Politika jazykového purismu v Íránu je politika zaměřená na očistu perského jazyka od četných výpůjček , především arabštiny.
Po arabském dobytí v 7. n. Navzdory skutečnosti, že jazyk dobyvatelů byl ze zcela jiné jazykové rodiny , Íránci si přesto začali masivně vypůjčovat arabská slova z různých oblastí slovní zásoby, především náboženská a vědecká slovní zásoba, ačkoli mnoho základních slov proniklo také z Arabština. Například: menkar - zobák, ammu - strýc, atfal - děti (do 1 roku), ankabut - pavouk, ayyam - dny, bein - mezi, bedun - bez. Arabské gramatické rysy byly také vypůjčeny, zejména arabské (zlomené) tvary množného čísla, velmi neobvyklé pro indoevropské jazyky (ketāb - kniha - pl. kotob - knihy; gazā - jídlo - pl. agziye). Arabská plemena byla přijata a dokonce i kategorie pohlaví a v některých výpůjčkách - a arabských článcích , například: al-ān - nyní, al-vedā- sbohem. Podle některých odhadů jsou v současnosti používané arabské výpůjčky asi 8 tisíc slov, tedy asi 40 % běžných slov (bez odvozenin). Přes vážné fonetické změny v řadě arabských slov v perštině zůstala jejich grafika nezměněna, psala se stejně jako v arabštině [1] .
Arabicisms byl široce používán v perském jazyce bez nějakých systematických pokusů nahradit je až do začátku 20. století. Nicméně již v XIX století. existovaly snahy očistit od nich perský jazyk. Qajarský princ Jalaladdin Mirza (1832-71) tedy miloval předislámskou historii a propagoval ji. Psal pouze čistě perskými slovy, takže jazyk jeho spisů je velmi jednoduchý. Jeho hlavní dílo, Nāme-ye Khosravān (Kniha králů), je historií Íránu od předislámského období až po jeho dobu. Aby našel ekvivalenty pro všechna arabská slova, musel Jalaluddin Mirza obnovit mnoho zapomenutých staroperských slov . Samotný název knihy tedy používá staroperské slovo nāme, nikoli arabské ketāb. Použil k tomu knihu Dashātir, která vypráví o předislámské historii Íránu a jejíž autor Azar Kayvan tvrdil, že obnovil staroperská slova. Jak se však brzy ukázalo, neobnovil původní slova, ale vynalezl nová z moderních perských kořenů a Jalaladdin tato uměle vytvořená slova omylem přijal. Jeho příklad však inspiroval několik spisovatelů, aby také používali pouze čistou perskou slovní zásobu. Dalšími puristy té doby byli Mirza Fath Akhundzadeh († 1878), zastánce přechodu perštiny z arabského písma na latinku, dále Mirza Aka-Khan Kermani (1853-1896), který však , spatřoval řešení problému arabismů nikoli v obrozenecké staroperské slovní zásobě pro její neaplikovatelnost na moderní jazyk, ale v použití čistě perských slov z živých íránských dialektů. Tento trend měl také odpůrce, např. spisovatel a aktivista ústavní revoluce Talebof (1834-1911), který považoval arabismy za přirozený prvek perského jazyka , prosazoval jejich zachování a respekt k nim, navíc byl zastánce výpůjček a evropských podmínek [2] .
Skutečný, systematický boj proti arabismům začal za vlády Rezy Shaha (1925-41), který byl ostře proti arabsko-islámským prvkům íránské kultury. Za něj byla v roce 1935 založena Akademie perského jazyka a literatury (Farkhangestan), jejímž úkolem bylo vyhnat co nejvíce arabských slov. Šáhov režim sledoval cíl úplného rozchodu s klasickým literárním dědictvím Íránu, jakož i přerušení vazeb Íránu s arabským světem, ukončení vlivu arabského jazyka a literatury a vytvoření jazykové bariéry mezi Peršany a Araby . Akademie zahrnovala nejslavnější spisovatele a lingvisty té doby. Nejprve bylo schvalování nových čistě perských termínů pomalé, což vyvolalo nelibost Rezy Shaha a akademie byla v roce 1938 reorganizována. Perština, čímž se snížil jejich podíl ve slovní zásobě perštiny z 60 % na 40 %. Například byla zavedena slova: pezeshk (lékař; lit. šalvěj) místo arabštiny. tabib; dāneshkade (fakulta; lit. chata vědění) místo arab. kullie; shahrdāri (kancelář starosty; lit. udržování města) místo arab. balyáda. Kromě toho, pokud arabská slova měla perská synonyma, bylo důrazně doporučeno používat pouze je: například bāzārgāni (obchod) místo arabštiny. tejarat; pāyān (konec) místo arabštiny. aher. Její aktivity tak výrazně ovlivnily perský jazyk a výrazně snížily procento arabismů. Po rozpuštění akademie v roce 1941 (v témže roce Reza Shah abdikoval ve prospěch svého syna Mohammeda Rezy ), po nějaké době, za nového šáha, vznikl druhý Farhangestan (1970-79), který pokračoval v aktivní boj proti arabismům [3] .
Po islámské revoluci v roce 1979 a nástupu kléru k moci se postoj k arabštině radikálně změnil. Stal se povinným předmětem na všech íránských školách, jeho znalost byla všemi možnými způsoby podporována, arabské výpůjčky již nebyly pronásledovány a úřady dokonce začaly zavádět některé nové arabské termíny (například: mostazefin - strádající) [4] [5 ] . K hromadnému návratu dříve vyhnaných arabských slov však nakonec nedošlo a postupně byly snahy o šíření arabského jazyka utlumeny. Proto všechna hlavní čistě perská slova, která se objevila v důsledku politiky purismu za dynastie Pahlavi , přežila a nadále se aktivně používají v současnosti. Na druhou stranu se začal svádět vyhrocený boj proti západoevropským („neislámským“) výpůjčkám, které se do jazyka dostaly hlavně ve 20. století, s nimiž se za prozápadního pahlaví zacházelo celkem klidně. Pro ně třetí Farkhangestan (vznikl v roce 1990) aktivně a velmi úspěšně zavádí termíny vycházející z čistě perských kořenů [4] . Nedávno v íránské společnosti znovu začal boj proti arabismům. Existují kulturní osobnosti, které i ve svém projevu používají výhradně čistě perská slova, a proto je jejich řeč běžným Íráncům špatně srozumitelná a potřebuje speciální překlad [6] .