyin Nù Zú ) je národ v Číně (severozápadně od provincie Yunnan ) a v pohraničních oblastech Myanmaru . Počet v Číně je 28 759 lidí, v Myanmaru - 35 tisíc lidí. Sousední národy tomu říkají jinak: nuba, nani, nuzhan, cha, eban. Gòngshān Dúlóngzú Nùzú Zìzhìxiàn.
V provincii Yunnan jsou lidé usazeni v autonomním kraji Gongshan-nu-dulun, okresech Fugong a Lushui v autonomní prefektuře Nujiang Lisu a také v okresech Bijiang , Lanning a Weixi . Obývají také okresy Chayu a Chavalun v regionu Chambo (Chesnov 1999: 387).
Mluví jazykem Nusu severní podskupiny skupiny Lolo lolo-barmské větve tibetsko-barmských jazyků . K lidem Nu také patří skupina, která mluví jazykem Anong (Nung, čínské cvičení 农族, pinyin Nóng Zú ; přibližně 400 lidí v okresech Gunshan a Chayu) větve Nung související s Dulongy . Část Nu mluví jazykem Lisu (v okrese Fugong).
Hlavním zaměstnáním lidí je zemědělství . Na zavlažovaných polích pěstují pšenici , některé odrůdy prosa, oves, rýži, luštěniny, zeleninu, jamy, taro, konopí, ale hlavně kukuřici a pohanku. Spolu s dřevěnou motykou, která se dochovala donedávna, používali železné zemědělské nástroje zapůjčené od sifanu a bai. Nyní je půda obdělávána pluhem, který je obvykle zapřažen do páru býků. Metoda obdělávání půdy byla pevně zachována , ale bylo známo i umělé zavlažování. Neméně důležitým zaměstnáním je lov divokých zvířat a ptáků. No nevěnují se chovu dobytka , ale chovají dobytek (hlavně buvoly), který si vyměňují se sousedními národnostmi. Chytají ryby v řekách do sítí. Z pomocných řemesel se rozvíjí výroba nádobí a košíků pro různé účely z bambusu, tkalcovství (z konopí), v menší míře kovářství. Sbírají také léčivé byliny, lak, vlašské ořechy, plody tungového stromu (Tolstov 1965: 594).
Až do nedávné doby byly mnohé rysy primitivního komunálního uspořádání stále zachovány . Obvykle v jedné vesnici žilo několik velkých rodin pocházejících od jednoho předka; v čele společenství stál starší - esha. Ve stejné době se ve vesnici usadili imigranti z jiných vesnic a dokonce i lidé jiných národností, což svědčí o porušení pokrevních vazeb v komunitě Nu. Vlastnictví půdy mělo dvě formy – ve formě soukromého vlastnictví a ve formě gungen (dosl. „společné obdělávání půdy“, forma kolektivní práce). Většina orné půdy byla v soukromém vlastnictví.
No , existuje monogamní manželství. Manželství i rozvod jsou poměrně volné (Tolstov 1965: 595).
Obydlí se staví ze dvou typů: rámované (z bambusu) a bourané (z tenkého dřeva). Rámový dům je obvykle jednokomorový. Typ sídlišť je obvykle kupovitý, vzácně rozptýlený (Cheboksarov 1979: 355).
Muži nosí zavinovací hábity ke kolenům nebo dlouhé košile zleva doprava a konopnou bundu a kalhoty. Na nohou nosí kožené sandály, lýtka nohou měla dříve omotaná proužky látky. Dámské oblečení je sukně a bunda; hrudník a ramena ženy byly někdy zakryty jednoduše kusem látky procházejícím pod levou paží a upevněným na pravém rameni sponou. Šperky nosí ženy i muži. Donedávna byl rozšířený zvyk tetování (Tolstov 1965: 596).
Hlavním jídlem je kaše (zejména z kukuřice), vařená zelenina, mazanec, pečené batáty. Důležitým pomocníkem je maso volně žijících zvířat a ptáků a také ryby (Chesnov 1999: 388).
Po smrti jednoho z vesničanů je nebožtík ponechán ležet v domě a jídlo mu nosí třikrát denně po dobu 2-3 dnů. Poté je pohřben v lese do hrobu, jehož stěny jsou zabedněny a mrtvola je položena na bok. Kromě pohřbívání do země znají i kremaci.
No, existuje kult přírody. Šaman při obřadu obětoval duchům prase nebo kuře, načež všichni přítomní snědli své maso. Tibetský buddhismus je rozšířen mezi Nus žijícími v kraji Gongshan . V posledních desetiletích před revolucí bylo v důsledku činnosti katolických misionářů v oblastech obývaných katolíky poměrně hodně katolíků (Tolstov 1965: 597) .
| Tibetsko-barmské národy | |
|---|---|
| historický | |
| Moderní |
|