Peregrine Proteus

Peregrine Proteus
jiná řečtina Περεγρῖνος Πρωτεύς
Datum narození 90. léta
Místo narození
Datum úmrtí 165
Místo smrti
Jazyk (jazyky) děl starověké řečtiny
Směr cynická filozofie
Influenceři Agathobulus

Peregrinus Proteus  ( dr. řecky Περεγρῖνος Πρωτεύς , kolem 95 , Parius  v Mysii - 165 , Olympia ) - starověký řecký filozof-cynik , který se nejvíce proslavil sebeupálením na olympijských hrách [1] v roce 165 . mluvený projev. V jeho rodném městě Parias byla na jeho počest postavena socha, které byly připisovány vlastnosti orákula [2] .

Byl blízkým přítelem dalšího cynického filozofa Theagena z Patrasu .

Životopis

Lucian, O smrti Peregrina

Hlavním zdrojem o životě Peregrine Protea je Lucianova brožura „O smrti Peregrine“. Podle satirického díla Luciana se Peregrine od mládí vyznačoval zhýralostí. Po spáchání otcovraždy uprchl ze svého rodného města a putoval na různá místa. V Palestině se Peregrine připojil k jedné z křesťanských komunit a brzy se stal jedním z jejích vůdců. Následně byl zajat římskými úřady a uvězněn, což dále zvýšilo jeho autoritu mezi křesťany. Po propuštění z vězení se Peregrine nadále toulal Římskou říší a žil z křesťanských komunit. Následně byl z neznámého důvodu exkomunikován z křesťanské církve – jak píše Lucian, „zdá se, že byl viděn, jak s nimi pojídal něco zakázaného“.

Poté se Peregrine stáhl do Egypta a stal se studentem cynika Agathobula . „Tam se začal věnovat úžasným cvičením ve ctnosti: oholil si polovinu hlavy, namazal si obličej blátem, […] a také šlehal do zadku ostatních rákoskou a nastavil si svou k řezání; kromě toho dělal mnoho jiných, ještě směšnějších věcí.

Po dokončení studií odchází Peregrine do Itálie , kde všechny hanobil, zvláště pak císaře (zřejmě Antonina Pia ), načež byl vyhnán z Říma. Poté, co se Peregrine přestěhoval do Řecka , vyzývá Helény, aby povstali proti Římu, odsuzuje slavného sofisty Heroda Attica a nakonec oznámí, že se během olympijských her upálí, aby naučil lidi pohrdat smrtí. Poslední den her v roce 165 nařídil Peregrine vykopat poblíž Olympie díru a vyplnit ji klestí:

„Peregrine […] si sundal tašku a žíně, odložil Héraklův kyj a zůstal ve velmi špinavém prádle. Poté požádal o vhození kadidla do ohně. Když někdo podal žádost, Proteus hodil kadidlo do ohně a otočil se k jihu (k jeho tragédii patřil i pohled na jih): "Duchové matky a otce, laskavě mě přijměte." S těmito slovy skočil do ohně.“

Aulus Gellius

V "Attic Nights" od Aula Gelliuse vypadá obraz Peregrina úplně jinak:

Když jsme byli v Athénách, viděli jsme filozofa Peregrina, později zvaného Proteus. Byl to vážný a pozitivní člověk, ale bydlel na chatě za městem. A protože jsme ho často navštěvovali, přísahám při Herkulovi, často jsme ho slyšeli říkat spoustu užitečných a hodnotných věcí. Mimo jiné to byly následující, které si pamatujeme jako zvlášť cenné.

Řekl, že moudrý člověk by se nedopustil přestupku, i kdyby bohové a lidé o jeho provinění nevěděli. Neboť podle jeho mínění by přestupek neměl být spáchán ze strachu před trestem nebo potupou, ale z touhy dodržovat povinnost cti a spravedlnosti. Také se domníval, že pokud někdo není nadán dostatečnou inteligencí nebo vzděláním, aby se vlastní silou nebo vůlí nedopustil zlých skutků, pak jsou tito lidé náchylnější k zavrženíhodným činům, protože věří, že takový přestupek lze skrýt a doufat, že zůstane bez trestu zatajením [tohoto činu].

Řekl: „Pokud lidé vědí, že na světě není možné nic skrývat příliš dlouho, pak se budou dopouštět přestupků zdrženlivější a prozíravější.

V obsahu Attic Nights je také kapitola „Jak a jak tvrdě v naší přítomnosti filozof Peregrinus káral římského mladíka z jezdecké rodiny, ležérně stál před ním a neustále zíval“ (VIII, 3), ale jeho text nedorazil náš čas.

Jiné zdroje

Menander z Laodiceje se zmiňuje o díle cynického Protea „Chvála chudoby“.

Athenagoras Athénský píše, že socha Peregrina, postavená v jeho rodném městě Pariah, vydávala věštby [2] .

V dalším díle Luciana, „Nevědomý, který koupil mnoho knih“, se uvádí, že Proteova hůl byla po jeho smrti prodána za šest tisíc drachem. V The Biography of Demonact Lucian píše, že „Peregrine vyčítal Demonactovi, že se hodně směje a dělá si z lidí legraci, a řekl: „Demonact, jsi husky, ne cynik. "Peregrine," odpověděl filozof, "mluvíš, nechováš se jako lidská bytost." [ 3]

Křesťanský apologeta Tatian zmiňuje Peregrina ve svém Oration Against the Hellenes:

... oni <cyničtí filozofové> říkají, že nic nepotřebují; ale stejně jako Proteus potřebují koželuha na tašku, krejčího na šaty, dřevorubce na hůl, boháče a kuchaře ke své obžerství.Tatian Asyřan. Projev proti Helénům, 25

V literatuře

Německý spisovatel Christoph Wieland v letech 1788-1789 vydal román Tajná historie filozofa Peregrinuse Protea ( Geheime Geschichte des Philosophen Peregrinus Proteus , Vorabdruck: Weimar 1788/89).

V pojednání německého filozofa Petera Sloterdijka „Kritika cynického rozumu“ je jedna z kapitol v sekci „Panoptikum cyniků“ věnována Peregrinovi a Luciánovi.

Henri de Monterlant v roce 1927 napsal esej „Smrt Peregrina“, ve které zkoumá vztah mezi davem a „nadčlověkem“.

Simone de Beauvoir v kapitole „Monterlant, aneb chléb hnusu“ ve své knize Druhé pohlaví píše: „Možná by Monterlant měl zapálit Peregrinův oheň – to by bylo nejlogičtější východisko.“

Román Michaila Kharitonova „Zlatý klíč nebo dobrodružství Pinocchia“ obsahuje odkaz na díla Peregrina Protea „O existujícím“, „O neexistujícím“ a „Na druhém“, vydaná v roce 1991 nakladatelstvím dům " Pravda " v překladu I. Nakhova .

Poznámky

  1. ↑ Peregrinus // Malý encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  2. ↑ 1 2 Athénagoras z Athén . Petice za křesťany, 26
  3. ↑ Lucián. Životopis démona, 21

Prameny a literatura

Zdroje

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Cynici římské říše