Hudební kultura Íránu je výsledkem staletí starého historického procesu utváření a rozvoje hudebních tradic, které vytvořily bohaté hudební dědictví íránského lidu [1] .
O hudbě starověkého Íránu nejsou téměř žádné informace . Současně hudební nástroje , stejně jako estetické teorie, které zobecňují a hodnotí různé fenomény hudby, naznačují spojení mezi hudební kulturou Íránu a hudebními tradicemi Mezopotámie (jedno z nejstarších center světové civilizace).
Hudba a poezie byly nezbytnou součástí raně středověké kultury Íránu. Verifikace zjevně sloužila jako důležitý ukazatel příslušnosti k sekulární společnosti Íránu. Z pramenů není známo, jak byli parthští gosané vycvičeni, ale rozšířenost dědičného předávání povolání ve starověkém Íránu činí rodinnou výchovu a předávání znalostí z otců dětem pravděpodobným. Zdá se možné, že každý feudální klan měl své vlastní klanové gosany – pěvce, kteří znali historii a tradice klanu a opěvovali je ve svých dílech [3] .
V době zrození islámu na území státu Sassanid (III-VII století) existovala rozvinutá klasická hudební tradice, která se kdysi vytvořila v procesu úzké interakce s hudební tradicí Byzance . Po dobytí Íránu muslimy byla klasická hudba Sassanidů vypůjčena a adaptována na celém území islámu [4] . Od 9. století začal rozkvět dvorského umění a mezi lidmi se stali populární mutreby (zpěváci-tanečníci). Teorie hudby se rozvíjí. Od 15. století jsou doloženy notové zápisy .
Od druhé poloviny 19. století začala evropská hudba ovlivňovat íránskou hudbu, v Teheránu byla na Imperial College založena hudební škola evropského stylu . Ve dvacátých letech 20. století skladatel, virtuózní interpret dehtu, profesor Teheránské univerzity Ali Nagi Vaziri položil základ pro výuku národní hudby, nahrál dastgakhi, vydal učebnici hudební teorie, otevřel hudební školu v Teheránu, kde studovali první profesionální hudebníci Íránu.
Profesionální (klasická) a lidová hudba Íránu dnes existuje především jako monodická hudba . Je založen na zvláštním modálním systému dastgāh ( persky دستگاه [dastgāh])
Termín " Dastgakh " také znamená systém hudebního myšlení založený na modální organizaci zvukového materiálu a jeho lineárním rozmístění, stupnici a systém primárních modálně-melodických zpěvů ( gushe ), které se na jeho základě rozvíjejí, se stabilními figurativními a emocionálními vlastnosti. Stejně jako model kompozice, kvůli jisté magam . Klasifikace dastgahů je založena na systému 12 magamů (módů), který existoval až do 19. století. A v 19. století vytvořil Mirza Abdullah Farahani systém 7 hlavních režimů (shur, mahur, homayun, segah, chahargah, nava, rast panjgah), kterému se říká „dastgah“.
Barbad byl velký pěvec (rameshgar, gosan) na dvoře Khosrowa II Parvize (590-628).
Pravděpodobně by však každá šlechtická rodina měla své vlastní dědičné gōsány, kteří znali její tradice a mohli v písni oslavovat své slavné předky a jejich úspěchy, čímž si udrželi rodinnou hrdost.
| Asijské země : Kultura | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti | Akrotiri a Dhekelia Britské indickooceánské území Hongkong Macao |
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| |