Anglo- barmánci ( Anglo-Burmese people, Anglo- Burmans ; Barmse ဘော့စ် , Bosi ) jsou etnická skupina smíšeného původu, která vznikla v důsledku sňatků (nejčastěji dočasných) britských a evropských mužů s barmskými ženami v období r. Britská koloniální nadvláda nad Barmou od roku 1826 do roku 1948, kdy tato země získala nezávislost. "Anglo-barmský" je také nazýván potomky britských a evropských mužů se ženami z jiných národnostních menšin Barmy ( Shanok , Karen , Monok , Číňanky ). Po roce 1937 byl tento termín rozšířen i na Anglo-Indy žijící v Barmě. Přesný počet anglo-barmánců je v současné době nemožné odhadnout, protože mnoho z nich skrývá svůj smíšený původ, čímž se vyhýbají diskriminaci ze strany barmské většiny.
Diskriminace Anglo-Barmy zvláště zesílila po vojenském převratu v roce 1962 , kdy se k moci dostala nacionalisticky smýšlející vojenská junta. Kvůli tomu mnoho Anglo-Barmů opustilo zemi a ze zbývajících většina začala skrývat svůj evropský původ, konvertovala k buddhismu a přijala barmská jména.
Během tří anglo-barmských válek utrpěla Barma neustálé porážky od britských jednotek, postupně ztrácela území a stávala se stále více závislou na Velké Británii. Po porážce barmských vojsk ve třetí anglo-barmské válce bylo hlavní město království Mandalay obsazeno britskými jednotkami, nezávislý barmský stát byl zničen a Barma ( 1. ledna 1886 ) manifestem indického místokrále byl prohlášen za nedílnou součást Britského impéria.
Po přeměně země v běžnou britskou kolonii začali do Barmy ve velkém přicházet britští osadníci, kteří se mísili s Barmánci a dalšími místními etnickými skupinami. Podle některých zpráv evropská populace v Barmě v tomto období převyšovala indickou populaci . Tito osadníci, obvykle muži, si barmské ženy často brali jako „dočasné“ manželky, nejčastěji je i jejich potomky opouštěli z dočasných manželství po skončení služby v Barmě. V tomto ohledu se jejich chování nelišilo od chování francouzských a španělských osadníků v koloniích, čímž se praxe „dočasných sňatků“ přiblížila náměstí . Mezi britskými muži a barmskými ženami však existovala skutečná legální manželství.
Po uzavření „dočasných sňatků“ evropský otec často nechával částky peněz na výživu svých dětí. Někdy byly děti odebírány matkám a umístěny do klášterních škol provozovaných evropskými misionáři, kde byly odtrženy od barmské kultury a vychovávány v křesťanské víře. Následně se „dočasné sňatky“, zejména mezi barmskými ženami a britskými muži, staly vážným problémem barmského hnutí za nezávislost, protože mnoho barmských vlastenců považovalo tuto praxi za urážlivou pro národní důstojnost země.
Začátkem druhé světové války zaujímali Anglo-Barmánci ve srovnání s původním obyvatelstvem země spíše výsadní postavení, sloužili ve státním a správním aparátu, především na železnici. Kvůli své loajalitě k britským úřadům měli pochopitelný strach z japonské invaze a možné japonské nadvlády. Na začátku války se malá část Anglo-Barmánců, kteří byli vládními zaměstnanci, mohla s Brity evakuovat do Indie, zatímco drtivá většina těch, kteří uprchli, odešla sama. Další část Anglo-Barmy pokračovala v plnění svých stanovišť, dokud Japonci nezajali celou Barmu a na útěk bylo příliš pozdě.
Během koloniálního období žilo mnoho Anglo-Barmánců ve městě Memyo . Když Japonci okupovali zemi, mnoho z nich tam zajali a uvěznili v koncentračních táborech ze strachu o jejich loajalitu k britským úřadům. Část anglo-barmánců, navenek málo odlišná od domorodého obyvatelstva, se však tomuto osudu mohla vyhnout díky pomoci barmských přátel a příbuzných, kteří je před Japonci chránili. Po válce mnoho takto zachráněných Anglo-Barmánců odmítlo vrátit svá evropská jména a oblečení jako vděčnost barmskému lidu. Méně šťastné Anglo-barmánky skončily v japonských koncentračních táborech, zatímco jiné, zejména anglo-barmské ženy, byly proti své vůli nuceny stát se sluhami a konkubínami Japonců.
V roce 1944 se v indickém městě Simla sešla barmská koloniální exilová vláda . Mezi přítomnými byl guvernér Barmy Sir Reginald Dorman Smith spolu s anglo-barmskými vůdci (včetně Jamese Barringtona, který se stal prvním velvyslancem nezávislé Barmy v USA a Kanadě), aby diskutovali o poválečné budoucnosti Barmy a jejím budoucím postavení. anglo-barmské komunity. Po porážce Japonska se většina Anglo-Barmánců, kteří uprchli do Indie, vrátila do země.
Sir Reginald Dorman-Smith, barmský exilový guvernér, se v roce 1944 setkal s vůdci anglo-barmských vůdců v Simle v roce 1944, kde během války sídlila barmská exilová vláda, aby projednali poválečné budoucnost anglo-barmské komunity. Jedním z výstupů konference bylo ujištění anglo-barmské komunity, že jim bude umožněno zachovat si svobodu vyznání a právo vyznávat své náboženství, svobodu pokračovat ve svých vlastních zvycích a používat svou angličtinu v poválečném období. nezávislou Barmu. V Ústavodárném shromáždění v roce 1947 měli Anglo-Barmě získat čtyři křesla vyhrazená pro ně v novém parlamentu nezávislé Barmy.
Soužití britských koloniálních zaměstnanců a barmských žen je zmíněno v románu Barmské dny od George Orwella , vydaném v roce 1934 nakladatelstvím Harper & Brothers ve Spojených státech (britské vydání s některými změněnými názvy vyšlo v roce 1935).
Národy Myanmaru | |
---|---|
Kachinas | |
Kaya |
|
Karens |
|
řadách |
|
Bama (Myanmar) | |
Mona | |
rakhine (arakanština) |
|
Shans | |
Neznámý / Ostatní |
|
Tibetsko-barmské národy | |
---|---|
historický | |
Moderní |
|