Raně křesťanské náboženské stavby Chersonesos jsou památkami křesťanské náboženské architektury pozdně antického Chersonesu . V písemných pramenech se o křesťanských církevních stavbách prvních století téměř nezmiňují. Někteří badatelé naznačují, že křesťané v prvních stoletích chrámy nestavěli. Chersonese je v tomto ohledu unikátním komplexem; byla zde objevena řada křesťanských památek ze 4.-6. století, z doby formování chrámové architektury . Památky lze zhruba rozdělit do dvou hlavních typů: kostely a mučedníky . Tyto stavby se staly centry pro utváření kultovních komplexů. Mnoho badatelů považuje za dobu christianizace města – konec 4.–5. ostatní - III-IV století[1] .
44°36′45″ severní šířky sh. 33°29′25″ východní délky e.
Text „Životů svatých biskupů z Chersonu“ zmiňuje stavbu kostela v Chersonésu svatým biskupem Etheriem . Tato událost, popsaná v "Životech", se vztahuje k polovině IV století. Pravděpodobně se jednalo o chrám – předchůdce „ baziliky z roku 1935 “. Stavba měla na vnější straně pětistrannou apsidu a uvnitř kulatou . Uvnitř byl prostor rozdělen řadami sloupů na samostatné lodě . Spodní část zdí byla postavena ze suti , horní část byla z nepálených cihel. Taková budova je pro Chersonesos neobvyklá, ale má kořeny v Malé Asii . Možná, že farníci raného chrámu byli přistěhovalci. Podlahy byly vyrobeny z drobného kamene na roztoku opálu . V jižní lodi byla objevena mozaika znázorňující kráter s révou, kantharou , geometrickými obrazci, orámovanými břečťanem . Stěny byly pokryty freskami ptáků, girlandami, kanelovanými sloupy. Chrám byl rozebrán při stavbě pozdější baziliky . Na datování stavby kostela - konec 4., 4.-5., 5. století jsou různé názory. Po dalším průzkumu památky v roce 1994 archeolog M.I. Zolotarev uvedl, že zde stávala synagoga , přestavěná v polovině 4. století na kostel. Styl a technika nástěnné malby pochází z této doby, která se kryje s dobou působení svatého biskupa Eferia [1] .
44°36′45″ severní šířky sh. 33°29′25″ východní délky e.
Na místě pěti apsidových chrámů - údajného kostela svatého biskupa Etheria, byl koncem 6. - začátkem 7. století postaven nový kostel v podobě baziliky , objevený archeologem G. D. Belovem v r. 1935. V 10. století byla bazilika zničena a na místě její střední lodi byla postavena malá kaple . Nyní není známo, jak se tento křesťanský chrám ve starověkém Chersonésu jmenoval. Název dostal podle architektonického typu stavby a roku objevení [2] .
44°36′30″ severní šířky sh. 33°29′18″ východní délky e.
Chrám byl otevřen v roce 1893 při stavbě dělostřelecké baterie a byl ztotožňován s chrámem postaveným na památku „zázraku sv. Kapitona“ [К 1] [3] . Při vykopávkách budovy čtyřapsidového chrámu objevil R. H. Leper pod mozaikovou podlahou zbytky vápenky. Pec patří do starší doby, do pozdní římské doby, a samotná budova kostela patří do byzantské doby. Došlo se k závěru, že budova byla postavena nad kamny a po celou dobu existovala uvnitř budovy. První, kdo navrhl spojení čtyřapsidového chrámu se „zázrakem sv. Kapitona“ a domněnku, že tato pec byla místní svatyní spojenou s biblickou historií, byl historik a archeolog K. E. Grinevich . K jedné z pecí na pálení vápna byla datována prastará biblická legenda o zázraku s pecí a nad ní byl postaven přepychový chrám. Starodávná trouba se tak proměnila v křesťanskou relikvii. Chrám bez oltáře [K 2] , umístění pece uprostřed chrámu, dominantní postavení stavby - na nejvyšším místě města, u hlavní brány a podle návrhu by mohl být martyrium . Věřilo se, že čtyřapsidový chrám je památníkem nad místem, legendárně spojeným s biskupem Kapitonem, který pokřtil Chersonese.
Další archeologický výzkum, studium a srovnání písemných pramenů („Životy svatých biskupů z Chersonu“ [K 3] , Prokopovo dílo „ O budovách “ [K 4] ) ukázaly, že chrám byl postaven kolem konce 2. třetí čtvrtiny 6. století a takové datování odpovídá architektuře stavby. Chrám existoval až do 80. let IX. To vše zpochybňovalo jeho ztotožnění se s mučedníkem místního světce. Vápenka pod podlahou chrámu spolu nesouvisí a je shodou okolností s „Kapitonovou pecí“. Architektonická forma budovy nedává důvod klasifikovat chersonskou tetrakonchu jako martyria. Archeologický kontext nezaznamenal stopy po pouti do chrámu. Za celou dobu existence chrámu v něm nebyl nalezen jediný pohřeb. Nedostatek informací v písemných pramenech a epigrafických artefaktech nedává důvod předpokládat, komu byl tento chrám Chersonesos zasvěcen. Velikost chrámu ho zároveň činí jedinečným mezi jednoduchými tetrakonchami [4] .
44°36′48″ severní šířky. sh. 33°29′36″ východní délky e.
Uvarovská bazilika byla největším starověkým křesťanským kostelem na Krymu. Bylo umístěno v biskupské čtvrti středověkého Chersonésu. Stavba měla délku 50 m, šířku 22 m a byla rozdělena do tří podélných síní - hlavní lodi . Chrám byl objeven během archeologických vykopávek v letech 1851-1853 pod vedením hraběte A. S. Uvarova . Po objeviteli byla pojmenována bazilika . Budova byla postavena koncem 6. - začátkem 7. století, zničena ve 13. století. Tato bazilika byla pravděpodobně hlavním městským kostelem zasvěceným svatým apoštolům Petru a Pavlovi . Nedaleko byl největší křestní kostel v Chersonese , objevený v roce 1876 vykopávkami Oděské společnosti historie a starožitností . Někteří badatelé naznačují, že právě zde byl pokřtěn kníže Vladimír [5] .
44°36′50″ s. sh. 33°29′42″ východní délky e.
Křesťanský chrám byl postaven na konci 6.–začátku 7. století na skalnatých základech a byl trojlodní , s mozaikovými podlahami, uvnitř obloženými mramorovými deskami, stavbou v podobě baziliky . Půdorysné rozměry byly 34,6 × 16,4 m. K severní straně budovy přiléhalo křížové chrámové mauzoleum. Kostel existoval až do 10. století. Bazilika byla v 6.-10. století součástí jediného kultovního komplexu Východního náměstí byzantského Chersonésu, který se skládal z ne méně než čtyř monumentálních církevních staveb. Chrám byl otevřen v roce 1876 vykopávkami Oděské společnosti historie a starožitností . Archeologický výzkum provedl v roce 1908 R. Kh. Leper , v letech 1975-1976 M. I. Zolotarev. Při vykopávkách se východní část komplexu zhroutila, vyplavila ji moře a kulturní vrstva byla zničena. Předpokládá se, že na místě tohoto chrámu by mohl být starší [K 5] , ale rozměrově menší, který na konci 6.-první poloviny 7. století prošel velkou přestavbou. Nalezené fragmenty mramorových desek by mohly patřit k původnímu chrámu. Na jednom fragmentu jedné strany desky byl vyobrazen kříž, na druhé straně - obraz Krista, jako bezvousého mladíka se svatozáří, podávajícího si ruku s topícím se Petrem, s textem: „ Pán Ježíš, třese ruce s Petrem “ (uloženo v Ermitáži ). Další deska zobrazuje Krista, jak natahuje svou žehnající ruku s textem: „ Pán Ježíš říká Petrovi a jeho druhům: Hoďte síť napravo od lodi a chytíte ji “ (uloženo v Louvru ). Na třetí desce se zachovaly stopy obrazu hlavy a fragment textu je přečten jako „ Pán Ježíš... “. Příbuznost těchto desek dokládá A. Yu.Vinogradov a že patřily ke stejnému dekorativnímu prvku a pocházejí ze 4.–5. století. [1] [6] .
Krypta "na zemi N. I. Tour" (Martyrium zmrtvýchvstání) - malovaná krypta , raně křesťanský jeskynní kultovní komplex, teofanické martyrium .
Krypta „na zemi N. I. Tur“ byla otevřena v roce 1894, vykopána v roce 1912. Památka pochází z poloviny 4. století. Krypta byla zpočátku typickou stavbou pro takové stavby o rozměrech 2,48–2,13 × 2,79 × 1,68–1,60 (hloubka) m. Výklenky byly umístěny v levé a zadní stěně pod stropem. Interiér byl později přestavěn. Postel nacházející se naproti vchodu byla prohloubena až do úrovně podlahy. Při prohlubování uprostřed zůstala římsa a za ní malý výklenek. V čelní stěně byl vytvořen průchod. Vzniklý prostor a římsa s výklenkem připomínaly apsidu s trůnem . „kostelní“ architektura a systém malby krypty byly raně křesťanským jeskynním kultovním komplexem. Existuje verze, že krypta by mohla být místem, kde se stal „zázrak“ popsaný v „Životech biskupů z Chersonu“ [K 6] . Malba na stěně krypty-martyria může tuto tezi nepřímo potvrdit . Muž a žena, kteří jdou do města, mohou být rodiči dítěte a tím, kdo se s nimi setká, může být biskup Basil. Pomník zvaný „krypta na zemi N. I. Tur“ mohl být původně pohřební stavbou, která patřila představitelům místní šlechty. Po událostech popsaných v textu „Životy chersonských biskupů“ by se mohl stát pietním místem spojeným se vzpomínkou na prvního chersonského biskupa svatého Basila a na zázrak, který se stal jeho modlitbou. Na konci 4. století byla krypta přestavěna na theofanské martyrium, kde se mohly konat periodické bohoslužby související s událostmi christianizace města [7] .
44°36′40″ s. sh. 33°29′09″ východní délky e.
Na místě smrti prvního biskupa z Chersonesu Vasileje byl postaven křížový kostel - martyrium a nad jeho hrobem byl postaven kostel, kolem kterého se později vytvořil komplex Západní baziliky [1] . Kostel byl součástí velkého městského kláštera sv. Leontia. Západní bazilika byla zvenčí velká apsida a zevnitř půlkruhová. U vchodu do kláštera byl otevřený portikus , který sloužil jako exonartex nebo atrium . Následoval prostorný narthex a trojlodí s dveřmi. Boční lodě měly mozaikové podlahy, zatímco podlaha střední lodi byla dlážděna malými čtvercovými mramorovými dlaždicemi. Střední, hlavní dveře se otevíraly jen zřídka, při zvláště slavnostních příležitostech, jak nasvědčovalo různé opotřebení prahů dveří. Uprostřed soli byl mozaikový kruh se čtyřmi paprsky uvnitř, kde byl nalezen půlmetrový křížový výklenek vyložený mramorem, ve kterém ležely úlomky malého mramorového sarkofágu - archy na ukládání relikvií . Uvnitř oltářní apsidy se nacházelo vyvýšení pro kněze se třemi řadami sedadel a s katedrálním křeslem pro biskupa , což naznačuje katedrální charakter tohoto chrámu – klášterního katolíka . Kostel a celý klášterní komplex byly zničeny a vypáleny, pravděpodobně v letech 988-989, během nepřátelských akcí vojsk knížete Vladimíra . Chrám nebyl obnoven, ale byl rozebrán na stavební materiál [8] .
44°36′40″ s. sh. 33°29′13″ východní délky e.
Bazilika byla otevřena v roce 1890 během vykopávek K. K. Kostsyushko-Valyuzhinich . V letech 1973-1984 ji dále zkoumal archeolog S. A. Belyaev . Název byl přijat na geografickém základě - umístění na kopci. Chrám byl postaven na místě pozdně antického panství s keramickou dílnou. Hrnčířská dílna byla zaplněna nejdříve v 5. - polovině 6. století. Nedaleko, v zásypu studny, byly nalezeny bronzové mince z doby vlády císaře Justiniána I. (527-565). Trojlodní bazilika s pětibokou apsidou byla postavena nejdříve v polovině 6. století a existovala až do 10. [9] .
44°36′45″ severní šířky sh. 33°29′47″ východní délky e.
Bazilika č. 7 (Kruse) byla objevena v roce 1827. Vykopávky vedl námořní důstojník, poručík G. Kruse, na příkaz velitele černomořské eskadry a guvernéra Sevastopolu A.S. Greiga . Kruse nedokončil vykopávky kvůli vypuknutí moru v Sevastopolu. Pomník dokončil o půl století později K. K. Kostsjushko-Valyuzhinich . V letech 1998-1999 byl pomník M.I. Zolotareva zkoumán společně s rakouskými archeology. Moderní pravidelné vykopávky začaly v roce 2005.
Před bazilikou nebylo žádné náměstí. Nacházel se na křižovatce podélných a příčných ulic. Datum jeho výstavby je 5. - počátek-polovina 6. století. Tento chrám je jedinečný svými proporcemi a designovými prvky: jeho šířka (bez apsidy) se rovná jeho délce; oltářní část je trikonchiální apsida (ve formě trojlístku); úzké boční uličky; chyběl pravý boční vchod. Stěny byly z velkých tesaných vápencových kvádrů, mezi nimiž byl prostor vyplněn surovým kamenem, upevněným vápennou maltou. Chrám existoval zhruba do přelomu 10.-11. století, poté byla na jeho místě postavena nekropole [10] .
44°36′48″ severní šířky. sh. 33°29′31″ východní délky e.
Raně středověká bazilika, která existovala od 6. do 11. století. Objeven v roce 1861, prozkoumán na konci 19. století a v roce 1981. Bazilika měla na západní straně malé předkostelní nádvoří - aulu . Dále přes narthex [K 7] se věřící dostali třemi dveřmi do trojlodního sálu. K jižní straně baziliky přiléhala malá kaple. Ve 12. století byl na místě centrální oltářní lodi postaven náhrobní kostel, který sloužil až do konce 13. století [11] .
44°36′41″ severní šířky. sh. 33°29′23″ východní délky e.
Chrámový komplex byl objeven v roce 1889 během archeologických vykopávek vedených K. K. Kostsyushko-Valyuzhinich . Komplex se skládá ze dvou třílodních bazilik - "velké" a "malé", postavené v různých dobách. První, větší, byl postaven v 6. století, zničen v 10. století.Druhý, rozměrově malý, byl postaven v 10. století ve střední lodi předchozí baziliky. Při jeho stavbě byly použity mramorové architektonické detaily raného chrámu. Malá bazilika byla zničena požárem na konci 13. století. V letech 1971-1974 zde probíhaly restaurátorské práce a doplňkové průzkumy pod vedením S. G. Ryzhova [12] .