Otevřená společnost ( francouzsky société ouverte ) je termín (fráze), který zavedl francouzský filozof Henri Bergson ve svém díle z roku 1932 „Dva zdroje morálky a náboženství“ [1] [2] a popisující dynamický systém náchylný k morálnímu univerzalismu [3]. .
Obvykle proti uzavřené ( tradiční ) společnosti a různým totalitním režimům [4] .
Po Bergsonovi tento koncept podrobně rozvinul Karl Popper v knize Otevřená společnost a její nepřátelé z roku 1945, kde spojil filozofii otevřené společnosti se svou filozofií kritického racionalismu .
Otevřená společnost v chápání K. Poppera je zcela demokratická. Její členové jsou kritičtí k tabu , rozhodují se na základě vlastního intelektu a kritického myšlení a také na základě dohod dosažených v procesu diskuse. Taková společnost není neomezený kapitalismus , ale ani není založena na marxismu nebo anarchismu : je to nezávislá verze demokracie .
Podle Karla Poppera existují „uzavřené společnosti“ a „otevřené společnosti“.
Uzavřená společnost je společnost charakteristická pro kmenový systém, jehož vztahy jsou regulovány tabuizovaným systémem . Systém tabu je popisován jako soubor zákonů , které jsou podobné přírodním zákonům – jejich absolutní použitelnost a nemožnost je porušit. V takové společnosti jedinec vždy ví, co je správné a co špatné, a nemá potíže s výběrem správného chování. Uzavřené společnosti se vyznačují rigidním rozdělením do tříd a kast . Toto rozdělení ospravedlňují členové uzavřené společnosti svou „přirozeností“.
S rozvojem obchodu a navigace se začaly stýkat různé kmeny s různými tabuizovanými systémy a ukázalo se, že společenské zákony nejsou absolutní. Rozvinulo se pochopení podstatného rozdílu mezi přírodními zákony (například zákonem, podle kterého Slunce vychází každý den) a společenskými zákony. Lidé se naučili chápat, že tabu lze porušit bez následků, hlavní je nenechat se chytit spoluobčany.
Toto pozdvižení v myslích lidí vedlo k revoluci, která stále probíhá – revoluci přechodu k „otevřené“ společnosti. Společnost, ve které se jedinec spoléhá na své chápání správnosti jednání, ve které je přípustná společenská soutěž.
Podle Poppera vznikly Platónovy představy o vládě jako reakce na nebezpečí nepředvídatelnosti cesty řecké společnosti s rozvojem obchodu, plavby, nedostatku půdy a vzniku nových kolonií. Platón viděl lidské štěstí a spravedlnost v budování „uzavřené“ společnosti a v tomto ohledu byl Popperem tvrdě kritizován. Zejména Popper tvrdil, že Platónovy myšlenky jsou v podstatě k nerozeznání od totalitarismu, navzdory jeho snaze o nejvyšší veřejné blaho. Popper obecně dospěl k závěru, že jakékoli myšlenky založené na přivedení společnosti k nějakému obecnému veřejnému dobru tak či onak vedou k násilí.
Popper poukázal na to, že „otevřená“ společnost se může nakonec vyvinout v „abstraktní“. Citát: „ Vlastnosti „abstraktní společnosti“ lze vysvětlit pomocí jedné hyperboly. Dokážeme si představit společnost, kde se lidé téměř nikdy nesetkají tváří v tvář. V takové společnosti všechny obchody dělají jednotlivci v naprosté izolaci a tito jedinci spolu komunikují dopisy nebo telegramy a jezdí v uzavřených autech. (Umělé oplodnění by dokonce umožnilo množit se bez osobního kontaktu.) Takovou fiktivní společnost lze nazvat „zcela abstraktní nebo neosobní společnost “ .
![]() | |
---|---|
V bibliografických katalozích |