| Rembrandt | |
| Svátek Belšazar . 1635 | |
| netherl. Het feetmaal van Belsazar | |
| Plátno , olej . Rozměr 167×209 cm | |
| Londýnská národní galerie , Velká Británie | |
| ( Inv. NG6350 [1] ) | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Belshazzar's Feast ( holandský: Het feetmaal van Belsazar ) je obraz z roku 1635 od holandského malíře Rembrandta Harmensze van Rijna. Základem byl biblický příběh z Knihy proroka Daniela (V, 1-30), který je součástí Starého zákona . Obraz je v Londýnské národní galerii (UK).
Na rozdíl od italských, flanderských a španělských umělců, kteří převážně zobrazovali náboženská témata, holandští malíři začali psát obrazy sekulárními tématy. Pokud se zároveň zavázali namalovat obraz znázorňující náboženský spiknutí nebo postavu, pak byla práce provedena v „protestantském stylu“, kde je obvyklé zobrazovat mystiku běžným způsobem. V 17. století přestalo baroko existovat pouze v rámci katolické církve a tento styl používali ve své tvorbě umělci protestantských zemí severní Evropy. Brzy se objevilo mnoho různých žánrů, které uspokojily různý vkus zákazníků, ale zároveň si zachovaly principy společné baroku. Rembrandt van Rijn [2] byl přívržencem a následovníkem tohoto stylu . Po dokončení práce v leidenské dílně se v roce 1631 přestěhoval do Amsterdamu, kde byl jeho charakteristický způsob malby žádaný. Obraz "Svátek Belshazzar" byl napsán během uznání Rembrandta jako vynikajícího umělce. Počínaje díly jako „ Valaamův osel “, „Vznešení kříže“, „ Lekce anatomie doktora Tulpa“ lze vysledovat profesionální růst Rembrandta van Rijna. Sňatek se Saskiou van Uilenbürch v roce 1634 přivedl umělce do okruhu bohatých měšťanů, včetně jeho tchána, purkmistra města Leeuwarden , a otevřel nové možnosti prodeje obrazů [3] . Během tohoto období následovaly objednávky jedna za druhou. Předpokládá se, že obraz „Svátek Belšazar“ byl objednávkou jednoho z mnoha obdivovatelů umělcova díla (zřejmě z řad vzdělaných Židů [4] ). Práce na tomto snímku trvaly dva roky (od roku 1634 do roku 1636), během nichž Rembrandt konzultoval s rabíny židovské komunity v Amsterdamu [5] .
Zápletku obrazu s přímou podobou mystické ruky převzal Rembrandt ze starozákonní knihy proroka Daniela ( Dan. 5:25-28 ) [6] [7] . Po smrti krále Nabonida přešla moc v Babylóně na jeho syna Balsazara . Při této příležitosti byla uspořádána bohatá hostina, která se protáhla na mnoho dní. V této době se Médové a Peršané přiblížili k hradbám Babylonu a začali město obléhat. Když nebylo dost nádobí pro celé množství konkubín, šlechticů a hostů, král nařídil, aby byly z jeruzalémského chrámu vypleněného Nabuchodonozorem přineseny zlaté rituální nástroje. Po takovém rouhání se na zdi objevila lidská ruka, která začala psát dopisy. Když se z hrůzy vzpamatoval, Belšazar zavolal věštce, mudrce a čaroděje a nařídil jim, aby zprávu rozluštili. Žádný z nich však svůj úkol neuspěl. Poté mu matka králi poradila, aby se obrátil na muže jménem Daniel . Věštec rozluštil záhadnou zprávu: Mene, mene, tekel, uparsin . Daniel řekl, že za skutky, které jsou pro Boha závadné, a za znesvěcení svatyní, bude Belšazar dostižen smrtí a jeho království bude rozděleno mezi Médy a Peršany. Téže noci město zachvátila bouře a chaldejský král byl nalezen mrtvý [8] .
Plátno je provedeno ve žlutých, hnědých a zlatých tónech charakteristických pro umělcovu tvorbu. Speciálně vyčlenil skupinu hodovníků tím, že jim dal záři, kterou pohlcuje temnota šířící se z tajemného nápisu. V obraze „Svátek Belšazara“ Rembrandt nenápadně vyjádřil emoce, které zažili všichni účastníci. Údiv a strach jsou vykresleny zcela realisticky, důraz na mimiku dynamickým pozadím. Rembrandt například zobrazil víno rozlévající se z posvátných nádob, čímž dodal svému dílu symboliku. Umělec klasickým způsobem, který je pro něj typický, staví kompozici, kde je Belšazar uprostřed obrazu a kolem něj jeho manželka, konkubíny, služebníci, kněží a strážci. Zjevení se mystické ruky vyvolává ve tvářích všech přítomných nefalšované hluboké zděšení a sám král se jakoby schovával za jeho rukou před nebezpečím [9] . Podle tehdejší módy Rembrandt zobrazil svou ženu na plátně, kde jí byla přidělena role Belšazarovy manželky (žena s kudrnatými vlasy, náušnicemi a perlovým náhrdelníkem) [10] .
Zvláštní uspořádání písmen slavného ohnivého nápisu, který se objevil na zdi, není náhodné. V té době byl jedním z Rembrandtových blízkých přátel Žid Manasse ben Jisraele , kterého umělec často zobrazoval ve svých studiích. Právě on navrhl umělci, jak uspořádat text nápisu na plátně [11] [10] . Umělec ztvárnil tajemný nápis v hebrejštině nikoli vodorovnými čarami zprava doleva (jak to vyžaduje židovské písmo), ale v pěti sloupcích, kde poslední slovo má dva sloupce. Kdyby byla slova napsána obvyklým způsobem, babylonští tlumočníci by s jejich čtením neměli žádné potíže. Samotná Bible však naznačuje, že nápis byl zašifrován a Bůh odhalil tajemství šifry pouze proroku Danielovi [12] . Metoda šifrování, kterou zvolil Rembrandt, je již popsána v Sanhedrin [4] .