Radlov, Vasilij Vasilievič

Vasilij Vasiljevič Radlov
Friedrich Wilhelm Radloff
Datum narození 5. (17. ledna), 1837 [1]
Místo narození
Datum úmrtí 12. května 1918( 1918-05-12 ) [2] [3] [4] […] (ve věku 81 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra Turkologie , folklór , archeologie
Místo výkonu práce Muzeum antropologie a etnografie
Alma mater Berlínská univerzita
Akademický titul doktor filozofie (PhD)
vědecký poradce Wilhelm Schott
Studenti N. F. Katanov ,
P. M. Melioransky ,
S. M. Shirokogorov
Ocenění a ceny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vasilij Vasilievich Radlov (rodné jméno Friedrich Wilhelm Radlov , německy  Friedrich Wilhelm Radloff ; 5. ledna  [17]  1837 , Berlín , Pruské království -  12. května 1918 , Petrohrad , RSFSR ) - ruský orientalista - turkolog , etnograf a pedagog , pedagog Německý původ, jeden z průkopníků srovnávací historické studie turkických jazyků a národů. Autor asi 150 vědeckých prací.

Životopis

Mládež a vzdělávání

Narozen v rodině komisaře městské policie; byl jediný syn. Po absolvování gymnázia vstoupil v roce 1854 na filozofickou fakultu Berlínské univerzity . Zpočátku měl rád teologii , ale pak se začal zajímat o srovnávací historickou lingvistiku  - poslouchal přednášky F. Boppa . Dva semestry navštěvoval přednášky A.F. Potta o indoevropských studiích a historické fonetice na univerzitě v Galle . Unášen orientalistikou se stal žákem geografa K. Rittera , začal se učit orientální jazyky u H. Steinthala a V. Schotta . Pod vlivem posledně jmenovaného se mladý Radlov začal zajímat o uralské a altajské jazyky a rozhodl se jet studovat do Ruska. Za tímto účelem začal studovat ruštinu .

Dne 20. května 1858 Radlov úspěšně obhájil na univerzitě v Jeně dizertační práci na téma „O vlivu náboženství na národy Asie“ a byl mu udělen titul doktora filozofie.

Přílet do Ruska

V červnu 1858 přijel Radlov do Petrohradu studovat v Asijském muzeu a měl s sebou doporučující dopis od V. Schotta. Nějakou dobu si vydělával soukromými lekcemi. V Petrohradě se Radlov setkal s ruským diplomatem baronem P. K. Meyendorffem , který mu nabídl místo učitele němčiny a latiny na Barnaulské báňské škole , která se přetvářela na tělocvičnu. To by Radlovovi umožnilo studovat altajské jazyky přímo v jazykovém prostředí a po složení zkoušky na titul učitel němčiny na gymnáziích 19. března 1859 a 11. května téhož roku složil přísahu věrnosti. a občanství do Ruska, o tři dny později, 14. května , přijal oficiální jmenování do Barnaulu. Následovala ho jeho snoubenka, veřejná učitelka Paulina Avgustovna Fromm, se kterou se zasnoubil zpět v Německu . Od té doby se Friedrich Wilhelm Radlov začal nazývat Vasilij Vasiljevič Radlov .

Barnaul a Altaj

Na Altaji zahájil V. V. Radlov cílevědomé studium místních turkických jazyků, folklóru a historie. V létě 1860 využil své dovolené k cestě do Bijska , kde sbíral jazykový materiál v terénu. Podařilo se mu přesvědčit zaisan , aby poslal místního obyvatele z Altaj do Barnaulu, aby s ním studoval jazyk. Přes den Radlov učil na revírní báňské škole a po večerech se učil u informátora. Během zimy 1860-1861. ve své mluvené řeči pokročil natolik, že se během každoročních letních výletů dokázal domluvit s místními obyvateli. Podobně ovládal i další místní nářečí.

V Barnaulu se Radlov oženil s Paulinou Frommovou, která byla jeho snoubenkou od roku 1858; Měli tam také 5 dětí. Rodina se držela luteránských tradic.

Postupem času se Radlovu podařilo navštívit Střední Asii a rozšířit škálu studovaných jazyků. Po vypršení pětileté pracovní cesty se vědec vydal do Petrohradu, aby si ji prodloužil. K tomu mu pomohla známá dvorní dáma Edith von Raden . Radlov využil svého pobytu v Petrohradě k rozšíření svých vědeckých známostí.

Po návratu do Barnaulu pokračoval Radlov ve svých cestách po regionu a terénních výzkumech. Celkem Radlov během svého pobytu na Altaji podnikl deset každoročních cest (s přestávkou v roce 1864 ) k Ujgurům , Altajcům , Teleutům , Shorům , Kumandinům , Tuvanům , Kazachům , Kirgizům , Abakanským Tatarům ( Chakass ), Západosibiřským Tatarům , Číňanům . Od roku 1866 navíc začal publikovat výsledky svých studií. Letos vyšel první díl jeho slavného díla „Ukázky lidové literatury turkických kmenů…“ (sbírka textů v turkických jazycích s německým překladem). Druhý díl vyšel v roce 1868 a třetí v roce 1870 . Šlo o výjimečnou publikaci z hlediska pokrytí jazykovědného a folklórního materiálu, která okamžitě ve vědeckém světě proslavila jméno VV Radlova. Do roku 1896 byly vydány další čtyři díly Ukázek.

Za povšimnutí stojí role V. V. Radlova ve studiu dějin ujgurského lidu, vyjádřená v jeho unikátním díle „K otázce Ujgurů“ z roku 1893. V tomto jedinečném díle, založeném na dílech středověkých učenců, v r. konkrétně Rashid al-Din Jami at-tavarikh, provádí rafinovanou analýzu etnogeneze ujgurského lidu a jeho historie.

V roce 1870 zaznamenal a publikoval dílo kazašského folklóru „ Akbala “ v knize „Ukázky lidové literatury turkických kmenů žijících na jižní Sibiři a ve stepi Džungar“. Dílo vypráví o nešťastné lásce dívky Akbaly a mladíka Bozdaka [5] .

Kromě výzkumu jazyka a folklóru se V. V. Radlov zabýval také archeologickými vykopávkami na Altaji, v Barabě a Kirgizských stepích , v Minusinské pánvi a v různých oblastech střední Asie. Od roku 1863 do roku 1869 bylo za jeho účasti vykopáno asi 150 mohyl , včetně světově proslulých Big Katandinsky a Berel kurgan , které daly jméno stejnojmenné etapě vývoje kultury nomádů východního Kazachstánu v rané době železné . (V-IV století před naším letopočtem). Podle odborníků vedl Radlov své archeologické výzkumy na vysoké profesionální úrovni, na tehdejší dobu příkladně. Sám vyvinul nové metody studia antických památek, snažil se vylepšit ty stávající.

Na Altaji se Radlov zformoval jako turkolog-univerzál, který se stejně hluboce zajímá o dialektologii , lexikografii , lexikologii , srovnávací a historickou fonetiku , gramatiku turkických jazyků, etnografii a archeologii, folklór a historii národů Altaje a západní Sibiře.

Kazaň

V. V. Radlov se v roce 1871 vydal do Petrohradu, aby zjistil svůj další osud. Cestou se zastavil v Kazani , kde nečekaně pro sebe dostal pozvání na místo inspektora tatarských, baškirských a kyrgyzských muslimských škol v kazaňské vzdělávací čtvrti. Iniciativa jmenovat Radlova na tento post vzešla od známého orientalisty N. I. Ilminského , který tehdy zastával funkci profesora turecko-tatarského jazyka na Kazaňské univerzitě .

V. V. Radlov po příjezdu do Petrohradu úspěšně vyřešil všechny organizační záležitosti. Pomáhali mu ministr školství D. A. Tolstoj a předseda Státní rady velkovévoda Konstantin Nikolajevič . Radlov dostal nejen jmenování do Kazaně a dosáhl kladného řešení všech organizačních záležitostí, ale také si zajistil vědeckou zahraniční cestu, aby získal nové zkušenosti a získal učební pomůcky pro práci v Kazani. Radlov využil příležitosti a navštívil své rodiče v Berlíně.

V zimě roku 1872 se VV Radlov ujal svých povinností v Kazaňském vzdělávacím okrese. Tváří v tvář značným potížím se pustil do zřízení učitelského semináře, otevření dívčí školy a sám se podílel na psaní a úpravách školních učebnic.

Paralelně studoval turkické jazyky regionu Volha , podílel se na činnosti Společnosti milovníků přírodních věd, antropologie a etnografie na Kazaňské univerzitě a také publikoval řadu prací. Na univerzitě se Radlov setkal s vynikajícím lingvistou I. A. Baudouinem de Courtenay . Účast na setkáních lingvistického kroužku, seskupeného kolem Baudouina de Courtenay, umožnila Radlovovi výrazně zlepšit jeho obecnou teoretickou lingvistickou kompetenci.

Petrohrad - Petrohrad

Koncem roku 1884 se VV Radlov vrátil do Petrohradu.

N. I. Ilminskij, který byl od roku 1870 členem korespondentem Říšské akademie věd , dostal pozvání kandidovat na akademika , ale toto vyznamenání z osobních důvodů odmítl a doporučil Radlovu kandidaturu. Je možné, že jedním z motivů Ilminského, konzervativce a příznivce Pobedonostseva , byla nespokojenost s rostoucím vlivem Radlova v Kazani [6] . Po zvážení tohoto návrhu s ním Akademie souhlasila. 7. listopadu 1884 byl V. V. Radlov zvolen řadovým členem Císařské akademie věd pro dějiny a starožitnosti asijských národů. Brzy byl jmenován ředitelem asijského muzea ; V této pozici působil až do roku 1890 .

Radlov se na akademii setkal s protiněmeckými náladami řady kolegů. Jejich propagandou se zjevně zabýval V. D. Smirnov , který krátce předtím publikoval extrémně negativní recenzi [7] Radlovovy Srovnávací gramatiky, v níž obvinil autora z plagiátorství , bezohledného používání materiálů, které předtím shromáždili ruští misionáři.

Práce v Imperiální akademii věd

V Petrohradě Radlov dále intenzivně pracoval. Prováděl další studie turkických jazyků a kultur, publikoval velké množství děl a několik památek, pokračoval ve vědeckých cestách a expedicích. V roce 1886 Radlov cestoval na Krym studovat jazyk krymských Tatarů a v roce 1887  do Litvy a Volyně , aby studoval jazyk Karaitů .

Byl to Radlov, kdo zorganizoval a vedl slavnou orchonskou expedici do Mongolska ( 1891 ), během níž byly objeveny runové nápisy Orchon-Yenisei . Radlovovi se podařilo najít klíč ke čtení více než deseti znaků, ale rozluštění patří dánskému lingvistovi V. Thomsenovi , který v roce 1893 oznámil konečné rozluštění písma. V roce 1894 Radlov na základě svého a Thomsenova vývoje dokončil překlad a vydal Orchonské památky. O rok později, v roce 1895 , s využitím dat z finských expedic kromě svých materiálů publikoval překlady 40 nápisů Yenisei. Od roku 1892 do roku 1903 vyšlo patnáct čísel „Sbírky sborníků z expedice Orchon“.

V roce 1898 Radlov zorganizoval Turfanskou expedici (Střední Asie) v čele s D. A. Klementem . Byl také prvním, kdo začal studovat a publikovat starověké ujgurské památky objevené Klemencem. Velký význam pro rozvoj domácího ujgurského studia mělo vydání ujgurského textu Zlaté lesklé sútry , které připravil a provedl Radloff .

V roce 1899 Radlov publikoval transkripci a překlad nápisu na stéle na počest Tonyukuka , poradce a spolupracovníka tureckého kagana Kutluga (počátek 8. století ).

V březnu 1903 byl Radlov jedním z iniciátorů vytvoření Ruského výboru pro studium střední a východní Asie, jehož povinnosti vykonával jako předseda až do své smrti v roce 1918. Výbor zorganizoval řadu expedic na Sibiř, které obohatily sbírky Muzea antropologie a etnografie. Radlov zároveň vedl radu Společnosti pro studium Sibiře a zlepšení života jejích národů, aktivně se podílel na práci Imperiální ruské geografické společnosti, Společnosti ruských orientalistů, Císařské společnosti orientálních Studie atd.

VV Radlov nikdy neučil na Fakultě orientálních jazyků univerzity a nebyl oficiálně přidružen k univerzitě. Vedl však soukromá studia u orientalistů, zejména turkologů. Řada zahraničních vědeckých spolků, společností a univerzit považovala V. V. Radlova za čestného člena, byl oceněn řadou domácích i zahraničních ocenění. V roce 1912 bylo velkolepě oslaveno 75. výročí vědce.

Vedení Muzea antropologie a etnografie

Akademik L. I. Shrenk , první ředitel MAE , zemřel v roce 1894 a v Císařské akademii věd nastala nelehká situace v souvislosti s obsazením uvolněného místa. Fyzikálně-matematické oddělení Akademie, mezi jehož funkce dříve zahrnovalo volbu ředitele muzea, nemohlo nabídnout důstojného kandidáta. Dne 16. března bylo na společné schůzi katedry fyziky, matematiky a historie a filologie, které předsedal předseda Císařské akademie věd velkovévoda Konstantin Konstantinovič , rozhodnuto pověřit volbu nového ředitele MAE katedra historie a filologie. Téhož dne pověřil tento prostřednictvím voleb akademika V. V. Radlova vedením muzea. Předtím Radlov působil šest let jako ředitel Asijského muzea a měl zkušenosti s organizováním muzejní práce.

Radlov plnil své nové povinnosti s nevyčerpatelným zápalem a významně přispěl k rozvoji muzea. Nový ředitel přilákal k práci v MAE a sbírce sbírek mnoho významných odborníků na etnografii Sibiře a Východu, jako byli B. F. Adler, L. Ya. Sternberg , S. M. Shirokogorov a mnoho dalších . Mezi osobami, které Radlov pozval ke spolupráci, bylo mnoho bývalých „politiků“, kteří byli ve špatném postavení kvůli svým vazbám na antimonarchistické hnutí, jako například V. G. Bogoraz , V. I. Yokhelson , D. A. Klement , V. N. Vasiliev . Za léta vedení Radlova se počet pracovníků muzea výrazně zvýšil.

Zvláštní pozornost věnoval Radlov cílevědomému vytváření muzejních sbírek o národech, které dříve v MAE nebyly zastoupeny. Dárci byli cestovatelé (včetně N. M. Przhevalského ), sběratelé, státní zaměstnanci. S cílem povzbudit dárce se Radlov snažil udělovat jim řády nebo je povyšovat do hodnosti. Tak byli kyachtští obchodníci prvního cechu A. A. Lušnikov a G. M. Osokin vyznamenáni královskými řády. Pod Radlovem začala výměna sbírek a jednotlivých exponátů se zahraničními národopisnými muzei.

Radlov aktivně využíval svého vysokého společenského postavení k naplňování potřeb muzea. Jako tajný radní neváhal podle svých slov „anti-chambre“ (z francouzského  antichambre „přední, recepce“), tedy čekat ve frontě na recepci vysoce postavených osob, předkládat poznámky s žádostmi různým úřadům. Byl to Radlov, kdo s využitím příprav oslav 200. výročí Petrohradu dosáhl přesunu galerie Petra Velikého z Ermitáže do MAE a přejmenování muzea na Muzeum antropologie a etnografie. pojmenovaný po Petru Velikém , což posílilo autoritu a postavení instituce. Dne 5. března 1914 navštívil muzeum na pozvání Radlova císař Mikuláš II .

Za účelem financování MAE na získávání sbírek v tuzemsku i v zahraničí, jakož i na zlepšení podmínek pro skladování předmětů a pořádání nových výstav, Radlov iniciativně vytvořil správní radu, v níž bylo mnoho bohatých osob. Na náklady člena rady V. Yu Shotlendera tak bylo dokončeno třetí patro budovy muzea. Další člen rady, B. A. Ignatiev, financoval v roce 1914 vědeckou výpravu manželů Mervartových do Indie .

Velkou pozornost věnoval VV Radlov evidenci starých sbírek i nových akvizic. Po vzoru Kodaňského muzea zavedlo MAE systém dvojího číslování: při registraci dostal každý exponát jak sbírkové, tak sériové číslo a to druhé mohlo být vzhledem ke složitosti objektu doplněno dalšími rejstříky. Do evidence byli bez výjimky zapojeni všichni stálí i nezaměstnaní zaměstnanci muzea; na evidenci sbírek se podílel i sám ředitel. Vždy věnoval své vlastní expediční poplatky a obdržel dary MAE (sbírky č. 429, 451, 1033, 1489 atd.). V roce 1902 Radlov položil základy knihovny MAE a věnoval muzeu svou rozsáhlou knižní sbírku.

Od roku 1900 začalo MAE vydávat vlastní tištěnou edici - „Sbírka Muzea antropologie a etnografie“. Do roku 1910 se výstavní plocha muzea zčtyřnásobila, což umožnilo otevřít nové expozice.

V. V. Radlov až do své smrti pokračoval v plodné práci ve prospěch muzea i přes svůj vysoký věk a těžké životní podmínky. Vytvořil velkolepé plány na vytvoření Státního muzea antropologie, etnografie a archeologie a připravil podrobnou poznámku k této otázce.

Doporučil vytvoření slavné série porcelánových figurek "Lidé Ruska" .

Smrt

VV Radlov zemřel 12. května 1918. Byl pohřben v luteránské části smolenského hřbitova . Jak poznamenal ve svém nekrologu známý antropolog a etnograf S. M. Širokogorov , „v osobě Vasilije Vasiljeviče ztratila ruská věda jednoho ze svých nejskvělejších představitelů“.

Dne 20. května 1918 uctili vědečtí pracovníci MAE na mimořádné schůzi památku VV Radlova. Bylo rozhodnuto každoročně v den jeho narozenin, 5. ledna (podle starého stylu), „uspořádat výroční setkání věnované výsledkům práce muzea za uplynulý rok a vypracování plánu muzejní a vědecké publikační činnosti pro příští rok. Do dnešního dne je žádoucí shodovat se s prezentací v rukopisech děl určených pro další svazek „Sbírky muzea ...“. Na všech svazcích a číslech této publikace uvádějte, že ji založil V.V.Radlov ..., pořádejte periodické večery s přiřazením jmen "Radlovský", kterých se mohou účastnit i osoby, které nepatří do muzejní společnosti, ale zajímají se o etnografii a orientalistiku, o vědeckou výměnu názorů v těchto oblastech poznání… Periodická setkání zaměstnanců zaváděná V. V. Radlovem do praxe muzea jako důležitý prostředek vědecké komunikace a přátelské koordinované práce by měla být zachována a dále rozvíjena .“

Rozhodnutí však netrvalo dlouho. V době nadvlády „ nové jazykové doktríny “ byla Radlovova vědecká činnost jako nepovznesená „nad úroveň buržoazních vědců carského Ruska“ mnohými hodnocena velmi kriticky.

Od roku 2002 pořádá MAE každoročně (obvykle v prosinci) třídenní Radlovská čtení, na kterých se setkávají etnografové, antropologové, folkloristé a muzejníci, kteří pracují s širokou škálou (nejen turkického nebo sibiřského) materiálu. Materiály konference jsou zveřejněny.

Po Radlovovi jsou pojmenovány ulice ve městech Barnaul , Gorno-Altaisk a Alma-Ata, stejně jako německá škola v Astaně .

Viz také

Skladby

  • Proben der Volkslitteratur der türkischen Stämme Südsibirien (Ukázky lidové literatury turkických kmenů žijících na jižní Sibiři a dzungarské stepi), texty a německý překlad; Petrohrad, 1866-1896, 7 tun;
  • Vergleichende Grammatik der nordlichen Türksprachen. čt. I. Phonetik. (Srovnávací gramatika severních turkických jazyků. T. I. Fonetika), Lipsko , 1882-1883;
  • Wörterbuch der Kinai-Sprache (Slovník kinaiského jazyka), Petrohrad, 1874;
  • Analýza bulharských číslic ve zprávách Albekriho a dalších autorů (1878),
  • Die Lautalternation und ihre Bedeutung für die Sprachenentwickelung ( Hlasová harmonie a její význam pro rozvoj jazyků; v "Verhandlungen des fünften internationalen Orientalisten Congress"), Berlín, 1882;
  • Zur Sprache der Komanen (O jazyku Kumánů ; in Internationale Zeitschrift fur allgemeine Sprachwissenschaft), Lipsko, 1884-1885;
  • Versuch eines Wörterbuches der Türkdialecte , (Petrohrad, 1888 a násl.) / Zkušenost slovníku turkických dialektů. díl I-IV. SPb., 1888-1911. 1. díl. 1. díl. 1. díl. 2. díl. 2. díl. 1. díl. 2. díl. 2. díl.
  • Die alttürkischen Inschriften der Mongolei (Staré turkické nápisy Mongolska ), no. 1 a 2, Petrohrad, 1894, 1899;
  • Observations sur les Kirghis (Poznámky o Kirgizu ), Paříž , 1864;
  • Mytologie a světonázor obyvatel Altaje („Východní recenze“, 1882, č. 7 a 8, 1883, č. 8),
  • Ethnographische Übersicht der Türkstämme Sibiriens und der Mongolei (Etnografický přehled turkických kmenů Sibiře a Mongolska), Lipsko, 1884;
  • Aus Sibirien (ze Sibiře), Lipsko, 1884 (ruský překlad 1989);
  • Das Schamanemtum und seine Kultus (Šamanismus a jeho kult), Lipsko, 1885;
  • Sibiřské starožitnosti (v „Materiálech o archeologii Ruska, vydané Císařskou archeologickou komisí“), Petrohrad, 1888;
  • Altas der Alterthümer der Mongolei (Atlas mongolských starožitností), Petrohrad, 1892.
  • Sibiřské starožitnosti: z cestopisů po Sibiři / přel. s ním. a předmluva. A. A. Bobrinského.  - Petrohrad, 1896. - 70 s.

Poznámky

  1. ↑ Bibliothèque nationale de France identifikátor BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ 1 2 3 Radlov Vasilij Vasiljevič // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  3. ↑ Vasily Radlov // Encyclopædia Britannica  (anglicky)
  4. ↑ Friedrich Wilhelm Radloff // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  5. ↑ Akbala // Kazachstán. Národní encyklopedie . - Almaty : "Kazakh Encyclopedias", 2004. - T. I. - S. 134. - ISBN 9965-9389-9-7 .
  6. ↑ Geraci, Robert P. Okno na východ: Národní a imperiální identity v pozdně carském Rusku , Cornell University Press, 2001, pp. 148-149.
  7. ↑ Smirnov, V.D.  Recenze "Vergleichende Grammatik der Nordlichen Türksprachen" // Journal of the Ministry of Public Education , listopad 1884, str. 76-106.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole