Justin (Justin) Bonaventura Pranaitis | |
---|---|
lit. Justinas Bonaventura Pranaitis | |
Datum narození | 27. července 1861 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 28. ledna 1917 (55 let) |
Místo smrti | |
Země | |
duchovní vzdělání | Císařská římskokatolická teologická akademie |
Známý jako | autor antisemitských spisů |
Kostel | katolický kostel |
Pracuje ve společnosti Wikisource | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Justin (Justin) Bonaventure Pranaitis ( lit. Justinas Bonaventūra Pranaitis , 27. července 1861 , provincie Suwalki - 28. ledna 1917 , Petrohrad ) - ruský náboženský vůdce, katolický kněz(byl derockován [1] ), autor antisemitských spisů.
Syn rolníka. Vystudoval základní školu v Griskabudis a gymnázium v Marijampolė , po kterém v roce 1878 vstoupil do teologického semináře v Sejny . V roce 1883 vstoupil na Císařskou římskokatolickou teologickou akademii v Petrohradě . Od roku 1887 - magistr teologie , o rok dříve se stal knězem. Po absolvování teologické akademie byl jmenován prefektem a učitelem hebrejštiny . Získal slávu po vydání antisemitské knihy Christianus v Talmude Iudaeorum sive Rabbinicae doctrinae de Christianis secreta“(z latiny – „Křesťan v židovském Talmudu aneb tajemství rabínského učení o křesťanech“) – text jeho diplomové práce, vydané v roce 1892 v Petrohradě a přeložené do řady evropských jazyků. Tato esej dokládá myšlenku, že judaismus učí nenávisti vůči křesťanům a všem nežidům obecně, a také že zahrnuje rituální vraždy (viz Pomluva krve proti Židům ). Přestože byl Pranaitis žákem nejprominentnějšího hebraisty a semitologa té doby , D. A. Khvolsona , jeho spisy byly odborníky považovány za amatérské a pseudovědecké.
V roce 1894 byl Pranaitis odsouzen na základě obvinění z vydírání (požadoval 1000 rublů v rámovací dílně jako náhradu za poškozený levný obraz, který vydával za obraz Bartolomea Murilla ). Na nějakou dobu byl vyhoštěn do Tveru a v roce 1902 byl poslán do Taškentu . [2] Z jeho iniciativy byly postaveny katolické kostely v Taškentu , Buchaře , Samarkandu a Ašchabadu . Jeho aktivní misijní činnost, vyjádřená zejména „sváděním ke katolicismu“ několika řad turkestánské posádky, vyvolala o něm čilou policejní korespondenci.
V září až říjnu 1913 byl Pranaitis expertem na stíhání u soudu s Beilisem , Židem obviněným z rituální vraždy křesťanského chlapce, ale během výslechu prokázal naprostou nekompetentnost a nedokázal odpovědět na řadu otázek obhajoby ohledně Talmudu . . Policejní úředník V. A. Dyachenko, který proces analyzoval, poznamenal, že: [3]
Křížový výslech Pranaitis snížil sílu důkazů jeho zkoumání, odhalil neznalost textů, nedostatečnou obeznámenost s židovskou literaturou. S ohledem na amatérské znalosti, nedostatek vynalézavosti má odbornost Pranaitis velmi malou hodnotu. Dnes vyslýchaní profesoři Troitsky a Kokovtsov dali pro obhajobu mimořádně příznivý posudek, chválili zásady židovského náboženství, dokonce nepřipouštěli možnost, že by se dopustili náboženských vražd...
A úředník pro zvláštní úkoly na policejním oddělení P. N. Ljubimov, který byl pověřen, aby denně sledoval proces a podával zprávy o výsledcích svých pozorování policejnímu oddělení, napsal: [3]
kněz Pranaitis, původem Litevec, Polák vzděláním, obyvatel židovského osídlení a člověk duší a smýšlením více ruský než Pavlov , Bechtěrev , Karabčevskij , Krasovskij a další stejně poslušní služebníci Židů.
„Odbornost“ Pranaitis, známá jako „Tajemství krve Židů“, je však stále populární v antisemitském prostředí, kde je prezentována jako plnohodnotná vědecká studie židovských rituálních vražd. Neúspěch Pranaitis u soudu se obvykle vysvětluje židovskými spiknutími.
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|
Případ Beilis | |
---|---|
Klíčové osoby | Obžalovaný: Mendel Beilis . Žalobce: Georgy Chaplinsky . Rozhodčí: Fedor Boldyrev |
obvinění | |
Ochrana | |
Experti | |
Výzkumníci | |
Další spřízněné osoby |
|
|
Krvavé pomluvy v Ruské říši | |
---|---|
Soudní případy | |
Uctívané relikvie | |
Další veřejná obvinění | |
Osobnosti |